加爾文註釋羅馬書(10)第一章7. 我寫信給你們在羅馬為神所愛，奉召作聖徒的眾人。

7. 我寫信給你們在羅馬為神所愛，奉召作聖徒的眾人。願恩惠、平安，從我們的父神，並主耶穌基督，歸與你們。

註釋：

7．給你們在羅馬 藉此適切的安排，他闡明在我們裡面有足以稱讚之點。第一點，主借著祂自己的恩慈使我們成為祂恩愛的對象；第二點，祂召我們；第三點，祂召我們得聖潔；但以上所提的那些尊榮，惟有當我們蒙召時才能得到。 　　在此我不過簡單提及此豐富的真理，容各位自己去思考。保羅決不將救恩的稱讚歸諸於人自身，救恩乃完全由神的父愛白白地得來。他在此首先注重的就是神愛我們。除了祂自己的仁慈以外，祂愛的動因又是什麼呢？我們的蒙召也在乎此，及至到了祂自己的時候，祂就收納那些從前所選召的人為兒子。從這節經文我們也學習到一項真理：不論我們如何沒有價值，是貧窮悲哀的罪人，若不是被主的慈愛感通，立志聖潔；除非人們確實知道主是滿有恩典的，他們就沒有一人可被列於信者的數目中，因為神召我們本不是叫我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔（帖前四7）。 　　願恩惠平安 人類的最大願望莫過於求神賜福。這就由"恩惠"二字表明出來；凡事的順利與成功都是由神而來，這由"平安"二字暗示了。因為不論事情對我們如何順利，若是神對我們發怒，就是祝福也變為咒詛。我們得福的根源就是在於神的憐憫，由於神的恩典，我們才能得到真正的交通，縱使我們在逆境之中，也能促進我們所得到的救恩。所以我們知道，保羅求神賜平安，那就是說不論有何祝福臨到我們，那都是神恩慈的結果。我們也不可忽略，他同時為這些祝福求主耶穌基督。主得此尊榮是當之無愧的，祂不但是父神豐富祝福的管理者與支配者，也是在凡事上與父同工的。使徒保羅以特殊目的，即在表示神一切的福氣都是借主耶穌歸給我們。 　　有些人主張"平安"二字乃指"良心的平靜"，很久以前就有人主張這個意思，我也並不反對。保羅在此所要給我們的既然是神祝福的梗概，所以前者的意思（為布舍所引證）也極為適合。保羅熱烈地願望聖徒得著真正的幸福，所以他像以往那樣是回到福氣的根源那裡去，就是神的恩惠。神的恩惠不但給我們帶來永遠的幸福，也是我們在今生的眾福之源。

[本話題由 追求永生 於 2010-01-27 06:28:31 編輯]

第一點，主借著祂自己的恩慈使我們成為祂恩愛的對象；第二點，祂召我們；第三點，祂召我們得聖潔；但以上所提的那些尊榮，惟有當我們蒙召時才能得到。