誰都有信仰，不一定非得信教！
618o500 發表於 2-5-2009 10:28
約翰福音
21:1 這些事以後，耶穌在提比哩亞海邊，又向門徒顯現。他怎樣顯現記在下面。
21:4 天將亮的時候，耶穌站在岸上。門徒卻不知道是耶穌。
21:5 耶穌就對他們說，小子，你們有吃的沒有。他們回答說，沒有。
21:6 耶穌說，你們把網撒在船的右邊，就必得著。他們便撒下網去，竟拉不上來
了，因為魚甚多。
21:7 耶穌所愛的那門徒對彼得說，是主。那時西門彼得赤著身子，一聽見是主，
就束上一件外衣，跳在海里。
21:8 其餘的門徒（離岸不遠，約有二百肘，（古時以肘為尺，一肘約有今時尺半）
就在小船上把那網魚拉過來。
21:9 他們上了岸，就看見那裡有炭火，上面有魚，又有餅。
21:10 耶穌對他們說，把剛才打的魚，拿幾條來。
21:11 西門彼得就去，（或作上船）把網拉到岸上，那網滿了大魚，共一百五十三
條。魚雖這樣多，網卻沒有破。
21:12 耶穌說，你們來吃早飯。門徒中沒有一個敢問他，你是誰？因為知道是主。
21:13 耶穌就來拿餅和魚給他們。
約 20:14 說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裡，卻不知道是耶穌。
約 20:17 耶穌說：「不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去，告訴他們
說：我要升上去見我的父，也是你們的父；見我的 神，也是你們的 神。」
約 20:19 那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌
來站在當中，對他們說：「願你們平安！」
約 20:20 說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。
約 20:24 那十二個門徒中，有稱為低土馬的多馬，耶穌來的時候，他沒有和他們同在。
約 20:25 那些門徒就對他說：「我們已經看見主了。」多馬卻說：「我非看見他手上的釘痕，
用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」
約 20:26 過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在。門都關了。耶穌來站在當中說：「願
你們平安！」
約 20:27 就對多馬說：「伸過你的指頭來，摸（註：「摸」原文作「看」）我的手；伸出你的
手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！」
約 20:28 多馬說：「我的主，我的 神！」
誰都有信仰，不一定非得信教！
618o500 發表於 2-5-2009 10:28
聖經上本來就漏洞百出啊，舊約的創世紀1 2章前後矛盾的問題，直到現在論壇上還沒有一個基督徒回答呢。
新約的話，猶大福音，算不算新約？一個諾斯底教派的人，算不算基督徒？猶大福音裡面，是否認小耶復活的。
信 ...
xygame 發表於 3-5-2009 00:46
一個諾斯底教派的人，算不算基督徒？
猶大福音裡面，是否認小耶復活的。
618好，約翰福音記述的故事，是說明認識復活后的基督，不是靠眼看，乃是靠信心。
同行天路 發表於 2009-5-2 17:28
1# 追求永生
這種自己感動自己、自己被自己所感動的「文學青年」式的軟文，還少見了嗎？七兄早就指出，這種根本不是為某個神而感動，而是為自己對某個神的「愛」而感動，就像維特不是因為愛上了綠蒂而死，而是因 ...
龍蟋蟀 發表於 4-5-2009 11:49
諾斯底是異端？誰定的？小耶定的么？到頭來還不是人定的？
現任教皇都認為猶大福音有價值，難道教皇也被惡魔侵蝕了？
人做的東西，基督徒非要說那是小耶或者老耶制定的，又沒有任何的證據，這種沒有證據 ...
xygame 發表於 4-5-2009 13:10
xygame 發表於 4-5-2009 13:10
1# 追求永生
這裡似乎在說明「聖經絕對無誤」是人的需要，因為「假如被認為是神的話的聖經不再可靠, 那麼基督信仰的大廈必然隨之坍塌, 由此還可能引發基督教內部的分崩離析.」
眾所周知聖經是神向人傳遞信息的工具，而人們的信心是應該建立在工具上還是神的信息上？耶酥多次強調了 「信」, 「不要疑惑, 只要信.」 耶穌基督在這裡要我們信什麼？是信神，神的旨意（精義），還是傳遞旨意的文字？而現實生活中，堅持「聖經絕對無誤」的人，行為卻明確顯示聖經「有誤」，他們常常放棄這裡，削弱那裡，甚至背離許多。。。
其實聖經本身已有清晰的描述（提后 3:16） 聖 經 都 是 神 所 默 示 的 ， 於 教 訓 ， 督 責 ， 使 人 歸 正 ， 教 導 人 學 義 ， 都 是 有 益 的 。
而傳福音應該注意（太 5:37） 你 們 的 話 ， 是 ， 就 說 是 ， 不 是 ， 就 說 不 是 。 若 再 多 說 ， 就 是 出 於 那 惡 者 。
最終，我們還是應該將信心建立在神，耶穌基督身上，我們潔凈是因著耶穌基督，我們成聖稱義還是借著神的靈，而不是憑著聖經這本書。
paci 發表於 4-5-2009 03:37
18# 追求永生
不讀聖經，不懂神學是否就不能與神建立關係？得拯救？
神 是 個 靈 （ 或 無 個 字 ） 所 以 拜 他 的 ， 必 須 用 心 靈 和 誠 實 拜 他（約 4:24） 。
聖經是唯一的，權威的，但將它絕對化 ...
paci 發表於 6-5-2009 06:05
15# 追求永生
不客氣地說，當代基督徒的這種文字，99.99%都是這種淺薄的，看起來好像挺拿神當回事，其實是特拿自己當回事，而且特拿自己的信仰不當回事。深的？讀讀奧古斯丁的懺悔錄吧，比無病呻吟的強一點。
龍蟋蟀 發表於 6-5-2009 08:57
20# 追求永生
文盲就不得救？不學神學就不認識耶穌基督？
為什麼不能將神的靈絕對化，窮其一生無限追求?
paci 發表於 6-5-2009 09:06
看看我咋說的來著？15# 追求永生
不客氣地說，當代基督徒的這種文字，99.99%都是這種淺薄的，看起來好像挺拿神當回事，其實是特拿自己當回事，而且特拿自己的信仰不當回事。深的？讀讀奧古斯丁的懺悔錄吧，比無病呻吟的強一點。
龍蟋蟀 發表於 2009-5-6 21:57
23# 追求永生
不讀我帖子就出來恐嚇我？
我說到神學沒有？「這種」文字說的就是主樓那種吟了半天無非是自我欣賞自以為是的完全忽略了信仰內涵的淺薄文字。和神學能比嗎？
龍蟋蟀 發表於 6-5-2009 22:55
即使百萬分之一也夠我們學習的了。聖經中的許多描述與神的屬性（公義，聖潔，愛）是相悖的，是屬人的，屬時代的，屬地域的（許多例子可從飛機的帖中見），人們一定要將它們歸於神，不僅迷惑了他人，自己，還褻瀆了神
paci 發表於 2009-5-7 08:19
24# 追求永生
謝謝永生兄的探討.
我們的差別是: 你人為"基督信仰是建立在聖經之上的"(見#1), 我認為"基督信仰是建立在神的身上, 耶穌基督身上".
既然你同意神是無所不能的，即使不讀經，無神學知識也可能認識神，為什麼不將這個好消息告訴那些不完全接受聖經的非基，讓他們也有機會認識神
至於以什麼態度讀經，是當成真理來讀，還是作為傳遞神的信息的工具書來讀，那就是神的靈的工作了。
paci 發表於 7-5-2009 04:05
謝謝永生兄的探討.
我們的差別是: 你人為"基督信仰是建立在聖經之上的"(見#1), 我認為"基督信仰是建立在神的身上, 耶穌基督身上".
既然你同意神是無所不能的，即使不讀經，無神學知識也可能認識神，為什麼不將這個好消息告訴那些不完全接受聖經的非基，讓他們也有機會認識神
至於以什麼態度讀經，是當成真理來讀，還是作為傳遞神的信息的工具書來讀，那就是神的靈的工作了。
聖經中的許多描述與神的屬性（公義，聖潔，愛）是相悖的，是屬人的，屬時代的，屬地域的（許多例子可從飛機的帖中見），人們一定要將它們歸於神，不僅迷惑了他人，自己，還褻瀆了神
paci 發表於 7-5-2009 08:19
因 為 那 字 句 是 叫 人 死 ， 精 意 是 叫 人 活 。 （ 精 意 或 作 聖 靈 ） 。
paci 發表於 7-5-2009 11:58
因 為 那 字 句 是 叫 人 死 ， 精 意 是 叫 人 活 。 （ 精 意 或 作 聖 靈 ） 。
paci 發表於 2009-5-7 11:58
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