＜假教師有禍了＞

＜假教師有禍了＞
讀經「猶1: 11」「他們有禍了！因為走了該隱的道路，又為利往巴蘭的錯謬里直奔，並在可拉的背叛中滅亡了。」在猶大書的這節經文中，猶大引用三段舊約歷史，分別說明假師傅罪行，他說：「他們有禍了！因為走了該隱的道路，又為利往巴蘭的錯謬里直奔，並在可拉的背叛中滅亡了」。為什麼說假教師「有禍了」？因為他們「走了該隱的道路」。在創世記第1-4章中記載，該隱和亞伯都是亞當的兒子，而「有一日，該隱拿地里的出產為供物獻給耶和華；亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒，變了臉色。」(創4:3-5) 之前神曾啟示亞當夏娃一個重要的道理，就是在亞當和他妻子犯罪后，「耶和華神為亞當和他妻子用皮子作衣服，給他們穿。」（創3:21）但如何可得皮衣呢？必須宰殺牲畜，流牠的血，也就是說，犯罪后的羞恥，只有流血乃能洗去，能遮蔽。這個啟示是很明顯的，亞當夏娃當然能明白，也必指示該隱和亞伯明白。故此亞伯能體神的心，遵從神之命，「將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。可是該隱竟獻土產，他不是不明白神的旨意，也不是因為沒有牲畜，而是自以為義，自以為所獻的最好，卻不管神是否悅納。 所以當他獻的祭得不到神的悅納時，就忌恨他的兄弟亞伯，甚至把他殺了。所以使徒約翰警告信徒：「不可像該隱；他是屬那惡者，殺了他的兄弟。為什麼殺了他呢？因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。「(約壹3:12) 該隱的行為之所以是「惡的」，乃因他不接受神「用皮子作衣服以遮蓋人犯罪后的羞恥」(創3:7-21)之啟示，而想憑自己努力的結果來討神的喜悅。亞伯的行為之所以是「善的」，乃因他順服神的啟示，獻上羊群中頭生的和羊的脂油。而且那時人類不吃肉，所以亞伯牧羊不是為了吃羊肉，而是為了獻祭，因此神悅納亞伯的祭。但該隱和亞伯真正的分別是信與不信，希伯來書11:4說: 「亞伯因著信，獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信仍舊說話」。亞伯因信所獻的祭，是以羊群中頭生的和羊的脂油，這羊為預表基督流血捨命，為人的贖罪祭，所以「比該隱所獻的更美」。因亞伯所獻的「祭」蒙神悅納，則靠著這個「祭」來到神面前的他，當然也蒙悅納了。而該隱是因為不信，他所獻的是地里出產的素祭，不合於獻祭給神，也不能作贖罪之用，故此該隱的祭物不得神悅納。因此該隱的道路就是自義、忌恨和不信。而這些假師傅走了該隱的道路，就是走自義、忌恨和不信的道路。自義使他們將神的恩典當作放縱情慾的機會，在各種罪惡跟錯誤中不知悔悟，還為自己那虛偽的虔誠為誇耀。忌恨使他們攻擊毀謗一切忠心屬主的人。不信使他們「不認獨一的主宰、我們主耶穌基督」。但是凡走該隱之路的人，必滅亡。惟有走亞伯的路的，乃得永生。

隨後猶大又提到假師傅有禍是因他們：「為利往巴蘭的錯謬里直奔。」關於巴蘭的事記載在民22-24章。以色列人因不信在曠野漂流三十八年以後，他們從迦底斯巴尼亞附近的地方起行，約四個月到達約但河東耶利哥對面的摩押平原。那時他們一路戰無不勝、攻無不克，巴珊所有大城全被攻取后就到了摩押。摩押王看到以色列人的勝利，是因以色列人之神的幫助，因此他們就差遣使者對巴蘭說：「求你不容什麼事攔阻你不到我這裡來，因為我必使你得極大的尊榮，你向我要什麼，我就給你什麼，只求你來為我咒詛這民。」（民22:16-17）此事按理巴蘭應即時拒絕巴勒的請求，但巴蘭因貪愛錢財沒有拒絕。之後他聽從巴勒的話，三番四次更換地點說預言。巴蘭的心意是要說幾句咒詛的話來得到一筆錢財，只是神不允許他，就使那咒詛的言語變為祝福的話（申23:5）。以致巴勒生氣對巴蘭說：「我召你來為我咒詛仇敵，不料，你這三次竟為他們祝福。如今你快回本地去吧！我想使你得大尊榮，耶和華卻阻止你不得尊榮。」（民24:10-20）
巴蘭要咒詛以色列民，因神阻止他，他就另用詭計教摩押女子去引誘以色列人。民數記二十五章記載以色列人與摩押女子行淫亂的事乃是出於巴蘭的詭計，使以色列人陷在罪里。以色列人犯罪，神因此刑罰他們，結果犯罪的以色列人遭瘟疫死的竟有兩萬四千人之多，此外用刀所殺的還不算在內。巴蘭用詭計來陷害以色列民，目的是要得著巴勒的獎賞。所以彼得后書2:15說：「巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知。」巴蘭為利而用詭計陷害神的子民而得罪神，他的結局就是沉淪。民數記31:7-8記載：「他們就照耶和華所吩咐摩西的，與米甸人打仗，殺了所有的男丁。在所殺的人中，殺了米甸的五王…又用刀殺了比珥的兒子巴蘭。」雖然巴蘭悲慘的死去，但巴蘭的錯謬仍在影響人，所以猶大指出，假師傅有禍了，因為他們「為利往巴蘭的錯謬里直奔」，這就是說，他們「以敬虔為得利的門路」，就是一條錯謬的路，也是滅亡的路。

之後猶大提到假師有禍患，是因他們就如「可拉的背叛」。可拉黨的背叛，詳細地記載在民16章。當時「利未的曾孫、哥轄的孫子、以斯哈的兒子可拉，和流便子孫中以利押的兒子大坍、亞比蘭，與比勒的兒子安，並以色列會中的二百五十個首領，就是有名望選入會中的人，在摩西面前一同起來，聚集攻擊摩西、亞倫，說：『你們擅自專權！全會眾個個既是聖潔，耶和華也在他們中間，你們為什麼自高，超過耶和華的會眾呢？』」(民16:1-3)可拉和大坍、亞比蘭聯合起來，反對摩西和亞倫，他們這樣做，實際上是藐視神，抗拒神的揀選。由於他們的背叛，結果「地便開口吞了他們，和可拉、可拉的黨類一同死亡。那時火燒滅了二百五十個人；他們就作了警戒。然而可拉的眾子沒有死亡。」(民26:10-11) 可見背叛神的人所要面對的審判，是何等的嚴重！因為「可拉的眾子」沒有跟隨父親背叛神，所以詩篇中有十多篇出自可拉的後裔。而可拉和他的跟從者背叛摩西和亞倫，就是抗拒神所設的權柄，結果神使地開口把可拉和他的叛黨活活吞下地里。而這些假師傅在教會中就是不服從神所設立僕人的權柄，他們自己雖然沒有生命，卻在教會中爭權奪利，又使信徒跟從他們。因此我們都要警醒，免得落入假教師的網羅里。因此猶大在此警告說：「他們有禍了！因為走了該隱的道路，又為利往巴蘭的錯謬里直奔，並在可拉的背叛中滅亡了」。這實在是一個十分嚴厲的警告，而這個警告不是給那些不認識主、不信主之人的，而是給在教會裡的人。因為有假教師、假弟兄，已經混雜在教會中，而且會有越來越多的異端假教師、假弟兄進入教會。而該隱、巴蘭和可拉的自義、忌恨、不信，貪婪、權欲、漠視神旨意的行為，都是假教師們的寫照，因此猶大就借這三個例子來譴責假師傅，指出「他們有禍了」！這一個警告也是要我們警醒，免得落入假教師的網羅里。而猶大在此提到的這三個作惡敗壞的歷史人物，他們都是認識神的人，他們都是神的子民，但他們心裡卻不敬畏神。因此猶大也是要我們以這三個作惡的人作為鑒戒，並知道假教師有禍了！為此，願我們今天在聽見猶大的警告后，都要有這樣的警鐘長鳴，警醒謹守。我們還要求主賜我們屬靈的眼目和智慧，能加以分辨，這樣我們就不會落入假教師的網羅里！阿們！