＜到神的殿要謹慎腳步＞

＜到神的殿要謹慎腳步＞
讀經「傳5: 1-7」「你到神的殿要謹慎腳步。因為近前聽，勝過愚昧人獻祭（或作「勝過獻愚昧人的祭」）……。」在傳道書第五章的這段經文中，所羅門提醒人到神的殿敬拜神時應有的態度，他說：「你到神的殿要謹慎腳步。因為近前聽，勝過愚昧人獻祭，他們本不知道所作的是惡…。」這是一個很重要的提醒，」要謹慎腳步」！人若缺乏這樣的「謹慎」，就是缺乏對神的敬畏。舊約聖經中的先知非常強調耶和華神殿的嚴肅性和對神的敬畏，西番雅書1:7說：「你要在主耶和華面前靜默無聲」。哈巴谷書2:20說：「惟耶和華在他的聖殿中；全地的人都當在他面前肅敬靜默」。這裡的「謹慎」和「靜默」，就是到神面前的一種敬畏的態度，因為我們直接面對的是神。而「謹慎」的意思也包含了留心聽、「近前聽」，因為一個先聽清楚的人，知道神喜悅什麼，就會獻上神所喜悅的祭。如果沒有存著一顆謙卑、敬畏神的心去「近前聽」，就不會明白神的旨意，也就不會按神旨意獻祭。所以傳道者在提醒「你到神的殿要謹慎腳步」的時候，也提到了一種愚昧人的行為，就是「愚昧人獻祭，他們本不知道所作的是惡」。因此人到神面前來的時候，首先要聽神的話，這比任何一件事情都重要。撒母耳記上15​​:22說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」雖然獻祭是很重要的事情，神卻更喜悅我們願意聽祂的話！所以，無論我們奉獻的是金錢或各樣的事奉，都不能取代聽神的話以及對神命令的順服。今天我們如果真正明白到神面前是在敬拜神，我們就不會漫不經心，隨隨便便了。但是，我們若撇開聖經的根據和聖靈在歷史上的光照，輕率地按自己的意思事奉，不管獻上什麼都是惡事。所以信徒必須首先接受神在我們身上所做的工（弗2:10），然後才能照著神在我們心裡的運行、做成神要我們所做的工（腓2:13）。

不但如此，傳道者接著告訴我們在神面前言語上應該注意些什麼：「你在神面前不可冒失開口，也不可心急發言，因為神在天上，你在地下，所以你的言語要寡少」。傳道者不單告訴我們「到神的殿要謹慎腳步」，更提醒我們「在神面前不可冒失開口，也不可心急發言」，並且講到原因，「因為神在天上，你在地下，所以你的言語要寡少」。因為神是如此的偉大，人極藐小，因此藐小的人在親近神時一定要謹記：「不可冒失開口，也不可心急發言」。如果我們真的是從心裡敬拜神，就不可能隨隨便便地在神面前毫無拘束地想說什麼就說什麼，也不可能在神面前心口不一地說一些話。所羅門又提醒：「事務多，就令人作夢；言語多，就顯出愚昧。你向神許願，償還不可遲延，因他不喜悅愚昧人，所以你許的願應當償還。你許願不還，不如不許」。人的事務太多就會導致做夢，言語太多也會「顯出愚昧」。這些愚昧的話就和夢一樣毫無意義。今天，有些人的禱告就像「外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽」（太6:7）。而有些人的禱告就像向神講道，只是自我虔誠的表演，甚至連自己都信以為真，而這些禱告都是在神面前「顯出愚昧」。這裡也提到許願，人若向神許願，就要按時還願，不可遲延。若輕率的向神許願又不還，就是對神不敬。律法並不要求人向神許願，也不禁止人向神許願，而是要求許願的人「償還不可遲延」，「因為耶和華你的神必定向你追討，你不償還就有罪」（申23:21），許願者就會成為神不喜悅的「愚昧人」。有許多信徒常常向神許願說：「若神治好我的病、若神賜我一份工作、若神賜我財富…，我就一生事奉主。若神真的醫好你，你就要儘快兌現向神所許的願，不要推搪，或是找借口。你若向神許願又不還，就是把嚴肅的許願當作兒戲，把認真的奉獻當作自我標榜的幌子，這都是在得罪神。所以傳道者特別提醒我們許願要謹慎，不要輕易許願，但是一旦許了，就一定要還，「你許願不還，不如不許」。

而聖經告訴了我們一個許願就還的人，就是哈拿。哈拿是個多年不生育的婦人，非常愁苦。後來她在神面前禱告：「如果你賜我一個兒子，我就將他領到神的殿中，使他終身歸與耶和華。」後來，她果然生了撒母耳。當撒母耳斷了奶以後，哈拿就把他帶到聖殿，對祭司以利說：「從前在你這裡，站著祈求耶和華的那婦人，就是我。我祈求為要得這孩子，耶和華已將我所求的賜給我了。所以我將這孩子歸與耶和華，使他終身歸與耶和華。」（撒上1:26-28）。撒母耳是一位一生非常蒙神祝福、重用的先知。從這裡可以看到，我們在神面前若許了願就一定要還願，否則神是不喜悅的。民數記30:2說：「人若向耶和華許願或起誓，要約束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切話行」。申命記23:21-23又說：「你向耶和華你的神許願，償還不可遲延，因為耶和華你的神必定向你追討，你不償還就有罪；你若不許願，倒無罪。你嘴裡所出的，就是你口中應許甘心所獻的，要照你向耶和華你神所許的願謹守遵行」。聖經特彆強調，我們向神許願，必須謹守承諾。

因此「不可任你的口使肉體犯罪，也不可在祭司（原文作「使者」）面前說是錯許了。為何使神因你的聲音發怒，敗壞你手所作的呢？」一個不敬畏神的人並不把神當真，只是在情急之下想用許願來賄賂神，所以才會冒失許願、又找借口反悔。人這樣藐視神，只會惹神「發怒，敗壞你手所做的」，使自己受到虧損。
「多夢和多言，其中多有虛幻，你只要敬畏神」，一個人當他的夢和話增加的時候，就會出現「虛幻」。但「你只要敬畏神」，就不會有「虛幻」。而「你只要敬畏神」，也是傳道書的主旨！所以，今天借著這段經文，我們可以在神的面前一起反思兩個問題，第一，當我們到神面前敬拜祂的時候，我們有沒有謹慎自己，不但是謹慎自己的腳步，更是謹慎自己的心，有沒有小心地近前去聽神的話語？如果沒有，我們就要在神面前徹底的認罪悔改。第二，我們要借著聖靈的光照來回想我們有沒有在神面前許過願？如果許了，有沒有還？有的人可能很多年前許了什麼願，但是一直都沒有還。所以我們在神的面前要求聖靈光照我們，使我們作一個不得罪神的人，而是蒙神喜悅的人。為此，願我們每一次在神的面前敬拜時，言語、行為、心思、意念，都能蒙神的悅納！阿們！