美漢族博士后教你看世界(147) 老子道德經是怎麼被篡改（5）

美國漢族博士后教你看世界(147)： 老子道德經具體是怎麼被篡改的（5）
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　　魏        王弼注本《道德經?九章》：
　　持而盈之，不如其已。揣而鏡之，不可常保。金玉滿堂，莫之能守。貴富而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也。
　　漢        帛書《老子》（甲本）原文：
　　而盈之，不若其已。而梲之，不可常葆之。金玉盈室，莫之守也。貴富而驕，自遺咎也。功述身芮，天之道也。

　　差異重點分析：
　　《老子》原文「功述身芮」被改為「功成身退」，且美其名曰：「天之道也」；其以魚目混珠的良苦用心，昭然若揭！
　　功成身退，還是不讓你居功，好讓你把功勞讓給蜥蜴人。哈哈。
　　大道修鍊，要的就是私心，沒有私心，就修不成。
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　　魏        王弼注本《道德經?十章》：
　　載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑒，能無疵乎？愛民治國，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰也，是謂玄德。
　　漢        帛書《老子》（甲本）原文：
　　戴營魄抱一，能毋離乎？槫氣致柔，能嬰兒乎？修除玄監，能毋疵乎？愛民栝國，能毋以知乎？天門啟闔，能無雌乎？明白四達，能毋以知乎？生之、畜之，生而弗有，長而弗宰也，是謂玄德。

　　啊呀，莫名其妙多了個「為而不恃」，跟什麼」功成身退」「功成而不居」是一個道理，就是想讓你把你的功勞白白讓給蜥蜴人，辛苦是你的，功勞是蜥蜴人的，哈哈。
　　「愛民栝國，能毋以知乎？」被改為「愛民治國，能無為乎？」
　　「明白四達，能毋以知乎？」被改為「明白四達，能無知乎？」
　　 蜥蜴人就是想搞愚民政策，無為又無知。
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　　魏        王弼注本《道德經?十一章》：
　　卅輻同一轂，當其無，有車之用。埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用也。故有之以為利，無之以為用。

　　漢        帛書《老子》（甲本）原文：
　　卅輻同一轂，當其無有，車之用也。燃埴為器，當其無有，埴之用也。鑿戶牖，當其無有，室之用也。故有之以為利，無之以為用。
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　　魏        王弼注本《道德經?十二章》：　　五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人之口爽，馳騁田臘令人心發狂。難得之貨，使人之行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。
　　漢        帛書《老子》（甲本）原文：
　　五色使人目明，馳騁田臘使人心發狂，難得之貨，使人之行方，五味使人之口爽，五音使人之耳聾。是以聲人之治也，為腹而不為目。故去罷耳此。

　　老子的「五色使人目明」竟然被改成了「五色令人目盲」。
　　蜥蜴人為的是強調「聖人」絕對不能與這些聲色犬馬的事情沾上邊，進行「禁慾」教育。