當高貴被批成「蠢豬式的仁義道德」

網上看到一個故事。

說是十世紀的時候，強大的德皇康拉德三世在與巴伐利亞公爵的一次交戰中，將巴伐利亞公爵圍困在城內。崇尚騎士精神的康拉德三世對城內喊話：「城裡的女人，我允許你們明天撤出城去。「城內女人們問是否可以帶些東西出去，康拉德三世答道，准許攜帶你們能拿得動的財物。

康拉德三世

第二天城門打開，驚人的一幕出現了：所有的女人都抱著自己的孩子、背著自己的文夫，有的還用工具拖拉自己的老父，就連巴伐利亞公爵也坐在他妻子的肩上。女人們柔弱的身軀負載著遠遠超過她們能承受的重量，拼盡全力甚至是匍匐著向城門挪動。康拉德三世看到這情景，第一次被感動地流下了眼淚，下令放棄戰爭。
1964年12月，我們小分隊在滇西北找礦。小分隊一共8人，其中4名警戰士每人配備一支衝鋒槍。一天，出發前，一位納西族老鄉搭我們的車去維西。那天路上積雪很大，雪下的路面坑窪不平，車子行駛一段就會被雪塢住。我們不得不經常下來推車。就在我們又一次下車推車的時候，一群褐黃色的東西慢慢向我們靠近。我們正驚疑、猜測時，納西族老鄉急喊：「快、快趕緊上車，是一群狼。」司機小王趕緊發動車，加大油門……但是很不幸，車輪只是在原地空轉，根本無法前進。這時狼群已靠近汽車……大家看得清清楚楚——8隻狼，個個都象小牛犢似的，肚子吊得老高。戰士小吳抄起衝鋒槍，納西族老鄉一手奪下小吳的搶。比較沉著地高聲道：「不能開槍，槍一響，它們或鑽到車底下或鑽進樹林，狼群會把車胎咬壞，把我們圍起來，然後狼會嚎叫召集來更多的狼和我們拚命。」他接著說：「狼餓瘋了，它們是在找吃的，車上可有吃的？」我們幾乎同聲回答：「有。」「那就扔下去給它們吃。」老鄉像是下達命令。從來沒有經歷過這樣的事，當時腦子裡一片空白，除了緊張，大腦似乎已經不會思考問題。聽老鄉這樣說，我們毫不猶豫，七手八腳把從麗江買的臘肉、火腿還有十分珍貴的鹿子乾巴往下丟了一部分。狼群眼都紅了，興奮地大吼著撲向食物，大口的撕咬吞咽著，剛丟下去的東西一眨眼就被吃光了。老鄉繼續命令道：「再丟下去一些！」第二批大約50斤肉品又飛出了後車門，也就一袋煙的工夫，又被8隻狼分食的乾乾淨淨。吃完后8隻狼整齊地坐下，盯著後車門。這時，我們幾人各個屏氣息聲，緊張的手心裡都是冷汗，甚至能夠清晰的聽到自己心跳的聲音……我們不知道能有什麼辦法令我們從狼群中突圍出去。看到這樣的情形，老鄉又發話道：「還有嗎？一點不留地丟下，想保命就別心疼這些東西了！」此時，除了緊張、害怕還有羞憤……！作為戰士，我們是有責任保護好這些物資的，哪怕犧牲自己。但是現實情況是我們的車被塢到雪地里出不來，只能被困在車裡。我們的子彈是極有限的，一旦有狼群被召喚來，我們會更加束手無策。我們幾人相互看了一眼，遲疑片刻，誰也沒有說什麼，忍痛將車上所有的肉品，還有十幾包餅乾全都甩下車去！8隻狼又是一頓大嚼。吃完了肉，它們還試探性的嗅了嗅那十幾包餅乾，但沒有吃。這時我清楚地看到狼的肚子已經滾圓，先前暴戾兇惡的目光變得溫順。其中一隻狼圍著汽車轉了兩圈，其餘7隻狼沒動。片刻，那隻狼帶著狼群朝樹林鑽去......不可思議的事情發生了……不一會兒，8隻狼鑽出松林，嘴裡叼著樹枝，分別放到汽車兩個後輪下面。我們簡直不敢相信自己的眼睛……這些狼的意思是想用樹枝幫我們墊起輪胎，讓我們的車開出雪窩。我激動地大笑起來……哈……哈……剛笑了兩聲，另外一個戰士忙用手捂住了我的嘴，他怕這突兀的笑聲驚毛了狼。接著，8隻狼一齊鑽到車底，但見汽車兩側積雪飛揚。我眼裡滾動著淚花，大呼小王：「狼幫我們扒雪呢，趕快發動車，」車啟動了，但是沒走兩步，又打滑了。狼再次重複剛才的動作：「先往車輪下墊樹枝，然後扒雪……」。就這樣，每重複一次，汽車就前進一段，大約重複了十來次。最後一次，汽車順利地向前行了一里多地，接近了山頂。再向前就是下坡路了。這時，8隻狼在車后一字排開坐著，其中一隻比其他7隻狼稍稍向前。老鄉說：「靠前面的那只是頭狼，主意都是他出的。」我們激動極了，一起給狼鼓掌，並用力地向它們揮手致意。但是這8隻可愛的狼對我們的舉動並沒有什麼反應，只是定定地望了望我們，然後，頭狼在前，其餘隨後，緩緩朝山上走去，消失在松林中......看完不忍思考：連兇猛的狼都懂得報恩，我們是否應該反思自身？自詡為「萬物靈長」的人類，我們是不是應當讓這個世界充滿愛？
1964年12月，我們小分隊在滇西北找礦。小分隊一共8人，其中4名警戰士每人配備一支衝鋒槍。一天，出發前，一位納西族老鄉搭我們的車去維西。那天路上積雪很大，雪下的路面坑窪不平，車子行駛一段就會被雪塢住。我們不得不經常下來推車。就在我們又一次下車推車的時候，一群褐黃色的東西慢慢向我們靠近。我們正驚疑、猜測時，納西族老鄉急喊：「快、快趕緊上車，是一群狼。」司機小王趕緊發動車，加大油門……但是很不幸，車輪只是在原地空轉，根本無法前進。這時狼群已靠近汽車……大家看得清清楚楚——8隻狼，個個都象小牛犢似的，肚子吊得老高。戰士小吳抄起衝鋒槍，納西族老鄉一手奪下小吳的搶。比較沉著地高聲道：「不能開槍，槍一響，它們或鑽到車底下或鑽進樹林，狼群會把車胎咬壞，把我們圍起來，然後狼會嚎叫召集來更多的狼和我們拚命。」他接著說：「狼餓瘋了，它們是在找吃的，車上可有吃的？」我們幾乎同聲回答：「有。」「那就扔下去給它們吃。」老鄉像是下達命令。從來沒有經歷過這樣的事，當時腦子裡一片空白，除了緊張，大腦似乎已經不會思考問題。聽老鄉這樣說，我們毫不猶豫，七手八腳把從麗江買的臘肉、火腿還有十分珍貴的鹿子乾巴往下丟了一部分。狼群眼都紅了，興奮地大吼著撲向食物，大口的撕咬吞咽著，剛丟下去的東西一眨眼就被吃光了。老鄉繼續命令道：「再丟下去一些！」第二批大約50斤肉品又飛出了後車門，也就一袋煙的工夫，又被8隻狼分食的乾乾淨淨。吃完后8隻狼整齊地坐下，盯著後車門。這時，我們幾人各個屏氣息聲，緊張的手心裡都是冷汗，甚至能夠清晰的聽到自己心跳的聲音……我們不知道能有什麼辦法令我們從狼群中突圍出去。看到這樣的情形，老鄉又發話道：「還有嗎？一點不留地丟下，想保命就別心疼這些東西了！」此時，除了緊張、害怕還有羞憤……！作為戰士，我們是有責任保護好這些物資的，哪怕犧牲自己。但是現實情況是我們的車被塢到雪地里出不來，只能被困在車裡。我們的子彈是極有限的，一旦有狼群被召喚來，我們會更加束手無策。我們幾人相互看了一眼，遲疑片刻，誰也沒有說什麼，忍痛將車上所有的肉品，還有十幾包餅乾全都甩下車去！8隻狼又是一頓大嚼。吃完了肉，它們還試探性的嗅了嗅那十幾包餅乾，但沒有吃。這時我清楚地看到狼的肚子已經滾圓，先前暴戾兇惡的目光變得溫順。其中一隻狼圍著汽車轉了兩圈，其餘7隻狼沒動。片刻，那隻狼帶著狼群朝樹林鑽去......不可思議的事情發生了……不一會兒，8隻狼鑽出松林，嘴裡叼著樹枝，分別放到汽車兩個後輪下面。我們簡直不敢相信自己的眼睛……這些狼的意思是想用樹枝幫我們墊起輪胎，讓我們的車開出雪窩。我激動地大笑起來……哈……哈……剛笑了兩聲，另外一個戰士忙用手捂住了我的嘴，他怕這突兀的笑聲驚毛了狼。接著，8隻狼一齊鑽到車底，但見汽車兩側積雪飛揚。我眼裡滾動著淚花，大呼小王：「狼幫我們扒雪呢，趕快發動車，」車啟動了，但是沒走兩步，又打滑了。狼再次重複剛才的動作：「先往車輪下墊樹枝，然後扒雪……」。就這樣，每重複一次，汽車就前進一段，大約重複了十來次。最後一次，汽車順利地向前行了一里多地，接近了山頂。再向前就是下坡路了。這時，8隻狼在車后一字排開坐著，其中一隻比其他7隻狼稍稍向前。老鄉說：「靠前面的那只是頭狼，主意都是他出的。」我們激動極了，一起給狼鼓掌，並用力地向它們揮手致意。但是這8隻可愛的狼對我們的舉動並沒有什麼反應，只是定定地望了望我們，然後，頭狼在前，其餘隨後，緩緩朝山上走去，消失在松林中......看完不忍思考：連兇猛的狼都懂得報恩，我們是否應該反思自身？自詡為「萬物靈長」的人類，我們是不是應當讓這個世界充滿愛？
這個故事的主旨是讚美女性，女性的柔弱中蘊藏著一種不可思議的剛強力量。但是，我認為，值得讚美的還有康拉德三世的騎士精神或者說貴族精神，他願意放過在一些人看來是絕佳的殲敵良機，說明戰爭這架機器還並沒有吞噬他的基本人性。可以說，他的「感動」與城內女人們的愛和堅韌一樣偉大。

02

這使我想起了另一個故事。

去年9月，一名穿弔帶衫、長筒靴的長發女子騎著高頭大馬，出現在上海街頭，引起網路圍觀。調查稱這是一場商業炒作，炒作題材來自於一幅世界名畫《馬背上的葛黛瓦夫人》。只是炒作者有所不知的是，這幅世界名畫背後有一個與香艷無關的動人來歷。

名畫《馬背上的葛黛瓦夫人》

話說1040年，英國考文垂市的利奧夫里克伯爵迎娶了葛黛瓦為妻。葛黛瓦夫人貌美如花，氣質端莊典雅，人們都對她十分傾慕，可她卻整日悶悶不樂。原來，伯爵為了支持英軍出征，下令徵收重稅，百姓為此怨聲載道。她屢次請求伯爵減稅，伯爵都沒答應。有一天，當她再一次苦勸時，伯爵氣急敗壞地說：「只要你赤身裸體地騎馬在城中大街上轉一圈，我就宣布減稅。」

第二天清晨，葛黛瓦夫人果然照做了，她命令所有人躲在屋內並拉下窗戶，然後脫去睡袍，一絲不掛地騎上馬，離開官邸，騎馬繞行街道。葛黛瓦光著身子在街上轉了一大圈，所有市民始終關閉門窗，大街小巷空無一人，沒有一個人趁機窺探她的隱私。

伯爵見此，也兌現了自己的承諾，立即宣布全城減稅。

多年後，英國著名畫家約翰·柯里爾聽說了此事，隨即畫下了這幅油畫，至今仍被考文垂市博物館珍藏。柯里爾說：「真正的高貴，是心中明白自己該去救濟他人時，就勇敢去做，而不會過多考慮他人是否會因此而感恩，更不會因他人的回應而改變初衷。」

同前面那個故事一樣，這個故事大家聚焦在葛黛瓦夫人身上，但是，利奧夫里克伯爵遵守了他的諾言，也不失貴族風度，僅就這一點而言，他同樣有值得尊敬的地方。

03

貴族精神，在我國古代，具體地說是春秋時代，也曾瀰漫於宮廷與民間。那個任俠尚義、君子之風盛行、思想自由奔放的時代，是我國歷史上少有的健康活潑的年代。

在這裡，不能不說到宋襄公。春秋時期，宋國和楚國之間發生了一場著名的泓水之戰。當時，宋國已經在泓水北岸列好了陣等著楚軍。這時候，楚軍開始渡泓水河，向宋軍衝殺過來。宋國軍官目夷對宋襄公說：「楚兵多，我軍少，趁他們渡河之機消滅他們。」 宋襄公說：「我們號稱仁義之師，怎麼能趁人家渡河攻打呢？」楚軍過了河，開始在岸邊布陣，目夷說：「可以進攻了。」宋襄公說：」等他們列好陣。」楚軍布好軍陣后一衝而上，大敗宋軍，宋襄公也被射傷了大腿。於次年傷痛發作，不治而死。


司馬遷當年是這樣評價宋襄公的：「襄公既敗於泓，而君子或以為多，傷中國闕禮義，曪之也，宋襄之有禮讓也。」意思就是，他雖然失敗了，但是很多君子認為他值得表揚，因為宋襄公是懂得仁義、禮讓、道德的。正因為如此，司馬遷也把宋襄公列為了春秋五霸之一。

但是今天，宋襄公已經變成了迂腐、愚蠢的代名詞，成了一個不折不扣的笑話，某偉大人物就在他的選集里稱宋襄公的做法是一種「蠢豬式的仁義道德」。據說泓水之戰這個故事已經上了中學語文課本，但不是作為正面形象，而是反面典型。

從這種評價的變化與差異中，我們可以看出國民性格的變化與差異，也就不難理解，今天的這塊土地上為什麼已經沒有貴族精神了。嘲笑優雅、消解高貴，剩下的就是爾虞我詐，是為達目的不擇手段，是精緻的利己主義者，是底線的一次次淪陷。

04

他們嘲笑的對象還有很多。當年「批孔」大潮中，人們津津樂道的一個故事是子路正冠。孔子的弟子子路在戰爭中陣亡，他臨死前還不忘系好被對手砍斷的帽纓，正冠而死。這種面對死亡的從容不迫。被嘲笑成死到臨頭，還念念不忘教條——根據真實事件改編的電影《泰坦尼克號》中，一群演奏家不去搶救生艇，而是在甲板上拉琴等待死亡降臨，在他們看來恐怕更是愚蠢之極。