加爾文註釋羅馬書(121)第五章1. 我們既因信稱義，就借著我們的主耶穌基督得與神相和。

1. 我們既因信稱義，就借著我們的主耶穌基督得與神相和。

註釋：

1．既因信稱義 使徒在前面的經文中特別肯定地指出因信而來的義，現在他開始闡明因信稱義的果效，本章全章因此乃是再一次詳述他以前已經講過的要點。此處他所詳述的不但闡明他的論點，而且也加以證實。他在前面所持的看法，就是人若以行為尋求義，就會廢去信心；邪惡的人並不能堅守他們的義行，因此也就永遠不能得著內心的平安。然而保羅在此指出，若我們借著信心而得以稱義，我們的心靈就能得平靜安穩--得以與神相和。這是因信稱義最主要的果效。任何人要以行為來尋求良心的平安（許多不敬虔的人、無知的人都是如此行），必然失敗；因為人心若不是由於輕視或忘記神的審判而昏昧，就必是充滿了恐懼戰兢；除非在基督裡面我們才有平安，因祂是我們惟一的安息處所。 　　相和的意義因之也可以說是良心的安寧，是一個人完全與神和好之後所產生的自覺。法利賽人借行為而來的偽冒的自信，並不能得著此種安寧；照樣那些被罪惡的快樂纏繞著而自以為並不缺乏平安的無知罪人，也不會有此種安寧，雖然這兩等人並不像那些自覺有罪而與神有明顯衝突的人，但因他們並沒有來到神的審判台前，故他們並沒有與神和好的經驗。一個遠離神的人，良心一定是麻木的。與神相和的安寧與出於肉體的自我麻醉的安全感相反；因為肉體總喜歡高抬自己，並認為放縱肉慾是最重要的事。除非一個人得以與神和好，敬畏神，否則他就不能在神面前站立得住；如果神是審判的主，人類就當敬畏恐懼。反對這個真理的人，想要靠行為稱義而並不能有好的行為，他們只是虛張聲勢，胡言亂語；由此可以證明我們所說的是確實的。保羅使我們看到，一個可憐的罪人總不得安息，惟有借著基督的恩惠，我們才能得著安息。他的結論也是基於這個原則。