【紅樓詩詞鑒賞】

紅樓詩詞鑒賞


女媧石上偈語
無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。
此系身前身後事，倩誰記去作奇傳？


【詩詞鑒賞】

　　《紅樓夢》的作者為了便於發抒感慨，也為了引起讀者的興味，在全書開頭就把讀者引入一個迷離倘恍的神話世界，借人們都熟悉的女媧補天的神話，巧妙地虛構了一個頑石「幻形人世」的故事。石頭的經歷，便是賈寶玉的經歷；石頭，便是賈寶玉的象徵，也含有作者曹雪芹的影子。
　　「無材可去補蒼天」，是作者對自己處在封建社會末世不能有所作為的悲憤和感慨。他從自身的經歷中看到他出身的貴族社會的腐敗、墮落，他曾經心愛的美好的一切也都隨著無可挽回地破敗下去了。他從一種樸素的辯證法的觀點，認識到這種結局的必然性，認識到貴族階級不配有更好的命運，因而對他們進行了無情的暴露和鞭笞。然而作者對他已往的富貴榮華生活又不無留戀，特別是對他熱烈讚美的諸多人物(多為純潔善良的青年女性)隨著封建家族的敗亡而玉石俱焚，悲惋痛惜不已。他也曾想有一番作為，去補封建社會破了的「天」，但社會沒有給他這樣一個機會(有機會也未必有辦法)去干一番事業。以至使他「半生潦倒，一事無成」，在貧窮寂寞中度過了自己的後半生。所以，「枉入紅塵若許年」，說的是賈寶玉，也未嘗不是作者自己的慨嘆。
　　作者把那塊石頭稱為「頑石」，也大有深意。頑石的特點是稜角分明，執拗死硬，毫不通融。人如果具備這種品格，就必然同那個庸俗卑劣的上層社會處處榫頭對不上卯眼。他不適應這個社會的需要，這個社會就必然要排斥他，不容他。第三回書中的《西江月》詞批寶玉是「潦倒不通事務，愚頑怕讀文章」、「天下無能第一，古今不肖無雙」，正是寶玉頑石性格的寫照。這字面上的嘲罵，實際是用反語來讚美寶玉不同那個惡濁社會合作的叛逆性格。


題《金陵十二釵》一絕

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
都雲作者痴，誰解其中味?


【詩詞鑒賞】

　　這首五言絕句，也寫在第一回里。書中說，空空道人訪道求仙從青埂峰下經過，把那塊頑石上的文字從頭至尾抄錄回來，以《石頭記》的書名在世上流傳。後來曹雪芹在悼紅軒里把這部書「披閱十載，增刪五次」，整理成長篇章回體小說，並把書名改為《金陵十二釵》，並題寫了這首詩。當然這都是作者用的煙雲模糊法，其實作者就是曹雪芹。這首小詩語言雖然通俗淺近，感慨卻頗為深遠。
　　《紅樓夢》今天已成為飲譽世界的名著了。可是在二百多年前作者寫書的那個時代，小說被看做是不登大雅之堂的無聊的東西，正統的知識分子是不屑為之的。從封建階級的正統觀念來看，作者寫石頭「幻形入世」是荒唐的，寫大觀園內小兒女之間你你我我、思恩怨怨的情愛也是荒唐的，揭露那些詩禮蓉纓之族、鐘鳴鼎食之家內部的腐朽墮落，則更是荒唐、無有意義的。所以作者解嘲似地「承認」是「滿紙荒唐言」。然而作者自己深深懂得他絕不是為了給世人消愁破悶兒來寫這部書的，而是把自己一生「歷盡離合悲歡炎涼世態」的經歷，加以藝術的概括和提煉。塑造了眾多類型的人物，來表明他對人生社會的認識，寄託他難以言喻的感慨，既是讚歌，又是悲歌和輓歌。
　　和作者關係最密切的「脂硯齋」(名姓已無可考)在書上寫下這樣批語：「能解者方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。」(甲戌本第一回)可見作者是以淚和墨寫下這部書的。作者擔心他這部嘔心瀝血之作不被後人理解，預料到有人會嘲笑他愚痴。果然不出作者所料，二百多年來人們對＜紅樓夢＞及其作者的議論真是五花八門，讚歎其博學多才者有之，欣賞其生花妙筆者有之，艷羨書中描寫的歌舞繁華者有之，以寶玉或箋玉自命者有之，凡此種種，不一而足。更有甚者，一些封建道學家認為這部書是「誘為不軌」、「棄禮滅義」，是「淫書」，主張燒毀禁絕；並且有人編出故事詛咒作者斷子絕孫，死後得了「冥報」等等。魯迅先生說《紅樓夢》：「單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事.


癩頭僧嘲甄士隱

慣養嬌生笑你痴，菱花空對雪澌澌。
好防佳節元宵后，便是煙消火滅時。


【詩詞鑒賞】

　　這首詩出現在第一回中。甄士隱抱著可愛的獨生女兒英蓮到街上散心，突然走來一個癩頭和尚和一個破足道士，那癲頭僧看見甄土隱懷中的英蓮便放聲大哭，說她是「有命無運，累及爹娘之物」，讓甄士隱把孩子舍給他。甄士隱以為是瘋話，轉身回去，那疙頭僧便指著甄士隱大笑，念出這四句讖語式的詩。
　　《紅樓夢》一開頭，就寫了甄士隱和樂甜美的小家庭破敗的慘劇，脂硯齋批語稱之為「小榮枯」。甄士隱家的敗落，是從元宵節英蓮被拐子偷走開始的。惟一的愛女丟了后，甄士隱夫婦痛不欲生，接著三月十五隔壁葫蘆廟起火；殃及甄家，把一個小康家業燒得一乾二淨。好好一個家庭就這樣急劇地瓦敗冰消了。
　　從癲頭和尚口裡念出的這幾句詩，就是甄家由榮到枯的「讖語」。所謂讖語，是一種神秘的預示吉凶的預言。勿庸解釋，這是不科學也不足信的。作者從自身經歷和對社會的觀察中，看到許許多多人事的興衰，覺得有一種不可抗拒的命運的力量在支配著，感到無可奈何，這就使他思想上染上濃厚的宿命論的色彩。
　　作者在全書開頭插進一段甄家小榮枯的故事，是有深意的，它是全部《紅樓夢》描寫的賈家大榮枯的一個縮影。甄士隱的出家也是對后采賈寶玉出家的一種暗示。全書開始就造成一股悲劇氣氛，即使後來寫到賈家烈火烹油、穿花著錦的富貴榮華時，也常常有一種悲涼的氣息透出來，使人預感到下場不妙。這是一種極高明的藝術手法。


太虛幻境石牌坊聯語

假作真時真亦假，無為有處有還無。

【詩詞鑒賞】

　　書中第一回說，當年姑蘇(現在蘇州)城閶門外十里街仁清巷葫蘆廟旁住著一位鄉宦甄士隱。此人擺脫名韁利索的員絆，在家裡過著與世無爭、逍遙自在的小康生活。一日午睡，在夢中遇見一僧一道(即茫茫大士、渺渺真人)，有幸在他們手中見到那塊頑石(通靈寶玉)，又不知不覺地隨著僧道到了「太虛幻境」，見到了石牌坊上這副對聯。
　　佛教和道教是來歷不同的兩種宗教。曹雪芹有意讓和尚與道士同行，明顯地帶有調侃的意味，以增加小說的幽默感。況且用了「太虛」、「茫茫」、「渺渺」字樣，就明明告訴讀者這是憑空虛擬的「假語村言」。
　　但是這種虛擬有它的根據，就是佛道兩教都對社會人生抱著虛無否定的態度，認為世人對物質、精神生活的追求，以及由此導致的擾攘紛爭，全是虛幻無意義的，只有清凈無為，靠精神力量去尋求精神的解脫――成仙成佛，才是有意義的。這副對聯就反映了這種崇尚虛無的理論。
　　佛家的觀點認為，世上萬事萬物，就其現象說似乎是真，是有；就其本質說是假，是無。前者是世俗人的看法，所以稱為「俗諦」；後者才是真理，所以稱為「真話」。這副對聯就是本著這種唯心的理論來嘲笑世俗人的。它隱含的意思是：社會上的人們慕富厭貧，為名為利，勞力勞心，強爭苦奪，就是把假的誤認為是真的，把真的反而當成了假的；把虛無誤認為是實有，把實有反而當成虛無。
　　曹雪芹要批判否定他所厭惡的那個社會現實，不可能有更先進的理論，而佛道兩家也是否定現實社會的，就自然成了曹雪芹現成的理論武器。須要辨明的是，作者並不是要通過其著作來宣揚宗教教義，而是根據他的需要把某些宗教觀念拿來為我所用。曹雪芹是極其熱愛生活、熱愛人生的，否則他就不會竭一腔心血來寫這樣一部五彩擯紛的《紅樓夢》了。我們讀《紅樓夢》，主要應該看作者所描繪的那個廣闊的社會生活畫面和眾多的栩栩如生的人物形象給我們的啟示，而對帶有虛無色彩的說教，則要在分析的基礎上得出清楚的認識。


賈雨村口吟聯語

玉在櫝中求善價，釵於奩內待時飛。


【詩詞鑒賞】

　　 賈雨村吟完那首單相思的詩后，興猶未盡，「因又思及平生抱負，苦未逢時，及搔首對天長嘆」，又吟出這聯聯語。
　　賈雨村是個利慾黛心的人，同時又才幹優長，不是草包。這種人正是封建社會名利場中富有競爭能力的好手。即便在窮困落魄之時，他也按掐不住勃勃的野心。在萬家團圓的中秋月夜，他站在寂寞的葫蘆廟裡，對著冷月清渾，想著傾心的美人；又想到尚無出路，前程茫茫，念出這樣聯語，抒發自己大志難酬的情緒。這副聯語恰合他的身分。這種「按頭制帽」(清人張新之語)的手法，表現了作者高超的藝術才能。
這副聯語的高明處，還在於把賈雨村的「姓」和「字」自然巧妙地嵌了進去。「求善價」的「價」，諧「賈」的音；「待時飛」的「時飛」恰是賈雨村的字.
　　有人以為，上聯的「玉」字隱指賈寶玉，隱喻寶玉後來被捕坐牢，黛玉憂忿而死，寶玉理想落空；下聯的「釵」字隱指薛寶釵，隱喻寶釵安分守拙，但總想「好風憑藉力，送我上青雲」。是否就是如此?可以聊備一說。又有人據「釵於奩內待時飛」句說，將來賈家敗落後，寶釵要落到賈雨村手裡，給他做妾。這種猜測倒是很有趣，可是嫌太牽強、武斷了。


賈雨村對月口佔五言律

未卜三生願，頻添一段愁。
悶來時斂額，行去幾回頭。
自顧風前影，誰堪月下儔。
蟾光如有意，先上玉人樓。


【詩詞鑒賞】

　　這首詩出現在第一回中。甄士隱家隔壁的葫蘆廟裡寄居著一個貧困落魄的書生賈雨村。此人相貌魁偉，氣度不凡，很得甄士隱的賞識。一日在甄家書房裡，偶然瞥見甄家的丫鬃嬌杏在院內掐花。這個嬌杏因家主人常提起賈雨村，就回頭多看了他兩眼，賈雨村便以為嬌杏看中了自己，狂喜不禁，回到廟裡就害起了單相思。這首詩便是他中秋夜對月隨口吟出的抒懷之作。
　　賈雨村在《紅樓夢》中不是個無足輕重的角色。他賴甄士隱的慷慨資助赴京應舉，名登金榜，穿戴著猩袍烏紗，得意洋洋地回來當了知府。不久因「貪酷之弊」，被政敵搞掉，又變成平民，做了林黛玉的蒙師。後來又靠走賈政的「後門」，起複做官，由於善於鑽營，在官場中爬上得高位置。脂硯齋的批語說他是王莽、曹操一類人物，可能在賈家敗落時，他還要有一番恩將仇報、落井下石的表演，可惜曹雪芹的書只給我們留下八十回，高鶚續作的后四十回又沒完全體現作者原意，我們無法知道其具體情節了。從書的前幾回中，我們就可以看出，此人野心勃勃，城府極深，喜怒不形於色，心狠手辣，敢作敢為，可說是個亂世之奸雄。
　　在吟上面這首詩時，他還是個旅居僧房，向和尚討粥吃的窮措大，所以看見個長得周正一點的丫鬟也使他動心，一廂情願地想入非非。這首詩準確地反映了一個窮秀才向慕女色及榮華富貴的心理。詩寫得挺像樣，說明賈雨村很有才學。


破足道人念的《好了歌》
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。
古今將相在何方? 荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了；
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了；
痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？


【詩詞鑒賞】

　　這首歌出現在第一回中。甄士隱家業破敗后，夫妻倆到鄉下田莊里生活。又趕上「水旱不收，鼠盜蜂起」，不得安身，只好變賣了田產，投奔到岳父家。其岳父又是個卑鄙貪財的人，把他僅剩的一點銀子也半哄半賺地弄到自己手裡。甄士隱「急忿怨痛」、「貧病交攻」，直正走投無路了。一天，他拄著拐杖走到街上，突然見一個「瘋癲落脫、麻履鶉衣」的破足道人走過來，叨念出這首歌。
　　這首《好了歌》宣揚了一種逃避現實的虛無主義思想。從宗教的觀點看，人們活在世上，建功立業，發財致富，貪戀妻妾，顧念兒孫，全都是被情慾蒙蔽尚不「覺悟」的緣故。這首歌就是用通俗淺近的語言來說明這一切都是靠不住的。跛足道人說：「好便是了，了便是好」，又把「好」和「了」的涵義引申一層，說只有和這個世界斬斷一切聯繫，也就是說只有徹底的「了」，才是徹底的「好」。所以他這首歌就叫《好了歌》。
　　《好了歌》的消極色彩是十分明顯的，但是我們還不能簡單地把它視為糟粕拋棄它。因為作者擬作這首《好了歌》，是對他所厭惡的社會現實的一種批判，儘管是一種消極的批判，也有它的價值。作者出身於一個上層的封建世家，親自觀察了這個階級的腐朽、墮落，親身體驗了貴族階級由興盛到衰敗的苦痛，進行了半生深沉的思索，激起他強烈的憤感，他要痛罵，他要詛咒，《好了歌》便是痛罵的歌、詛咒的歌。作者的感情是十分複雜的。他傾注一腔心血，虛構了大觀園那樣一個如詩如畫的環境，塑造了那麼多善良純潔的少女形象，描繪了那麼多有情有趣的事物，可見，作者是多麼懂得生活，有著多麼高雅的生活情趣呀！有愛必然有憎，他描寫賈赦、賈珍、賈璉之流豬狗不如的品德和行為，就是對他憎惡的對象的鞭苔。而最後，無論他所愛的還是他所憎的，都一齊毀滅了，就使他墮入一種難以解脫的精神痛苦之中。了解了作者的生活態度，再看他寫的這類具有虛無色彩的東西，就能夠把它放到適當的地位去理解了。也就是說，作者世界觀中儘管有虛無消極的一面，但同無愛無憎的和尚道士不同；如果沒有深厚的生活激情，豈能寫出這樣一大部博大精深的《紅樓夢》來？


甄士隱的《好了歌》解注
陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌
舞場。蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗
上。說什麼脂正濃、粉正香，如何兩鬃又成
霜？昨日黃土壠頭送白骨，今宵紅綃帳底卧
鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。
正嘆他人命不長，哪知自己歸來喪！訓有方
，保不定日後做強梁；擇膏粱，誰承望流落
在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；昨憐
破襖寒，今嫌紫蟒長。亂烘烘你方唱罷我登
場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來都是
為他人做嫁衣裳。

【詩詞鑒賞】

　　這首曲子，出現在第一回中。破足道人唱《好了歌》是要啟發甄士隱「覺悟」；而甄士隱是聰明的讀書人，而且有了家破人亡的經歷，一聽就懂了，接著就為《好了歌》作了這篇解注，進一步引申發揮了《好了歌》的思想。
　　這篇解注比《好了歌》說得更具體、更形象、更冷峭無情。富貴的突然貧賤了，貧賤的又突然富貴了；年輕的突然衰老了，活著的又突然死掉了――人世無常，一切都是虛幻。想教訓兒子光宗耀祖，可他偏偏去當強盜；想使女兒當個貴婦，可她偏偏淪為娼妓；想在官階上越爬越高，可是偏偏成了囚徒――命運難以捉摸，誰也逃脫不了它的擺布。可是世上的人們仍不醒悟，還在你爭我奪，像個亂鬨哄的戲台，鬧個沒完。這就是《好了歌》解注的基本思想。它同《好了歌》一樣，同屬饋世嫉俗的產物。由於它處處作鮮明、形象的對比，忽陰忽晴，驟熱驟冷，時笑時罵，有歌有哭，加上通俗流暢，迭富有致，就使它具有強烈的感染力。它對於當時封建社會名利場中的人物，無異於一盆透頂醒心的冷水；對於今天的人們認識封建社會的腐敗黑暗，也有某種認識意義。
這首《好了歌》解注，在全書開頭造成一種「忽榮忽枯、忽麗忽朽」（脂硯齋語）的險惡氣氛，也是對全書榮寧二府興衰際遇的一種概括和預示。
　　這種概括和預示，是就其整體而言的，不好說哪一句是專指哪個或哪幾個人物。如有人以為「轉眼乞丐人皆謗」指的是甄寶玉和賈寶玉；「綠紗今又糊在蓬窗上」指的是賈雨村等人；「因嫌紗帽小，致使鎖枷扛」指的賈雨村、賈赦等人；「昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長」指的是賈蘭、賈菌等人，等等。乍看似乎有點像，其實未必是作者的意圖。既然是概括地預示全書內容，有些像是自然的，但如簡單地把每句和書中人物一一對應起來，就無法解釋通。如以為「訓有方，保不定日後作強梁」指的是柳湘蓮，有什麼根據？書中根本沒有寫柳湘蓮之父是誰，也沒寫如何教子有方，也沒有其它預示說柳湘蓮要當強盜，怎麼能證實就是指的柳湘蓮？更有人據此說柳湘蓮參加了農民起義等等，就近乎痴人說夢了。持上述看法的研究者，依據的是「甲成本」脂批。脂硯齋批語對研究《紅樓夢》有其不可忽視的價值，但也不可盡信和迷信。脂批是個很複雜的問題，肯定不是出自一人一時，錯訛之處很多，因此有取也要有棄，與《紅樓夢》原書顯然悖謬的地方；就不應該盲目信從。

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賈雨村對月寓懷口號一絕

時逢三五便團圓，滿把晴光護玉欄。
天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。


【詩詞鑒賞】

　　此詩出現在第一回中。中秋夜，甄士隱把賈雨村從葫蘆廟請到家裡飲酒，「當時街坊上家家策管，戶戶弦歌，當頭一輪明月飛彩凝輝，二人愈添豪興，酒到杯乾」。賈雨村乘著酒意，狂興不禁，吟出這首詩。
　　賈雨村脫口而出就是一首像樣的詩。詩的前兩句平乎，並無特色；后兩句卻透出氣象不凡，抱負不淺。他一旦有出頭之日，就要使「人間萬姓仰頭看」，你看這個落魄的窮書生名利之心多重，多熱切，野心多大，又多麼厚顏無恥!這在當時的社會是確有人在的。甄士隱此時還看不透他的品質，只是愛他的才華，所以極口稱讚：「吾每謂兄必非久居人下者，今所吟之句，飛騰之兆已見，不日可接履於雲霓之上矣。可賀!可賀！」在甄士隱資助下，雨村進京赴考，果然十分得意，「會了進士，選入外班」，任了知府，平步青雲了。


贊嬌杏

偶因一著錯，便為人上人。


【詩詞鑒賞】

　　贊語，是評論，並不就是讚美。第二回書寫賈雨村當官回來，從大轎里瞥見在街上買線的嬌杏，就送來彩禮，把她娶去做了如夫人。後來賈雨村正妻死了，嬌杏就做了正夫人。作者這一聯就是對此發的感嘆。
　　嬌杏回頭看雨村，本出於好奇，並無愛慕之意。可是就因這樣一個偶然機緣，由一個被人役使的卑賤丫鬟，成了役使別人的闊太太。脂硯齋批語說，「嬌杏」就是「僥倖」（《紅樓夢》人名常用這種諧音手法，如卜世人就是「不是人」，詹光就是「沾光」之類)。丫鬃嬌杏成了主子，可是她侍候過的主子小姐英蓮卻淪為奴婢。作者借這些情節表現封建社會人們的生活榮枯不定，慨嘆人世無常。即使在這些小地方，也見作者苦心。


智通寺聯語

身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭。


【詩詞鑒賞】
　　此聯在第二回中。賈雨村的知府老爺沒當上一年，就被革職。心中雖然慚恨，表面仍嘻笑自若，把當官摟的錢財和家小送回原籍，自己就擔風袖月去遊覽天下勝跡。後來到維揚(今揚州)在林如海家做了林黛玉的老師。一天偶游郊外，在破廟智通寺山門上看到這副對聯。
　　這副聯語是對那些在名利場中貪求不已的人的一種譏刺和棒喝。賈雨村以為它「文雖淺近，其意則深」。他自己就是因為「忘縮手」才被革職的。書中說他當知府期間「未免有貪酷之弊」，雖沒說出具體情節，但從他後來「亂判葫蘆案」推斷，肯定是見錢眼開，而且心狠手辣，幹了些不可告人的勾當。賈雨村在官場中已經翻了一個小筋斗，作者從他眼裡寫出這副對聯，就顯得更有意思。然而他這種人是不會從中受到啟示而回頭的。書中同類的人還有許多，如賈赦、賈璉、王熙風之類，在他們得勢時恨不得把一切能到手的東西都據為已有，直到弄得家敗人亡才不得不罷休。
　　寺名智通。佛家把立刻斬斷煩惱而證佛果叫「智增」。「智通」含有悟道之義。《紅樓夢》確是精心之作，隨便一副對聯也賦與它一種耐人尋味的寓意，同全書的主題息息相通。


榮禧堂聯語

座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞。


【詩詞鑒賞】
　　第三回書中寫林黛玉在賈雨村護送下，來到榮國府外婆家。見過賈母等人後，又去拜見其舅父賈政，中間經過榮國府正堂――榮僖堂，看到這副對聯。
　　榮禧堂是榮國府的中心建築。「榮禧堂」斗大的三個大字是皇帝親筆「書賜榮國公賈源」的，下面是皇帝的印章：「萬幾還宸翰之寶」，這在當時社會是至高無尚的榮耀了。第七回書里，尤氏說焦大「從死人堆里把太爺背出來，得了命」，可見賈家的先人著實為皇帝老倌賣過命，立過大功業，所以才被封為「國公」。對聯下面；行小字：「同鄉世教弟勛襲東安郡王穆蒔拜手書」。王爺給題對聯，還要客氣地稱「弟」，可以想見賈家當年勢力多麼煊赫。


[CENTER]西江月

[CENTER]金陵十二釵又副冊判詞――「枉自溫柔和順」

枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭。
堪羨優伶有福，誰知公子無緣。

【詩詞鑒賞】

　　這一首說的是花襲人。
　　寶玉看完晴雯的判詞（當然沒有看懂），又往下看「見後面畫著一簇鮮花，一床破席」（鮮花隱「花」字，破席隱「襲」字），接下去就是這首判詞。
　　襲人原來是賈母身邊的丫頭，本名珍珠。賈母擔心她的愛孫寶玉身邊的人不可靠，才把這個「心地純良，克盡職任」的丫頭給了寶玉。寶玉因她姓花，便依據陸遊「花氣襲人知驟暖」的詩句改其名為花襲人。
　　霽月難逢，是說像晴雯這樣的好姑娘難以找到；同時「難逢」又是「難於逢時」，即命運不好的意思。彩雲易散，是預示她薄命早死。畫里的「烏雲濁霧」也是說她的遭遇將是一塌糊塗。
　　襲人的性格和晴雯正相反，非常隨和，同上下左右的人關係都搞得不錯，所以說她「溫柔和順」；而且長得也「柔媚嬌俏」，所以又說她「似桂如蘭」。她跟了寶玉后，「心中眼中只有一個寶玉」，處處體貼，時時關切，無微不至，成了寶玉身邊第一號得意的人。如果說晴至和寶玉的關係還只是一種親密的友誼，那麼襲人同寶玉一開始就有了性愛的成分。。她認為賈母已將自己給了寶玉，所以偷著和寶玉發生了關係。後來黛玉和她開玩笑，稱她為「嫂嫂」，說明她「如夫人」的身分已被預先承認了。等到寶玉因同蔣玉菡交往和金釧之死而大被賈政笞撻后，王夫人信得過的丫鬟只剩下襲人一個，立即將她的月銀提到二兩，享受到同榮府其他姨太太同等待遇。一次寶玉無意中將襲人的汗巾同蔣玉菡作了交換；後來賈家勢敗后，襲人果真同她罵為「混帳人」的蔣玉菡結成婚姻。這樣一個最合「三從四德」標準的女子，最後落到一個戲子手裡；而似乎肯定是她主人的寶玉卻是竹籃打水一場空。當年這個向寶玉發誓「便是八人轎也抬不出我去」的襲人，還是被蔣玉茵的花轎抬去了。按脂批「琪官（蔣玉菡藝名）雖系優人，后同與襲人供奉玉兄(寶玉)、寶卿(寶釵)得同終始」一句提供的線索，我們還可猜測寶玉和寶釵在窮困落魄后，要靠襲人夫婦過一段生活。這一切在作者看來都是命運在捉弄人，所以才有后兩句的感嘆。

判詞「根並荷花一莖香」

根並荷花一莖香，平生遭際實堪傷。
自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。


【詩詞鑒賞】

　　這一首說的是香菱。
　　寶玉看又副冊判詞不解，又去翻副冊，見上面「畫著一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，蓮枯藕敗」，接著便是這首判詞。
　　香菱是薛家的丫頭，是奴婢，進不了「正冊」；可她原是甄士隱家的貴小姐，也不能進「又副冊」，所以作者就把她安排在介於主奴之間的「副冊」里。
　　第一句是說，「香菱」原來就是「英蓮」；英蓮三歲時被拐子拐走，養到十幾歲賣給薛蟠，給這個花花太歲作了侍妾。後來薛蟠娶了個攪家不賢的潑婦夏金桂，又貪又嫉，又狠又毒，香菱受盡他們的凌辱虐待，含恨而死。關於香菱的結局，這首判詞說得很明確。高鄂的續書寫夏金桂死後，香菱被扶正，當了正夫人，是顯然不符曹雪芹的意圖的。
　　如果說甄家的小榮枯映襯著賈家的大榮枯，那麼香菱的命運也是對大觀園群芳命運的一個暗示。誰能想象得到嬌生慣養的甄家的掌上明珠，會成為一個讓人作踐的奴才呢?誰能容忍那麼聰明俊秀的姑娘，配給一個只會作「哼哼韻兒」的蠢材呢?有人說過這是「玉碗金盆貯以狗矢(屎)」 　　(二知道人：《<紅樓夢>說夢》)，實在令人惋惜。英蓮就是「應憐」，從作者宿命的觀點看來，這是不可解的，命運是無情的。

判詞「可嘆停機德」

可嘆停機德， 堪憐詠絮才；
玉帶林中掛， 金釵雪裡埋。


【詩詞鑒賞】

　　這一首說的是薛寶釵、林黛玉兩個人。這一首說的是薛寶釵、林黛玉兩個人。
　　「寶玉看「副冊」仍是不解，又去看「正冊」，見第一頁上「畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；又有一堆雪，雪下一股金釵」(兩株枯木是「林」字，雪諧「薛」音)。下面就是這首判詞。
　　這一句是說寶釵有封建階級女性最標準的品德。她「品格端方，容貌豐美」，「行為豁達，隨分從時」，榮府主奴上下都喜歡她。作者又說她「罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時，自雲守拙」，正是封建時代有教養的大家閨秀的典型。她能規勸寶玉讀「聖賢」書，走「仕途經濟」的道路，受到寶玉冷落也不計較。黛玉行酒令時脫口念出閨閣禁書《西廂記》、《牡丹亭》里的話，她能偷偷提醒黛玉注意，還不讓黛玉難堪。按當時賢惠女子的標準，她幾乎達到無可挑剔的「完美」程度。但讀者同這個典型總是有些隔膜，這是為什麼呢?就是她對周圍惡濁的環境太適應了，並且有時還不自覺地為惡勢力幫一點小忙。如金釧被逼跳井后，她居然不動感情，反倒去安慰殺人兇手王夫人。有人評論說，她是個有尖不露、城府很深、一心想當「寶二奶奶」的陰謀家，這也似乎有些太過分了。她自己既是封建禮教的衛道士，又是個封建道德的受害者。賈家敗落後，她的下場也不妙，「金釵雪裡埋」就是預示。
　　這一首說的是薛寶釵、林黛玉兩個人。這一首說的是薛寶釵、林黛玉兩個人。
　　第二句是說林黛玉是個絕頂聰慧的才女。她的才華是大觀園群芳之冠，是智慧的女神。她從小失去父母，寄養在外祖母家，儘管是賈母的「心肝肉」，可是以她的敏感，總擺脫不了一種孤獨感。特別是在對寶玉的愛情上，幾乎到了神經過敏的程度。好在寶玉對她一往情深，處處寬慰她，哪怕是籬玉歪派給他的「錯誤」，他也承認。這樣，他們的愛情就在一種奇特的、連續不斷的矛盾痛苦中發展著。一會兒笑，一會兒又哭了，哭時要比笑時多；剛剛和好了，突然又鬧翻了，鬧翻一次反倒加深一次感情。他們的愛情在有形無形的外界壓力下，形成一種畸型。在榮國府那樣的環境里，越敏感的人就越忍受不了。黛玉的悲劇就在於她不會像寶釵那樣會裝「糊塗」，她太聰明了。
　　寶釵和黛玉是一對相互對稱的典型：一個胖、一個瘦；一個柔，一個剛；一個藏愚守拙，一個鋒芒畢露；一個心滿意足地成為「寶二奶奶」，一個凄凄慘慘地不幸天折。但這一對情敵中沒有勝利者，后兩句說得明白：寶玉的心仍在「林中掛」，寶釵要冷清清地守一輩子活寡。

判詞「二十年來辨是非」

二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。
三春爭及初春景，虎兔相逢大夢歸。


【詩詞鑒賞】

　　這一首說的是賈元春。
　　判詞前面「畫著一張弓，弓上掛著香櫞」 (弓字諧「宮」字，表明和宮廷有關；櫞，一種叫佛手柑的植物，音yuan，諧「元」字音)。
　　元春是賈家的大小姐，賈政的長女。她以「賢孝才德」被選進宮裡做了女史(女官名)，後來又被晉封為「風藻宮尚書」，加封「賢德紀」，是榮府女性中地位最高的一位。賈家煊赫的勢力，除靠祖宗功名基業外，還靠著家裡出了「皇娘」這層重要關係。
　　「二十年」，大約是說元春懂事以來的年齡。她從貴族之家到宮廷，政治上的是非興衰見的多了。石榴花開在宮廷里，喻元春的榮耀。為了她歸家省親，竟然修造一座規模宏麗的皇家式的大觀園，再看她元宵節歸省時烈烈轟轟的盛大場面，簡直無與倫比了。第三句是說，迎春、探春、惜春三姊妹的命運無法與元春相比，可是元春的結局也不妙，第四句就說她在寅卯年之交就要一命嗚呼!前三句極力渲染元春的榮耀，突然一句跌落下來，讓你出一身冷汗。元春一死，靠山倒了，這個赫赫揚揚經歷百載的貴族之家就要迅速土崩瓦解。元春雖然在書中出現的機會很少，但她的存在與否與這個大家族的興衰緊緊聯繫著。


判詞「才自精明志自高」

才自精明志自高，生於末世運偏消。
清明涕泣江邊望，千里東風一夢遙。


【詩詞鑒賞】

　　這一首說的是探春。
　　判詞前"畫著兩人放風箏，一片大海，一隻大船，船中有一女子掩面涕泣之狀。」這副畫象徵著探春像斷線的風箏一樣離別故土，船和海是暗示她遠嫁的情景
　　探春是賈政的小老婆趙姨娘生的。在賈家四姊妹中她排行老三，是最聰明、最有才幹的一個。說她志向高，是她想有一番作為。「敏探春興利除宿弊」一回，寫她代鳳姐管理一段大觀園，把那麼紛繁的事務，一宗一件管理得井井有條，表現出不一般的才幹，其精明幾乎不在鳳姐之下。
　　她在封建觀念影響下，以自己是「庶出」為恥；加上趙姨娘為人卑瑣，她就乾脆不認她作娘。她同姐姐迎春懦弱的性格截然相反，人稱「玫瑰花」，又鮮艷又有刺。在「抄檢大觀園」一回，她居然敢打那個大太太的陪房王善保家的一個大嘴巴!多麼令人痛快!鳳姐隨意作踐趙姨娘，可是對其生的這個出眾的女兒卻絲毫不敢小看，還要「畏她五分」，獨表敬重。這樣一個才貌雙全的嬌小姐，隨著家族末落，命運也一樣令人悲哀，年輕輕的就遠嫁異鄉，路遠山遙，斷絕了與家人的聯繫。判詞前的畫里畫著兩人放風箏，可能還有一個女孩兒同她一起嫁走，因曹雪芹沒寫完全書，不知是誰了。

判詞「富貴又何為」

富貴又何為?襁褓之間父母違。
展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛。


【詩詞鑒賞】

　　這一首說的是史湘雲。
　　判詞前「畫幾縷飛雲，一灣逝水」。 「飛雲」照應詞中的「斜暉」，隱「雲」字3「逝水」照應詞中的「湘江」，隱「湘」字。
　　湘雲是保齡侯尚書令史家的姑娘，即史太君的侄孫女。她生下不久，就失去父母慈愛，成為孤兒，在叔嬸跟前長大。她到大觀園來，是她最高興的時刻，這時她大說大笑，又活潑，又調皮；可是一到不得不回家時，情緒就頓時冷落下來，一再囑咐寶玉提醒賈母常去接她，凄凄惶惶地灑淚而去，可見在家時日子過得很不痛快。這樣一個健美開朗的女兒，結局如何呢?「展眼吊斜輝」，就是說她婚後的生活猶如美麗的晚霞轉瞬間即失。 　　「水逝雲飛」，可能是預示她早死或早寡，或者命運蹇澀。「因麒麟伏白首雙星」一回，寫她揀到寶玉丟的一隻金麒麟，同她原有的金麒麟恰好配成一對。從回目「雙星」的字樣看，這肯定是對她未來婚姻生活的暗示。那麼她的配偶是誰?是寶玉嗎?似乎是，其實又不是。有些研究者根據「庚辰本」脂批：「后數十回若蘭在射圃所佩之麒麟正此麒麟也」，推斷她可能同一個叫衛若蘭的人結婚(第十四回秦可卿出喪時送葬的隊伍里出現過一次「衛若蘭」的名字)。或許後來寶玉把那隻金麒麟再贈給衛若蘭(猶如把襲人的汗巾贈給蔣玉菡一樣)，也未可知。因曹雪芹的書的全貌已不可窺，上述推測也只是推測罷了。
又有一則清人筆記說，有一種續書寫賈家勢敗后，寶玉幾經淪落，最後同史湘雲結婚。這可能就是從「因麒麟伏白首雙星」推衍出來的，聊備談資。

判詞「欲潔何曾潔」

欲潔何曾潔? 雲空未必空。
可憐金玉質，終陷淖泥中。


【詩詞鑒賞】

　　這一首說的是妙玉。
　　判詞前「畫著一塊美玉，落在泥垢之中」。 「美玉」就是「妙玉」，「泥垢」與判詞中的「淖泥」都是喻不潔之地。
　　妙玉出身於蘇州一個「讀書仕宦之家」，因自小多病才出家當了尼姑。她「文墨也極通」，「模樣又極好」，也是大觀園中的一位姣姣者。說她「潔」，是因她嫌世俗社會紛紛擾擾不清凈才遁人空門，這是一層含義；她又有「潔癖」，劉姥姥在她那裡喝過一次茶，她竟要把劉姥姥用過的一隻名貴的成窯杯子扔掉。她想一塵不染，但那個社會不會給她準備那樣的條件，命運將把她安排到最不潔凈的地方去。按規矩，出家就要「六根凈除」，可她偏要「帶髮修行」，似乎還留一手，這是她塵心末斷的一個根據。第六十三回寫寶玉過生日時，妙玉特意送來一張拜帖，上寫：「檻外人妙玉恭肅遙扣芳辰」。一個妙齡尼姑給一個貴公子拜壽，這在當時是荒唐的，似乎透露出她不自覺地對寶玉萌生了一種愛慕之意。這類地方把一個少女隱秘的心思寫得極細。 　　作者寫這些細節，不是要出妙玉的丑，不是對她進行譴責，而是充滿了憐惜之情。一個才貌齊備的少女，冷清清地躲在廟裡過著那種枯寂的生活，該是多麼殘酷!她的最後結局如何呢?有一條脂批說： 　　「瓜洲渡口……紅顏固不能不屈從枯骨」。推測起來，她可能在榮府敗落後流落到瓜洲，被某個老朽不堪的富翁(枯骨)買去作妾。這是多慘的悲劇。這應該是「終陷淖泥中」的含義，與高鶚續書寫的被強盜掠去有別。

判詞「子系中山狼」

子系中山狼，得志便猖狂。
金閨花柳質，一載赴黃粱.


【詩詞鑒賞】

　　這一首說的是賈迎春。
　　判詞前「畫著個惡狼，追撲一美女，欲啖之意」。這是暗示迎春要落在一個惡人手裡被毀掉。
　　迎春是榮府大老爺賈赦的妾所生的女兒。她長得很美，雖然沒有才華，但心地純潔善良。因性格懦弱，又排行老二，人稱「二木頭」。後來她被其父許配給孫紹祖。孫紹祖的先人因有「不能了結之事」，才拜在賈家門下，靠賈家的勢力起家的。這個孫紹祖家資饒富，並且「應酬權變」，在官場中很走運，正在兵部等待提升，所以賈赦就選他做了「東床快婿」。孫紹祖品質惡劣，連賈政都不同意這門親事，但賈赦不聽。迎春嫁過去之後，受盡種種虐待，一年之內就被折磨死了。

判詞「勘破三春景不長」

勘破三春景不長,紹衣頓改昔年妝。
可憐繡戶侯門女,獨卧青燈古佛旁。


【詩詞鑒賞】

　　這一首說的是賈惜春。
　　判詞前面的是「一所古廟，裡面有一美人在內看經獨坐」。喻惜春出家當尼姑。
　　惜春是寧國府賈敬的女兒，賈珍的胞妹。她是賈家四位千金中最小的一個，從小就厭惡世俗，嚮往當尼姑，小時愛和饅頭庵的小尼姑智能兒玩，後來又和妙玉成了朋友。惜春眼看著當了娘娘的大姐元春短命天亡，二姐迎春出嫁不久被折磨死，三姐探春遠嫁異國他鄉音信渺茫，都沒有好遭遇，所以才「看破紅塵」毅然出家的。據脂硯齋的批語說，她將來要有「紹衣乞食」的經歷，也就是要靠沿門托缽乞討生活，真夠可憐了。

判詞「凡鳥偏從末世來」

凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。
一從二令三人木，哭向金陵事更哀。


【詩詞鑒賞】

　　這一首說的是王熙鳳。
　　判詞前畫的是「一片冰山，上面一隻雌鳳」。喻賈家的勢力不過是座冰山，太陽一出就要消融。雌風(王熙鳳)立在冰山上，極危險。
　　王熙鳳是「護官符」說的「龍王來請金陵王」的王家的小姐；嫁給榮府賈璉為妻。她的姑母是賈政的妻子，即寶玉之母王夫人。書中說金陵四大家族「皆連絡有親」，即指此類。
　　王熙風掌榮府管家大權的時代，已是這個家族走下坡路的時期了。準備迎接元妃省親時，鳳姐慨嘆：「可恨我小几歲年紀，若早生二三十年，如今這些老人家也不薄我沒見世面了。」可見書中寫的富貴生活較之其家族鼎盛時期還差得遠，接著又趨向衰亡，所以說她「偏從末世來」。王熙風實際上是榮國府日常生活的軸心。她姿容美麗，秉性聰明，口齒伶俐，精明幹練，秦可卿託夢時說她：「你是脂粉隊里的英雄，連那些束帶頂冠的男子也不能過你。」秦可卿出喪時，她協理寧國府，就是在讀者眼前進行了一次典型表演。從千頭萬緒的混亂狀態中，她一下子就找到關鍵所在，然後殺伐決斷，三下五除二，就把寧國府里裡外外整頓得井井有條，真有日理萬機的才幹如果她是男人，可以在封建時代當個政治家。然而她心性歹毒，為了滿足無止境的貪慾，剋扣月銀，放高利貸，接受巨額賄賂，為此可以殺人不眨眼，什麼缺德的事全乾得出來，是個吃人不吐骨頭的女魔王。她的才能和她的罪惡像水和面揉在了一起。因此當賈家敗落時，第一個倒霉的就是她，將要凄慘地結束其短暫的一生。

判詞「勢敗休雲貴」

勢敗休雲貴，家亡莫論親；
偶因濟村婦，巧得遇恩人。


【詩詞鑒賞】

　　這一首說的是王熙風的女兒巧姐。
　　判詞前面的是「一座荒村野店，有一美人在那裡紡績」。這是暗示巧姐的最後結局是做一名勤苦操勞、艱辛度日的農婦。
　　巧姐是王熙鳳的獨生女。判詞前的畫面暗示她將嫁給一個莊稼漢，成為做飯紡織的農村婦女。從錦衣玉食的公府千金，淪為餵豬打狗的農婦，這是多麼大的變化!在作者看來，這也是命運的戲弄。有人根據甄士隱＜好了歌解注＞里「擇膏粱，誰承望流落在煙花巷」一句的提示，推測巧姐要被賣到妓院為娼，后被劉姥姥救出，同劉姥姥的外孫板兒結為夫婦。這個推測從書中可以找到根據。第四十一回寫巧姐和板兒交換柚子和佛手的情節，很可能是預示他們未來的關係。板兒是農家孩子，將來是農民無疑，嫁給他才能紡線織布。高鶚續書寫賈環、賈芸、王仁等人設圈套要把巧姐賣給一個外藩的郡王作安，劉姥姥偷著把巧姐接到鄉下，由她作媒把巧姐嫁給一個大地主的兒子(並且是個秀才!)，和作者的原意就有相當距離了。
　　「勢敗休雲貴，家亡莫論親」，正是對上層社會人情冷暖、世態炎涼的慨嘆。倒是劉姥姥這個窮老太婆，受人滴水之恩，常思湧泉以報，使人感到人性善良的一面。

判詞「桃李春風結子完」

桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。
如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。


【詩詞鑒賞】

　　這一首說的是李統，連帶也說了賈蘭。
　　判詞前「畫著一盆茂蘭，旁有一位鳳冠霞帔的美人」。茂蘭，指賈蘭，說他要有出息，當大官。守著他的美人當然是其母親。
　　李紈是寶玉的親嫂子。她與其夫賈珠婚後生了賈蘭，不久丈夫就死了。李紈同其姻娌王熙鳳為人恰恰相反。王熙風像一團烈火，她像一堆死灰；王熙鳳像一把利刃，她像一塊麵糰；王熙鳳貪求無居，她與世無爭。在大觀園諸女性中，她是最默默無聞的一個，她不注意別人，別人也不注意她。賈家沒落後，賈蘭要靠讀書求取功名，「頭戴簪纓」，「胸懸金印」，當一個大大的官；李紈要因此受誥封，「戴珠冠，披風襖」，榮耀一番。可是在作者看來，這也是沒有意義的，接著就是死亡，還是虛幻。年輕守寡，晚年母以子貴，也不過供世人作談笑資料罷了。


紅樓夢曲十四首

引 子

開闢鴻蒙，誰為情種?都只為風月情濃。 趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。 因此上演出這懷金悼玉的《紅樓夢》。


【詩詞鑒賞】

　　曲子一開頭就對男女情愛發出慨嘆，這同第一回里說的「大旨談情」是一致的。但我們不能據此就把《紅樓夢》視為一部言情小說。如果僅僅是寫愛情故事，作者為什麼又有「誰解其中味?」的擔心?這首曲和以下諸曲中，都隱含著一種對命運不可知的唱嘆，說明作者有更深廣的寄託。
　　《紅樓夢》的內容是複雜的，主題也是多層次的，其中之一就是表現了作者的婦女觀。作者認為，婦女無論就天資、才幹等任何一方面說，都不讓鬚眉，只是那個社會把她們的聰明才智壓抑埋沒了。特別是隨著封建家族的衰落，那麼多無辜的女孩子隨著一齊毀滅，這是作者痛惜不已的。在這個意義上也可以說＜紅樓夢＞是一曲女兒們的頌歌和輓歌。



終 身 誤

都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對 著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙妹寂寞林。 嘆人間美中不足今方信，縱然是齊眉舉案，到 底意難平。



【詩詞鑒賞】

　　這首曲唱的是寶玉、寶釵、黛玉三個人。
　　本來曲牌名都是固定的，如《山坡羊》、《寄生草》之類，按其格式往裡填詞。《紅樓夢曲》的這些曲名全是作者臨時撰杜的，既像曲牌，又是對內容的概括或提示。像這首《終身誤》的曲牌名，就是對寶、黛愛情悲劇的感慨，可作標題看。
　　曲中的「俺」，當然是寶玉。薛家到了榮國府後，就有一種輿論說，寶釵帶的金鎖是個和尚給的，「等日後有玉的方可結為婚姻」。寶釵具備封建階級女性的一切「美德」，她比黛玉更符合榮府少奶奶的標準，不管她自己是否有意去爭取，她都是勝利者。然而寶玉一心只在從小一起長大的林妹妹身上。第三十六回，寶玉睡中覺時連喊帶罵地說出這樣的話：「和尚道士的話如何信得?什麼是金玉良緣?我偏說木石姻緣!」寶、黛志向一致，趣味相投，在大觀園長期生活中建立起死生不渝的愛情。有情的不能成為眷屬，無情的反倒硬被拉在一起，這是封建時代常見的婚姻悲劇，貴族社會也不例外。黛玉在那個「花柳繁華地、溫柔富貴鄉」里淌著眼淚度過了短暫的一生，死了。寶玉同冷美人寶姐姐結了婚。沒有愛情的婚姻能有什麼幸福?他對黛玉刻骨銘心的愛情一刻不停地折磨著他，加上家業破敗，他親愛的姐妹們或死或散，全部被拋入黑暗的深淵。他對這個世界徹底幻滅了，最後毅然「懸崖撒手」，當了和尚，一定了之。寶釵要孤獨凄涼地去熬未來的歲月，其實也是個失敗者。寶、釵、黛三人的愛情悲劇，實質是社會悲劇。
　　整部《紅樓夢》像一個巨大的生活長流，各種矛盾自然地交織在一起，自然地演進，自然地激化，自然地結束。作者很少安排巧合的情節。高鶚的續書把黛死釵嫁扭在一起，「林黛玉焚稿斷痴情，薛寶釵出閨成大禮」，一邊極喜，一邊極悲，很富戲劇色彩，但這未必符合曹雪芹原意。曹雪芹究竟怎樣安排、處理寶、釵、黛三者結局的具體情節，已不易推知了。



枉 凝 眉

一個是閬苑仙范葩，一個是美玉無理瑕。若說 沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何 心事終虛化?一個枉自磋嗟呀，一個空勞牽挂； 一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多 少淚珠兒?怎經得秋流到冬盡，春流到夏。



【詩詞鑒賞】

　　這首曲是專門詠嘆寶玉和黛玉的。
　　《枉凝眉》，意思是白白地皺眉頭，命運就這樣無情，追悔、痛苦、嘆息、遺憾，全都無用。
　　那一僧一道對頑石說的「美中不足，好事多磨」，是大有深意的，寶黛愛情的幻滅就是一條註腳。一個是絕色佳人，一個是翩翩少年；一個聰明絕頂，一個博學多才；一個無意於功名利祿，一個從不說「仕途經濟」的混帳話；她整天為他哭泣嘆息，他整天為她牽腸掛肚；她心裡只有他，他心裡只有她――這不正是天造地設的一對嗎?然而在榮國府那樣的牢籠里，他們的愛情始終被壓抑著。張生還可跳過粉牆去同鶯鶯幽會，杜麗娘還可在夢裡同柳夢梅結成夫妻，寶玉和黛玉最終連這點幸運也沒有。封建道德觀念在貴族之家就是天條，窒息了人的一切天性。「父母之命，媒的之言」，以及賈家的敗落最終隔斷了他們的緣分。黛玉這個多情善感的女孩子，像一支柔嫩的小草在「風刀霜劍」凌逼之下枯槁了。她和寶玉的戀愛過程，始終伴隨著痛苦和煩冤，最終還是一場虛幻，「命運」把他們大大地捉弄了一場。這出和著血淚的戀愛悲劇，不僅使作者為之「淚盡」，二百年後的今天仍是人們談論不盡的話題。



恨 無 常

喜榮華正好，恨無常又到。眼睜睜把萬事 全拋，盪悠悠把芳魂消耗。望家鄉路遠山高。 故向爹娘夢裡相尋告：兒命已入黃泉，天倫 呵，須要退步抽身早!



【詩詞鑒賞】

　　這首曲唱的是元春。
　　《恨無常》表示了一種痛苦深沉的遺憾。無常，是佛教哲學的一個概念，說世上一切事物都一無例外地由存在到毀滅，沒有永恆存在的東西，人的生命也是如此。後來又編造出勾取人的魂魄的鬼，叫無常。
　　元春當了皇帝的妃子，賈家成了皇親國戚，這是封建社會人們做夢都不敢希冀的榮耀。可是在作者看來，這也絲毫沒有意義。正當你享受榮華的興頭上，突然「死」降臨了，不管你願意還是不願意，都得把生前貪戀的一切全都拋掉。 　　「無常」一到，「哪怕你銅牆鐵壁，哪怕你皇親國戚」(魯迅：《朝花夕拾

樂 中 悲

襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰 知嬌養?幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女 私情略縈心上。好一似，霽月光風耀玉堂，廝 配得才貌仙郎，博得個地久天長，准折得幼兒 時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江。這 是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷!



【詩詞鑒賞】

　　這首曲是唱湘雲的。
　　《樂中悲》，是說榮華富貴中潛伏著危機，歡樂中潛藏著悲哀
　　湘雲是大觀園女孩兒個性格最活潑的一個。她最大的特點就是「英豪闊大寬宏量」，從無小兒女那種扭怩之態。第二十一回寫她睡覺：「一把青絲拖於枕畔，被只齊胸，一彎雪白的膀子撂於被外」，睡覺也帶有男孩兒之態。寶釵過生日唱戲，鳳姐說一個小旦活像某個人。寶釵已看出來，一笑，不說；寶玉也猜著了，但不敢說；湘雲脫口而出： 　　「倒像林姐姐的模樣!」不經心地得罪了黛玉，引起一場有趣的小口角。蘆雪庵賞雪聯句時，她和寶玉等人烤鹿肉吃，黛玉笑他們是「一群花子」，她則說：「你知道什麼!是真名土自風流。你們都是假清高，最可厭的。我們這會子腥腋大吃大嚼，回來卻是錦心繡口!」看她言談舉止多麼瀟洒豪放!至於喝醉酒，躺在芍藥花叢里睡大覺，更是美談。詩詞作得也好，才華不在薛、林之下。
　　湘雲和黛玉都自幼失去父母，寄人籬下，遭遇有相類之處，但個性卻截然不同。黛玉多愁多病，整天哭哭啼啼。湘雲卻健康活潑，愛說愛笑，偏又有點咬舌，把「二哥哥」說成「愛哥哥」，讓黛玉取笑。她也許不像黛玉那樣早夭，但等待她的也決不是美好生活。



世 難 客

氣質美如蘭，才華複比仙。天生成孤癖人 皆罕。你道是唆肉食――腥膻，視綺羅――俗 厭。卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆 這，青燈古殿人將老；辜負了，紅粉朱樓春色 闌。到頭來，依舊是風塵骯髒違心愿。好一 似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無 緣。



【詩詞鑒賞】

　　這首曲是唱妙玉的。
　　《世難容》，是說不被社會所容。
　　妙玉是個出眾的才女，詩書琴棋樣樣皆通。「凹晶館聯詩悲寂寞」一回，湘雲和黛玉賞月作詩，都要恭而敬之地向妙玉請教。黛玉還稱妙玉是「詩仙」，要知道黛玉是不輕易恭維哪一位的。她愛潔成癖，劉姥姥站過的地方她要用水沖刷，還不許送水的小腸跨進庵門一步，似乎有些不近人情了。可是從她的出身、境遇考慮，這種性格就可以理解了。她出身宦門，聰慧無比，又自幼就與世隔絕，誰能理解她的苦悶?她又偏偏住進大觀園裡，同她年齡彷彿的貴族小姐們就在她周圍過著花團錦簇的繁華生活，可她卻凄凄楚楚地守著青燈古佛，敲著木魚念經，木乃伊般地打坐。要知道她僅僅是十幾歲的女孩子呀，「命運」是多麼殘酷!如果說賈家的千金們日後還有一段甜蜜的生活可以回憶，妙玉可就連這麼一點慰藉也沒有，一苦到底。最後一句里的「王孫公子」，有人理解是寶玉，因妙玉對寶玉有一種微妙的感情，寶玉也很尊重她。但從曲子行文看，還是作泛稱來理解為好。這樣一個才貌雙全的小尼姑，自然是那些統絝子弟艷羨的對象。



喜 冤 家

中山狼，無情獸，全不念當日根由。一味 的驕奢淫蕩貪歡媾。窺著那，侯門艷質如蒲 柳；作踐的，公府幹金似下流。嘆芳魂艷魄， 一載盪悠悠。



【詩詞鑒賞】

　　這首曲是唱迎春的。
　　《喜冤家》，意思由於錯誤的婚配遇上了冤家對頭。
　　迎春的悲劇是其父賈赦一手造成的。按孫紹祖的說法，是賈政花了孫家五千銀子，拿迎春抵了債。作者一再用「中山狼」稱呼孫紹祖，因為他是一個不折不扣的惡棍。「他一味好色，好賭酗酒，家中所有的媳婦．丫頭將及淫遍。」這就是他「驕奢淫蕩貪歡婿」的註腳。迎春勸兩次，他就罵迎春是「酯汁老婆擰出來的」，「好不好，打一頓攆在下房裡睡去！」完全是一副流氓嘴臉。迎春這位公府千金哪裡經過這個?回到家裡啼哭訴苦，王夫人也只能說說「我的兒，這也是你的命」之類既像安慰又像勸導的話。迎春只提出一點可憐的要求：「還得在園裡舊房子里住得三五天，死也甘心了。」幾天後，孫家來人接，她「只得勉強忍情作辭」，回到「狼窟」里去。曹雪芹寫了八十回的《紅樓夢》就在這個地方絕筆，使我們看不到作者怎樣寫迎春「一載赴黃粱」的慘狀了。高鶚續寫的「還孽債迎女返真元」的情節，雖然基本體現了原作者的意圖，但嫌太草草了。



虛 花 悟

將那三春看破，桃紅柳綠待如何?把這韶 華打滅，覓那清淡天和。說什麼，天上天桃 盛，雲中杏蕊多，到頭來誰把秋捱過?則看那， 白楊村裡人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼 著，連天衰草遮墳墓。這的是，昨貧今富人勞 碌，春榮秋謝花折磨、似這般，生關死劫誰能 躲?聞說道，西方寶樹喚婆婆，上結著長生 果。



【詩詞鑒賞】

　　這首曲是唱惜春的。
　　《虛花悟》徹底明白了榮華富貴都使虛幻無據之意。
　　這首曲子同前面的《好了歌解注》一樣，極力鋪張渲染，說榮華富貴瞬息即逝，不要以「假」當「真」，不要執迷不悟。惜春就「悟」了。第七回里寫周瑞家的給她去送宮花，惜春笑著說：「我這裡正和智能說，我明兒也剃了頭同她作姑子去呢，可巧又送了花兒來；若剃了頭，可把這花兒戴在那裡呢?」那麼小的年紀，還沒受什麼挫折，就一心想出家，有些不合情理。作者出於否定賈家腐朽生活的需要，在十二釵中安排這樣一個人物，而且同全書格調一致，讀者也就承認了。第七十四回寫她和嫂子尤氏的一場口角，惜春氣憤地說：「我只知道保得住我就夠了，不管你們。從此以後，你們有事別累我!」她要與寧府的骯髒生活「劃清界限」。尤氏譏諷她：「可知你是個心冷口冷心狠意狠的人。」惜春反唇相譏： 　　「古人也曾說的，『不作狠心人，難得自了漢』。我清清白白的一個人，為什麼教你們帶累壞了我!」尤氏被刺到痛處，便不敢再說下去。這些描寫說明惜春出家是對惡濁的現實所能採取的惟一的抗議形式。她將來要「紹衣乞食」,和叫花子差不多,「長生果」肯定是吃不到的。
其實這首曲子也不單為惜春而設，更多的句子是作者直接抒發幻滅后的悲哀，悲觀的氣氛太濃重了。



聰 明 累

機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前 心已碎，死後性空靈。家富人寧，終有個家散 人亡各奔騰。枉費了，意懸懸半世心；好一 似，盪悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似 燈將盡。呀!一場辛苦忽悲辛。嘆人世，終難 定!



【詩詞鑒賞】

　　這首曲是唱王熙鳳的。
　　《聰明誤》，是知進不知退，聰明反被聰明誤之意。
　　鳳姐是作者著力刻畫、塑造的人物，也是最成功的一個典型。她是榮府內實際上的第一號當權人物，各類人物都圍繞著她活動著。對於她，人們有各種各樣的評價，我們還是先來看看作者對她的看法。第六十五回里，賈璉的心腹小腸興兒對著尤二姐議論鳳姐說：「若提起我們奶奶來，心裡歹毒，口裡尖快……如今合家大小除了老太太、太太兩個人，沒有不恨她的，只不過面子情兒怕她。皆因她一時看的人都不及她，只一味哄著老太太、太太兩個人喜歡。她說一是一，說二是二，沒有人敢攔她。又恨不得把銀子錢省下來堆成山，好叫老太太、太太說她會過日子。殊不知苦了下人，她討好兒。估著有好事，她就不等別人去說?她先抓尖兒；或有了不好事或她自己錯了，她便一縮頭推到別人身上來，她還在旁邊撥火兒。」這些話是通過興兒的嘴說出來的，實際上就是作者的看法。她是封建階級中最有才幹，也是最貪得無磨的一個。在「弄權鐵檻寺」一回里，她對老尼靜虛說：「你素日知道我的，從來不信什麼是陰司地獄報應的。憑是什麼事，我說要行就行。」為了三千銀子，她略施一點小手段，就害死了張金哥和長安守備的兒子。此外還有賈瑞、鮑二家的、尤二姐等人都先後死在她手裡。興兒還說她：「嘴甜心苦，兩面三刀；上頭一臉笑，腳下使絆子；明是一把火，暗是一把刀，都佔全了。」她是賈家這座大廈的頂樑柱，同時又是這座大廈的蛀蟲；她照管著賈家6「長明燈」，又恨不得一口喝乾燈里的油。、連她自己都承認「若按私心藏奸上論，我也太行毒了，也該抽頭退步。」實際上她一步也沒退，當忽喇喇大廈傾倒時，第一個就要把她壓死。脂硯齋批語透露，在賈家敗落後，她要被關押在「獄神廟」，有一番「身微運蹇」、「回首慘痛」的經歷，最後凄慘地死去。



留 余 慶

留餘慶，留餘慶，忽遇恩人；幸娘親，幸 娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮。休似俺 那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄。正是乘除加減， 上有蒼穹。



【詩詞鑒賞】

　　這首曲是唱巧姐的。
　　《留餘慶》的題名出自俗語「積善人家慶有餘」；這句俗話又出自《易經

賈母謎語
猴子身輕站樹梢。


【詩詞鑒賞】
　　元妃有興緻特意從宮裡送出謎語並賜物，使賈母特別高興，於是組織了個燈謎會，連賈政也來「承歡取樂」，在上房懸燈結綵，「設了酒果，備了玩物」，為榮華富貴的生活又添了一番情趣。然而，在這種熱鬧的氣氛中，又透出一股悲涼的氣息，看下面諸謎語便知。
　　這是賈母帶頭作的謎語，謎底是荔枝。
　　這首謎語不難猜，也不高明。因為是「老祖宗」作的，賈政「便故意亂猜別的」，讓賈母罰他，逗賈母高興。這種「盡孝」的方式，只令人覺得做作。
　　猴子身輕站樹梢，很容易令人聯想起秦可卿託夢給鳳姐說的「樹倒猢猻散」那句俗話。此時此刻，賈家大大小小、老老少少的「猴子」們還都在樹梢上無憂無慮地嘻鬧，絲毫沒有「樹倒」的危機感。作者用這句謎語又作了一次諷刺性的暗示。


賈政謎語
身自端方，體自堅硬；
雖不能言，有言必應。


【詩詞鑒賞】
　　賈政念出這首謎語后，立即把謎底告訴寶玉，暗示寶玉告訴賈母，所以賈母一「猜」便著：「是硯台!」
　　這首謎語和賈政的身分相稱。他從封建階級的標準說，還算有「德」，同乃兄大惡棍賈赦作風不同，不膘不賭，恪守「忠孝」之道，儼然是位道學先生，這就是「身自端方」。在維護封建階級利益和貴族家庭傳統上，他是死硬派，對寶玉的「叛逆」行為深惡痛絕，把寶玉打得死去活來，夠得上「體自堅硬」了。他雖然並無才學，還硬撐著一副讀書人的架子，彷彿和筆、硯結下了多麼深的情緣，有些令人作嘔。這樣一個封建家長作這樣一首一本正經的謎語，即使人覺得正常，同時又覺出一些諷刺意味。


元春謎語
能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷；
一聲震得人方恐，回首相看已成灰。


【詩詞鑒賞】
　　賈母、賈政的謎語之後，就是眾姊妹們的謎語了。賈政奉賈母之命一個個猜去，第一個就是元紀這首謎語。他猜：「這是爆竹嗎?」寶玉答：「是。」
　　「妖魔」當象徵賈家的政敵。當賈家家運興旺、勢力煊赫的時候；誰不懼怕他家?特別是元春當了「娘娘」，賈家成了「皇親國戚」，眼睛里還有誰?秦氏出喪、元紀省親之類的盛大舉動正是「一聲震得人方恐」之時，上自王公貴族，下迄市井小民，誰不嘖嘖艷羨?然而否極泰來，烈火烹油的盛舉之後，接著就是煙消火滅之時，元春的謎語成了她的家族命運的極恰切的讖語。


迎春謎語
天運人功理不窮，有功無運也難逢。
因何鎮日紛紛亂?只為陰陽數不同。


【詩詞鑒賞】
　　這首謎語的謎底是算盤，謎面的語言句句雙關。
　　賈赦想選個有財有勢的貴婿，結果把女兒送進「中山狼」的口裡。對迎春的婚配，賈母心中不稱意，又不想出頭多事；賈政深惡孫家，「勸諫過兩次，無奈賈赦不聽」；寶玉為此痴痴獃呆的，也只能跌足自嘆；王夫人十分憐惜迎春，也只能勸她服從命運……都曾亂紛紛地撥弄過算盤，結果都是「有功無運」，迎春這個善良的姑娘終於斷送了青春的生命。作者為迎春擬作的這首謎語，其實是一首帶有濃厚宿命色彩的自傷自悼的抒情詩。


探春謎語
階下兒童仰面時，清明妝點最堪宜。
遊絲一斷渾無力，莫向東風怨別離。


【詩詞鑒賞】
　　賈政猜是「風箏」，探春笑答：「是「。
　　作者每寫及探春命運時，總用風箏暗喻。她的判詞前面著兩人放風箏，第七十回探春的軟翅鳳凰風箏被風颳走，這首謎語又是說的風箏。探春的命運猶如斷線風箏，將要遠嫁他鄉。


惜春謎語
前身色相總無成，不聽菱歌聽佛經。
莫道此身沉墨海，性中自有大光明。


【詩詞鑒賞】
　　賈政猜是「佛前海燈」，惜春笑答：「是「。海燈是點在寺廟裡佛像前的長明燈，隱喻惜春出家為尼。
　　對惜春將來出家為尼，作者充滿悲憫、同情。出家修行，可以成佛作祖，永生不死，這不是絕大的好事嗎?可是從古至今有幾個人真正相信?那不過是自欺欺人的一種精神安慰而已。「性中自有大光明」是帶有苦澀味道的解嘲的話；「聽佛經」、「沉墨海」等句才見作者的真情。試看前面判詞：「可憐繡戶侯門女，獨卧青燈古佛旁」，寫得多麼慘淡凄涼。


黛玉謎語
朝罷誰攜兩袖煙，琴邊衾里兩無緣。
曉籌不用雞人報，五夜無煩侍女添。
焦首朝朝還暮暮，煎心日日復年年。
光陰荏苒須當借，風雨陰晴任變遷。


【詩詞鑒賞】
　　這首謎語的謎底是更香。更香用於計時，即在香上標出刻度，以燃燒的長短計算時間。
　　通行的《紅樓夢》(即「程乙本」)以這首謎語屬黛玉。脂本系統中，有的(庚辰本)屬寶釵，有的(甲辰本)屬黛玉。這就形成一件小「公案」。如把這些詩句理解成日後寶釵寡居的苦況，也無不可；但從「焦首」、「煎心」等句看，似乎更像黛玉的口吻。「琴邊衾里兩無緣」，也不像說寶釵，因為她就竟還是同寶玉結了婚，不能說一點夫妻的緣分沒有。在無更確鑿的根據證明定屬寶釵的情況下，暫認定屬黛玉。
　　句句說的是更香，又句句在說人。「琴邊衾里兩無緣」，是說黛玉和寶玉沒有夫妻恩愛的情份，白白地戀愛一場。「曉籌不用雞人報」，似乎有寫黛玉憂思不眠之意。第七十六回寫湘雲去瀟湘館過夜，湘、黛二人同時失眠，黛玉說：「我這睡不著也並非今日，大約一年之中通共也只好睡十夜滿足的。」黛玉多病、多愁、多淚，焦首煎心，日日年年，正是她的特點。最後兩句是同情憐惜的話：要珍惜青春的時光，周圍生活中的風雨陰晴、是非糾葛任它去，不要掛在心上。
這類詩，說謎語是很巧的謎語；丟開謎底去欣賞，就是很有味道的詩。


寶玉謎語
南面而坐，北面而朝。
象憂亦憂，象喜亦喜。


【詩詞鑒賞】
　　謎底是鏡子。
　　有的早期《石頭記》抄本上沒有這首謎語，而且又見於明代馮夢龍編的《掛枝兒》中，所以有的研究者認為是後人增補的。
　　這是一首很巧妙的謎語，為打燈謎的聚會增加了興味。賈政看后連說：「好，好，如猜鏡子，妙極。」待賈母告訴他是寶玉作的，他才不言語了。


寶釵謎語
有眼無珠腹內空，荷花出水喜相逢。
梧桐葉落分離去，恩愛夫妻不到冬。


【詩詞鑒賞】
　　謎底是竹夫人。這是一種用竹蔑編成的夏季抱著取涼的器具。
　　這首謎語也不見於某些脂本，故有人認為不是出自曹雪芹筆下，為後人所增補。
　　謎底無深意，但謎面的字句從當時人看來都是十分「不吉利」，特別從一個年青的女孩子口裡說出來，更其如此。謎語顯然是預言寶釵同寶玉的婚姻生活很短暫，不能白頭偕老。所以賈政看后，心內自付：「此物倒還有限，只是小小年紀，作此等言語，更覺不祥。看來皆非福壽之輩。」接著就煩悶悲戚，勸了賈母一陣酒，就退出去了。
　　有的研究者認為，以寶釵大家閨秀的身分和平日種持守「禮」的態度不可能去寫「恩愛夫妻」這類的話，這種看法是很有道理的。由此可見，這首謎語為後人增補無疑。[/COLOR]

林黛玉葬花辭
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?
遊絲軟系飄春樹，落絮輕沾撲綉簾。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處.
手把花鋤出綉閨，忍踏落花來複去?
柳絲榆英自芳菲，不管桃飄與李飛。
桃李明年能再發，明年閨中知有誰?
三月香巢初壘成，梁間燕子太無情。
明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。
明媚鮮研能幾時，一朝飄泊難尋覓。
花開易見落難尋，階前愁殺葬花人。
獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門.
青燈照壁入初睡，冷雨敲窗被未溫。
怪依底事倍傷神，半為憐春半惱春：
憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。
昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂?
花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。
願依脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭,何處有香丘?
未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風流。
質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。
爾今死去依收葬，未卜依身何日喪?
依今葬花人笑痴，他年葬依知是誰?
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!


【詩詞鑒賞】
　　《葬花吟》是林黛玉感嘆身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹藉以塑造這一藝術形象，表現其性格特性的重要作品。它和《芙蓉女兒誄》一樣，是作者出力摹寫的文字。這首風格上仿效初唐體的歌行，在抒情上淋漓盡致，藝術上是很成功的。
　　這首詩並非一味哀傷凄惻，其中仍然有著一種抑塞不平之氣。「柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛」，就寄有對世態炎涼、人情冷暖的憤懣；「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼」豈不是對長期迫害著她的冷酷無情的現實的控訴？「願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風流。質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。」則是在幻想自由幸福而不可得時，所表現出來的那種不願受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格。這些，才是它的思想價值之所在。
　　這曾詩的另一價值在於它為我們提供了探索曹雪芹筆下的寶黛悲劇的重要線索。甲戌本有批語說：「余讀《葬花吟》至再，至三四，其凄楚憾慨，令人身世兩忘，舉筆再四，不能下批。有客日：『先生身非寶主，何能下筆？」即字字雙圈，批詞通仙，料難遂顰兒之意，俟看玉兄之後文再批。』噫唏！阻余者想亦《石頭記》來的，散停筆以待。」值得注意的是批語指出：沒有看過「玉兄之後文」是無從對此詩加批的；批書人「停筆以待」的也正是與此詩有關的「後文」。所謂「後文」毫無疑問的當然是指後半部佚稿沖寫黛玉之死的文字。如果這首詩中僅僅一般地以落花象徵紅顏薄命，那也用不著非待後文不可；只有詩中所寫非泛泛之言，而大都與後來黛玉之死情節聲切相關時，才有必要強調指出，在看過後面文字以後，應回頭來再重新加深對此詩的理解。由此可見，《葬花吟》實際上就是林黛玉自作的詩讖。這一點，我們從作者的同時人、極可能是其友人的明義《題紅樓夢》絕句中得到了證明。詩曰；傷心一首葬花詞，似讖成真自不如。安得返魂香一縷，起卿沉痼續紅絲？「似讖成真」，這是只有知道了作者所寫黛玉之死的情節的人才能說出來的話。以前，我們還以為明義未必能如脂硯那樣看到小說全書，現在看來，他讀到過後半部部分稿子的可能性極大，或者至少也聽作者交往的圈子裡的人比較詳盡地說起過後半部的主要情節。如果我們說，明義絕句中提到後來的事象「聚如春夢散如煙」、「石歸山下無靈氣」之類，還可由推測而知的話；那麼，寫寶王貧窮的「王孫瘦損骨嶙峋」，和寫他因獲罪致使他心中的人為他的不幸憂忿而死的「慚愧當年石季倫」等詩句，是再也無從憑想象而得的。上面所引之詩中的后兩句也是如此：明義說，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，讓寶、黛兩個有情人成為眷屬，把已斷絕的月下老人所牽的紅絲繩再接續起來。試想，只要「沉痼」能起，「紅絲」也就能續，這與後來續書者想象寶、黛悲劇的原因在於婚姻不自主是多麼的不同！倘若一切都如程偉元、高鶚整理的續書中所寫的那樣，則寶玉已有他屬，試問，起黛玉「沉痼」又有何用？難道「續紅絲」是為了要她做寶二姨娘不成？
　　此詩「儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？……」等末了數句，書中幾次重複，特意強調，甚至通過寫鸚鵡學吟詩也提到。可知紅顏老死之日，確在春殘花落之時，並非虛詞作比。同時，這裡說「他年葬儂知是誰」，前面又說「紅消香斷有誰憐」、「一朝飄泊難尋覓」等等，則黛玉亦如晴雯那樣死於十分凄慘寂寞的境況之中可以無疑。那時，並非大家都忙著為寶玉辦喜事，因而無暇顧及，恰恰相反，寶玉、鳳姐都因避禍流落在外，那正是「家亡莫論親」、「各自須尋各自門」的日子，詩中「柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛」或含此意。「三月香巢已壘成，梁間燕子太無情。明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾」幾句，原在可解不可解之間，憐落花而怨及燕子歸去，用意甚難把握貫通。現在，倘作讖語看，就比較明確了。大概春天裡寶黛的婚事已基本說定了，即所謂「香巢已壘成」，可是，到了秋天，發生了變故，就象梁間燕子無情地飛去那樣，寶玉被迫離家出走了。因而，她悲嘆「花魂鳥魂總難留」，幻想著自己能「脅下生雙翼」也隨之而去。她日夜悲啼，終至於「淚盡證前緣」了。這樣，「花落人亡兩不知」，若以「花落」比黛玉，「人亡」（流亡也）說寶玉，正是完全切合的。寶玉凡遭所謂「丑禍」，總有別人要隨之而倒霉的。先有金釧兒，後有晴雯，終於輪封了黛玉，所以詩中又有「質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝」的雙關語可用來剖白和顯示氣節。「一別秋風又一年」，寶玉在次年秋天回到賈府，但所見怡紅院已「紅瘦綠稀」（脂評），瀟湘館更是一片「落葉蕭蕭，寒姻漠漠」（脂評）的凄涼景象，黛玉的閨房和寶玉的絳芸軒一樣，只見「蛛絲兒結滿雕梁」（脂評謂指寶黛住處），雖然還有寶釵在，而且以後還成其「金玉姻緣」，但這又怎能彌補他「對境悼顰兒」時所產生的巨大精神創痛呢？「明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾！」難道不就是這個意思嗎？這些只是從脂評所提及的線索中可以得到印證的一些細節，所述未必都那麼妥當。但此詩與寶黛悲劇情節必定有照應這一點，大概不是主觀臆斷吧；其實，「似讖成真」的詩還不止於此，黛玉的《代別離

探春(蕉下客)
簪菊
瓶供籬栽日日忙，折來休認鏡中妝。
長安公子因花癖，彭澤先生是酒狂。
短鬢冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜。
高情不入時人眼，拍手憑他笑路旁。


【詩詞鑒賞】
　　簪菊，即把菊花插在頭上。這一首被李紈評為第七。用的是「七陽」韻。
　　探春才清志高，精明幹練不減於男人，因此詩中「短鬃」、「葛巾」等字樣都是以男人自況。她對榮府內部的矛盾和腐敗看得很清楚，但也束手無策，只好保持潔身自好的態度。她同乃兄寶玉最親密，情趣相投。所謂「高情不入時人眼，拍手憑他笑路旁」，正表明了她嫉視醜惡，不隨風流俗的清高態度。


黛玉(瀟湘妃子)
菊夢
籬畔秋酣一覺清，和雲伴月不分明。
登仙非慕庄生蝶，憶舊還尋陶令盟。
睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。
醒時幽怨同誰訴，衰草寒煙無限情。

【詩詞鑒賞】
　　這一首被李紈評為第三。用的「八庚」韻。
　　詩題是《菊夢》，以擬人的手法寫菊花的夢境，，實際上是寫黛玉自己夢幻般的情思，帶有明顯的讖語的意味。「和雲伴月」，已經有些不祥；「登仙」，則又是「死亡」的代詞。「登仙非慕庄生蝶」，是說死去登上仙籍不是我所希望的；「憶舊還尋陶令盟」，等於說重結繹珠仙子和神瑛侍者的「木石前盟」才是自己真正的意願。頸聯、尾聯四句透出一般凄涼頹敗的氣氛，對黛玉的結局又作了一次暗示。


湘雲(枕霞舊友)
菊影
秋光疊疊復重重，潛度偷移三徑中。
窗隔疏燈描遠近，籬篩破月鎖玲瓏。
寒芳留照魂應駐，霜印傳神夢也空。
珍重暗香休踏碎，憑誰醉眼認朦朧。


【詩詞鑒賞】
　　這是湘雲的第三首詠菊詩，用的是「一冬」韻。
　　由愛菊花而愛及菊花的影子，極力描繪日光、燈光、月光下菊影的各種形象，從現象上看，這同一般有閑文人吟風弄月的詩作也無不同。但曹雪芹讓湘雲詠出這樣一首情調暗淡的詩，是有其用心的。「寒芳留照魂應駐，霜印傳神夢也空」，顯然是暗示她未來凄涼的命運。


探春(蕉下客)
殘菊
露凝霜重漸傾欹，宴賞才過小雪時。
蒂有餘香金淡泊，枝無全葉翠離披。
半床落月蛩聲病，萬里寒雲雁陣遲。
明歲秋風知再會，暫時分手莫相思。

【詩詞鑒賞】
　　這是十二首菊花詩的最後一首。用的是「四支」韻。
　　寶釵為十二首菊花詩排順序時說：「……末卷便以《殘菊》總收前題之盛。」這就說得很明白，「盛」要以「殘」作結。大觀園金釵有十二個，菊花詩也恰好作了十二首，這不是偶然巧合，而是作者有意安排的。我們雖不能把十二首菊花詩作十二首判詞看待，但應該把詠菊詩的總體看成是詠人――詠十二釵總的命運，最後是葉缺花殘，萬艷同悲，歸到「薄命司」去。<BR這一首是探春作的，當然也要帶上她個人的色彩。她曾預言賈家要「一敗塗地」，《殘菊》就暗含著一敗塗地時群芳的最後結局，也包括她自己的結局。「萬里寒雲」正是她遠嫁時的況味；「暫時分手莫相思」也可同「從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連」的曲子對應起來。
　　吃肥蟹，飲醇酩，賞艷菊，作佳詩，何等富貴風流!然而透出的氣息卻是如此凄涼慘淡。這是《紅樓夢》常用的手法，也是作者的高明處。


秋窗風雨夕
秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長。
已覺秋窗秋不盡，那堪風雨助凄涼。
助秋風雨來何速，驚破秋窗秋夢綠。
抱得秋情不忍眠，自問秋屏移淚燭。
淚燭搖搖k短檠，牽愁照恨動離情。
誰家秋院無風人，何處秋窗無雨聲?
羅衾不耐秋風力，殘漏聲催秋雨急。
連宵脈脈復颼颼，燈前似伴離人泣。
寒煙小院轉蕭條，疏竹虛窗時滴瀝。
不知風雨幾時休，已教淚灑窗紗濕。


【詩詞鑒賞】
　　第四十五回寫到黛玉值秋分時節又犯了咳嗽病，一天比一天重。一日傍晚，突然變天，漸漸昏黑，淅淅瀝瀝地下起雨來。黛玉凄凄涼涼地拿起一本《樂府雜稿》來讀，看了其中?《秋閨怨》、《別離怨》之類的詩，不覺心有所感，於是摹擬唐代張若虛的《春江花月夜》的格調寫成《代別離》(代為擬作之意)一首，名之為《秋窗風雨夕》。
　　這是一篇樂府體詩，詩題《秋窗風雨夕》恰與它摹仿的《春江花月夜》的題目對仗，而且是「反對」。張若虛的《春江花月夜》寫的是作者在溫馨恬謐的春夜裡的綿綿情思，只有一點淡淡的哀愁和悵惘；而<秋窗風雨夕)則是凄風苦雨的秋夜，一個重病少女酸苦的哀思，悲涼的情緒如濃重的暗夜壓在她的心頭。這個猶如嬌花嫩草的少女，孤單寂寞地住在瀟湘館里，聽著暗夜中淅淅瀝瀝的雨點敲打著窗欞，想著自己凄涼的身世和未來渺茫的前程，怎能不痛斷肝腸。「助秋風雨來何速，驚破秋窗秋夢綠」，突然到來的秋風秋雨，驚破了她綠色的幻夢，預感到她短暫的青春年華就要逝去了，這是多麼值得人同情。對黛玉將來因悲愁淚盡而死，《秋窗風雨夕》是一次重要的鋪墊。
　　這首二十句的詩，竟用了十五個「秋」字，著力渲染了秋天肅殺、凄苦的氣氛。如果聯繫全書其它詩詞來理解，這個「秋」字還應有它更深的含意。《紅樓夢曲》中說，「堪破三春景不長」，又說「說什麼天上夭桃盛，雲中杏蕊多；到頭來，誰把秋捱過!」再聯繫詠菊詩中「露凝霜重」、「衰草寒煙」等句來思索，這個「秋」字的象徵意義就明顯了。大觀園群芳生活的時期，正是賈家開始「蕭疏」的階段，用季節比喻相當「初秋」，只消一場暴風雨，就要萬卉凋零，「落了片白茫茫大地真乾淨」了。


香菱詠月詩三首
其一
月掛中天夜色寒，清光皎皎影團團。
詩人助興常思玩，野客添愁不忍觀。
翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤。
良宵何用燒銀燭，晴彩輝煌映畫欄。
其二
非銀非水映窗寒，試看晴空護玉盤。
淡淡梅花香欲染，絲絲柳帶露初干。
只疑殘粉塗金砌，恍若輕霜抹玉欄。
夢醒西樓人跡絕，余容猶可隔簾看。
其三
精華欲掩料應難，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。
綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。
博得嫦娥應借問，緣何不使永團圓。


【詩詞鑒賞】
　　第四十八、四十九回書里寫了一段香菱學詩的故事。這位由小姐淪為奴婢的聰明姑娘，受了大觀園女詩人們的熏染，一心想學作詩，拜黛玉為師，專心致志，冥思苦想，由不會到會，終於寫出比較像樣的詩來。這三首詩代表了她學詩的三個階段。用的是「十四寒」韻。
這三首詩，一首比一首進步，最後一首最好。
　　第一首詩，想象力貧弱，用詞也落俗套。如「常思玩」、「不忍觀」，就直白無味；「懸玉鏡」、「掛冰盤」之類也都是現成話，沒有新鮮感，所以黛玉批評說「措詞不雅」。
　　第二首詩，「夢醒西樓人跡絕，余容猶可隔簾看」，已經有些詩味了，但「殘粉塗金砌」，「輕霜抹玉欄」之類的句子，刻意追求所謂「雅」，結果顯得牽強、生硬，所以黛玉批評說：「過於穿鑿了」。
　　第三首詩，由「一片砧聲」的初夜，寫到「半輪雞唱」的天明，聯想到旅人思鄉和怨女思夫，並借嫦娥之口向命運之神發出疑問，表達自己對理想生活的嚮往，意境比起前兩首開闊多了，內容也豐富了。而且名句之間不是簡單地堆砌，有了內在聯繫，形成了完整的詩的意境。所以黛玉稱讚說：「這首不但好，而且新巧有意趣。可知俗話說：天下無難事，只怕有心人。」
　　在第三首詩中，似乎還寓有香菱身世的一點影子。「精華欲掩料應難」，是說她出身高貴，她的聰明和才華總要表現出來。「影自娟娟魄自寒」，是說她本質美好清白。「緣何不使永團圓?」又像是對她自小與家人離散的命運的質問。


蘆雪庵即景聯句詩
(鳳姐：)一夜北風緊，(李紈：)開門雪尚飄。
人泥憐潔白，(香菱：)匝地惜瓊瑤。
有意憐枯草，(探春：)無心飾葦苕。
價高村釀熟，(李綺：)年稔府粱饒。
葭動灰飛管，(李紋：)陽回斗轉杓。
寒山已失翠，(岫煙：)凍浦不聞潮。
易掛疏枝柳，(湘云：)難堆破葉蕉。
麝煤熏寶鼎，(寶琴：)綺袖籠金貂。
光奪窗前鏡，(黛玉：)香粘壁上椒。
斜風仍故故，(寶玉：)清夢轉聊聊。
何處梅花笛，(寶釵：)誰家碧玉簫。
鰲愁坤軸陷，(湘云：)龍斗陣雲銷。
野岸回孤棹，(寶琴：)吟鞭指灞橋。
賜裘憐撫戍，(湘云：)加絮念征徭。
坳垤審夷險，(寶釵：)枝柯怕動搖。
皚皚輕趁步，(黛玉：)剪剪舞隨腰。
煮芋成新賞，(寶玉：)撒鹽是舊謠。
葦蓑猶泊釣，(寶琴：)林斧不聞樵。
伏象千峰凸，(湘云：)盤蛇一徑遙。
花緣經冷聚，(探春：)色豈畏霜凋。
深院驚寒雀，(岫煙：)空山泣老鶚。
階墀隨上下，(湘云：)池水任浮漂。
照耀臨清曉，(黛玉：)繽紛人永宵。
誠忘三尺冷，(湘云：)瑞釋九重焦。
僵卧誰相問，(寶琴：)狂游喜客招。
天機斷縞帶，(湘云：)海市失鮫綃。
(黛玉：)寂寞對台榭，(湘云：)清貧懷簞瓢。
(寶琴：)烹茶水漸沸，(湘云：)煮酒葉難燒。
(黛玉：)沒帚山僧掃，(寶琴：)埋琴稚子挑。
(湘云：)石樓閑睡鶴，(黛玉：)錦廚暖親貓。
(寶琴：)月窟翻銀浪，(湘云：)霞城隱赤標。
(黛玉：)沁梅香可嚼，(寶釵：)淋竹醉堪調。
(寶琴：)或濕鴛鴦帶，(湘云：)時凝翡翠翹。
(黛玉：)無風仍脈脈，(寶琴：)不雨亦瀟瀟。
(李紈：)欲志今朝樂，(李綺：)憑詩祝舜堯。


【詩詞鑒賞】
　　第五十回書中寫大觀園群芳在蘆雪庵賞新雪，烤鹿肉，大吃大嚼一番，接著熱熱鬧鬧地作出這首即景聯句詩。
　　所謂「聯句」，就是兩人或多人共同來作一首詩，或者說共同來湊成一首詩。通常的做法是：由一人先作一句開頭；第二個人對上這句，再起一句；下一個人再對這句，又起一句……依次這樣作下去，直至作完為止。
　　在這次聯句中，最活躍的人物是湘雲、黛玉和寶琴，聯到後面竟不顧聯句的規矩，你一句我一句地搶作起來，顯得十分有趣。
　　聯句詩多為遊戲取樂而作，參加者爭強鬥勝，力求壓倒對方，所以極事鋪張，堆砌概念和詞藻，雖偶有佳句，但合起來極難形成一首好詩。古來聯句詩可謂多矣，但經久傳誦的卻一首也沒有，就是這個原因。這一首聯句詩當然是曹雪芹一個人作的，照顧到聯句詩的上述特點，就不能寫得很精彩，否則就失真了。
　　蘆雪庵聯句是大觀園中的盛事之一。這首聯句詩同書中其它詩詞的不同點之一，是充滿了富貴享樂的情緒，絕少頹喪的情調。其中還有若干「頌聖」的句子，如「年稔府糧饒」、「賜裘憐撫戍」、「瑞釋九重焦」、「憑詩祝舜堯」之類，簡直就等於說感謝皇上賜給我們這麼美好的生活了。這是作者為避開「傷時罵世」的嫌疑，作的「稱功頌德」的表面文章。同時，寫這場「良辰美景，賞心樂事」，渲染「極盛」，也是為了反襯將來的「極衰」，也就是秦可卿說的那句「登高必跌重」，反差越大，越能震撼人心。


薛寶琴懷古詩十首
赤壁懷古
赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟。
喧闐一炬悲風冷，無限英魂在內游。


【詩詞鑒賞】
　　薛寶琴家是皇商，所以她從小就隨其父母到處周遊，「四山五嶽都走遍了」，是大觀園群芳中見世面最多的一個。在寶、黛、釵等人作謎語詩的同時，她「揀了十個地方的古迹，作了十首懷古詩」，暗隱俗物十件。這十首也沒有透露謎底。五十一回的回目是「薛小妹新編懷古詩」，作者強調的是「懷古」，可見謎底並不重要。
　　這首詩借古戰場赤壁抒發了一種懷古傷今的情緒。從來的「懷古」，都是「傷今」，懷古的情緒是由傷今引出來的。從這首詩渲染的悲涼氣氛看，很可能是隱示賈家這個不可一世的封建世家，由於「自殺自滅」導致大廈傾頹，家散人亡，留下一片茫茫白地的慘景。
有人猜謎底是「盂蘭會(鬼節)所焚之法船」，有人猜是「走馬燈之用戰艦水操者」，可作談助。


交趾懷古
銅鑄金鏞振紀綱，聲傳海外播戎羌。
馬援自是功勞大，鐵笛無煩說子房。


【詩詞鑒賞】
　　這首詩「頌揚」了東漢時平定交趾被封為伏波將軍的馬援，渲染了他名傳遐邇的武功。這同賈家先人出兵立功，皇帝封他們為「寧國公」、「榮國公」，成為金陵　　四大家族之首，很相類。那麼這首詩是不是借「交趾懷古」來隱喻賈家的發跡史呢?不敢斷然肯定，聊備一說吧。
　　這首謎語詩的謎底，有人猜是「喇叭」，可作談助。


鐘山懷古
名利何曾伴汝身，無端被詔出凡塵。
牽連大抵難休絕，莫怨他人嘲笑頻。


【詩詞鑒賞】
　　南朝齊代的孔稚硅寫過一篇著名的文章《北山移文》。文中說到，周J(y6nq)曾隱居於建康(今南京)北山(鐘山)，以清高不仕自許。后突然應皇帝之詔出山當了官。等他再路過鐘山時，北山(鐘山)的山靈把周頤盡情地嘲笑、斥罵一通，說他玷污了鐘山的高潔，不許他再來。其實這是一篇遊戲文章。南齊時代確有周頹其人，然而並未當過隱士，孔稚硅的文章不過是借題發揮。薛寶琴這首懷古詩又是借《北山移文》的內容進一步發揮，嘲笑那些裝腔作勢，自命清高，其實是熱衷名利的人。是不是影射《紅樓夢》中的某個人呢?猜不出。
　　這首謎語詩的謎底，有人猜是「肉」，有人猜是「傀儡」可作談助。


淮陰懷古
壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時。
寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。


【詩詞鑒賞】
　　這首詩就韓信一生幾個最有特點的事件――不恥胯下之辱、寄食漂母、當上叱吒風雲的齊王、最後被砍頭，對他作了詠嘆。這似乎是提示讀者：賈家從發跡到鼎盛直到衰亡，也同韓信的經歷有某些類似之處。韓信受過漂母一飯之恩，後來作了報答；劉姥姥也受過賈府救濟之恩，後來賈家還要受劉姥姥之恩(如救巧兒出火坑)。在炎涼世態中，這種知恩報恩的感情是可貴的，作者在這裡寄託著感慨。
　　謎底，有人猜是「兔子」，有人猜是「馬桶」，讀者可以去聯想它像不像?發人一笑。


廣陵懷古
蟬噪雅棲轉眼過，隋堤風景近如何?
只緣佔得風流號，惹得紛紛口舌多。


【詩詞鑒賞】
　　這首詩吟詠的是南北大運河兩岸的隋堤。「蟬噪鴉棲轉眼過」，似喻榮府的繁華生活同樣轉眼即將成為過去。「只因佔得風流號」，榮府也以富貴風流聞名，當其敗落時，也將「惹得紛紛口舌多」，成為人們議論不休的話題。
　　謎底，有人猜是「簫」，有人猜是「柳絮」，還有猜是「柳木牙籤」的，可作談助。


桃葉渡懷古
衰草閑花映淺池，桃枝桃葉總分離。
六朝梁棟多如許，小照空懸壁上題。


【詩詞鑒賞】
　　這首詩吟詠了王獻之與愛妾桃葉在桃葉渡分手的往事，表達了一種惆悵、哀怨的情緒。這同榮府後來敗落時種種生離死別的情景有共通之處。
　　謎底，有人猜是「團扇」，可作談助。


青冢懷古
黑水茫茫咽不流，冰弦撥盡曲中愁。
漢家制度誠堪嘆，樗櫟應慚萬古羞。

【詩詞鑒賞】
　　這首詩以「青冢」為題，吟詠了昭君不得已到荒涼的塞外與匈奴單于和親的悲怨，責罵了不能保護昭君的漢元帝。與之相對應，大觀園群芳的悲劇命運，是由賈府的男人們的腐敗導致的，應由他們負責。這樣理解，是否也可以說這首詩是暗暗地罵了賈府那些峨冠博帶的「鬚眉濁物」們?
　　謎底，有人猜是「枇杷」，有人猜是木匠用的「墨斗」，可作談助。


馬嵬懷古
寂寞脂痕漬汗光，溫柔一旦付東洋。
只因遺得風流跡，此日衣衾尚有香。


【詩詞鑒賞】
　　這首詩以楊貴妃死於馬嵬坡的故事為內容，作了暗含譏刺的詠嘆。似乎是影射了寧榮二府中種種淫濫的生活，如秦可卿與賈珍的亂倫關係。
　　謎底，有人猜是「楊妃冠子白芍藥」可作談助。


蒲東寺懷古
小紅骨賤最身輕，私掖偷攜強撮成。
雖被夫人時吊起，已經勾引彼同行。

【詩詞鑒賞】
　　嚴格說，這一首不能叫「懷古」詩，因為《西廂記》的人物連同普救寺之類全是虛構的，於史無考。但這是作謎語詩取樂，正如黛玉所說大可不必「膠柱鼓瑟」，去那麼認真。就其內容說，似乎是影射寧榮二府中的某些風流韻事。
　　謎底，有人猜是遊戲或賭博用的「骰子」，有人猜是「紅天燈」，可作談助。


梅花觀懷古
不在梅邊在柳邊，個中誰拾畫嬋娟。
團圓莫憶春香到，一別西風又一年。


【詩詞鑒賞】
　　這一首同上一首《蒲東寺懷古》一樣，歌詠的也是虛構的戲劇人物。杜麗娘與柳夢梅死生不渝的愛情，同林黛玉與賈寶玉纏綿不盡的愛情很相像。不過前者得諧美滿姻緣，後者終成「虛化」，以夭亡和出家了事。
　　謎底，有人猜是「紈扇」，有人猜是「秋牡丹」，可作談助。
　　案：上面十首懷古詩擬猜的謎底，見於周春<閱紅樓夢隨筆)、徐風儀《紅樓夢偶得》、王希廉《新評繡像紅樓夢全傳》諸書。[/COLOR]

花名簽令八則
寶釵簽
牡丹――艷冠群芳――任是無情也動人。


【詩詞鑒賞】
　　第六十三回「壽怡紅群芳開夜宴」，玩了一種新酒令，即用骰子擲點定人，由那個人從簡里抽籤，簽上畫著一種花，又題著評價這種花的一句成語，最後是吟詠這種花的一句舊詩。這些花、成語和詩句，或者象徵得簽者的特點，或者隱示其未來的遭遇。
　　這個花名簽是說寶釵容貌之美壓倒大觀園群芳，即便在她靜默時，也有一種動人的魅力。寶玉就常被其美貌所吸引，所以當寶釵掣出此簽后，寶玉只管拿著那簽，口內顛來倒去念：「任是無情也動人」。然而偶然的愛慕並不就是愛情，當他們後來被捏合成夫妻時，寶玉「終不忘世外仙姝寂寞林」，終於棄家出走。寶釵容貌無論如何「動人」，都沒能使她免去悲劇性命運


探春簽
杏花――瑤池仙品――日邊紅杏倚雲栽。


【詩詞鑒賞】
　　「瑤池仙品」，隱喻探春聰明靈秀，品性高潔。「日邊紅杏倚雲栽」，表面是說她命運好，所以簽上又有一條注說：「得此簽者必得貴婿。」大家取笑探春：「我們家已有了個王妃，難道你也是王妃不成?」從這些話看，探春未來的丈夫也許身分高貴，但這也絲毫不能彌補她「分骨肉」的悲哀。「清明涕泣江邊望，千里東風一夢遙」，早已把她的遭際預示明白了。


李紈簽
老梅――霜曉寒資――竹籬茅舍自甘心。


【詩詞鑒賞】
　　「霜曉寒資」，恰與《紅樓夢曲》中的「晚韶華」是同意語，都是預言李紈晚年將母以子貴。「竹籬茅舍」句，照應她在稻香村裡的寂寞寡居生活。槁木死灰般地度過一生，到老臨死時才掙得一頂「珠冠」，一件「鳳襖」，也夠可憐了。


湘雲簽
海棠――香夢沉酣――只恐夜深花睡去。


【詩詞鑒賞】
　　「香夢沉酣」，首先使讀者想到湘雲在寶玉生日吃醉酒後，睡倒在山石后青板石凳上，芍藥花飛滿一身的憨態。「只恐夜深花睡去」，也影射此事。所以黛玉打趣說「『夜深』兩個字改『石涼』兩個字!」再進一步品味，還有更深的意味：湘雲開朗活潑，陶醉於青春的歡樂之中，對未來的厄運毫無思想準備，因此「香夢沉酣」又是對她的惋嘆。


麝月簽
荼蔗花――韶華勝極――開到荼蔗花事了。


【詩詞鑒賞】
　　荼蔗開花，意味著春天過去了。簽上還有一條小註：「在席各飲三杯送春。」寶玉覺出其中不祥的意味，怕影響大家歡樂的情緒，連忙把簽藏起來，說了聲「咱們且喝酒」，遮掩了過去。這當然帶有明顯的宿命論味道，並不科學。作者是要用這種象徵手法暗示：大觀園「勝極」之日就要結束了。讓麝月抽到這根簽，可能是麝月要陪伴寶玉到最後，是榮府衰亡的最後見證人。


香菱簽
並蒂花――聯春繞瑞――連理枝頭花正開。


【詩詞鑒賞】
　　並蒂蓮開，暗含香菱原來名字的「蓮」字，同香菱判詞「根並荷花一莖香」意思相類，寓有今日的香菱即當年的英蓮之意。「聯春繞瑞」只是對青春美麗的香菱的讚美，並不是說她有好命運。「連理枝頭花正開」一句是作歇後語用的，原詩的下一句就是「妒花風雨更相摧」，這才是作者要說的意思。指的是夏金桂因嫉妒香菱，而要將她活活折磨死。


黛玉簽
芙蓉――風露清愁――莫怨東風當自嗟。


【詩詞鑒賞】
　　芙蓉，喻黛玉嬌美。「風露清愁」，與《葬花辭》中的「風刀霜劍嚴相逼」意近。「莫怨東風當自嗟」，意謂：不要怨恨環境的冷酷，還是承認自己命運不好吧。這是無可如何的一種悲惋、嘆惜。黛玉抽籤之前默默想：「不知還有什麼好的被我掣著才好」，可掣出的偏偏是這種頹喪的句子。


襲人簽
桃花――武陵別景――桃紅又是一年春。


【詩詞鑒賞】
　　襲人將來要嫁給蔣玉菡為妻，過上一種小康生活。花名簽用秦末戰亂生靈塗炭來喻賈家敗亡，襲人將像桃花源中人一樣，躲開這場災難，投進蔣玉菡的懷抱。
　　襲人是寶玉的侍妾，對寶玉百般體貼、愛護，曾發誓：「便拿八人轎也抬不出我去」(第十九回)，可後來還是被蔣玉菡抬去了。「桃紅又是一年春」，諷刺之意十分明顯。


桃花行
桃花簾外東風軟，桃花簾內晨妝懶。
簾外桃花簾內人，人與桃花隔不遠。
東風有意揭簾櫳，花欲窺人簾不卷。
桃花簾外開仍舊，簾中人比桃花瘦。
花解憐人花也愁，隔簾消息風吹透。
風透湘簾花滿庭，庭前春色倍傷情。
閑苔院落門空掩，斜日欄杆人自憑。
憑欄人向東風泣，茜裙偷傍桃花立。
桃花桃葉亂紛紛，花綻新紅葉凝碧。
霧裹煙封一萬株，烘樓照壁紅模糊。
天機燒破鴛鴦錦，春酣欲醒移珊枕。
侍女金盆進水來，香泉影蘸胭脂冷。
胭脂鮮艷何相類，花之顏色人之淚。
若將人淚比桃花，淚自長流花自媚。
淚眼觀花淚易干，淚乾春盡花憔悴。
憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏。
一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕!


【詩詞鑒賞】
　　第七十回書中寫到時逢初春時節，大觀園群芳又萌動了詩興，商量作詩，把寶玉找去商量。寶玉去后，大家正在看黛玉正作這首《桃花行》。這是一首歌形體的詩，形式比較自由。
　　這是繼《葬花辭》之後，黛玉的又一首顧「花」自憐的抒情詩。書中說，「寶玉看了並不稱讚，卻滾下淚來」。寶琴開玩笑地說是自己作的，寶玉不信。寶釵用杜工部詩風格多樣來證明寶琴也可以寫出這樣的詩，寶玉笑道：「固然如此說，但我知道姐姐斷不許妹妹有此傷悼語句，妹妹雖有此才，是斷不肯作的。比不得林妹妹曾經離喪，作此哀音。」
　　《桃花行》確實充滿了哀音。寶玉並不稱讚，是因為領會了這「哀音」，再也說不出稱讚的話了。這首詩出現在第七十回，已經離榮府敗亡和黛玉夭折不遠了。「淚眼觀花淚易干，淚乾春盡花憔悴」就是明顯的預言。只待「一聲杜宇春歸盡」，群芳都將以不同的方式憔悴，而最早凋零的就是黛玉。


史湘云：如夢令
豈是綉絨殘吐?捲起半簾香霧。縴手自拈空使鵑啼燕妒。且住，且住，莫使春光別去。


【詩詞鑒賞】
　　 第七十回里黛玉重建桃花詩社后，並未作詩，一日史湘雲感到無聊，因見柳花飛舞，便填了這首《如夢令》，拿去與寶釵、黛玉等人看。
　　這首詞流露出一種留戀、惋惜春光的情緒。從湘雲判詞「廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，准折得幼兒時坎坷形狀。終個是雲散高唐，水涸湘江」等句看，湘雲將來可能有一段極短暫的美滿的婚姻生活，接著就陷入悲苦的境地。對照起來玩味，就可知道這首柳絮詞是象徵著湘雲對那段美滿生活的留戀。


賈探春、賈寶玉：南柯子
空掛纖纖縷，徒垂絡絡絲。也難綰系也難羈，一任東西南北各分離。　　落去君休惜，飛來我自知。鶯愁蝶倦晚芳時，縱是明春再見隔年期。


【詩詞鑒賞】
　　湘雲的一首《如夢令》引發了黛玉等人填詞的興頭，「便擬了柳絮之題，又限出幾個調來」，大家都來填詞。探春拈得《南柯子》這個詞牌，只填了上半闋便寫不下去，寶玉看后提筆續出下半闋。
　　探春作的上半闋寫柳絮與柳枝分離，東西南北隨風飄遊，很容易使人聯想起《分骨肉》那首曲中「一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃」的句子。詞中暗寓探春離親遠嫁的意思是明顯的。探春寫了上闋再寫不下去，正是對命運徒嘆奈何的表現。寶玉作的下半闋「落去君休惜」，只是一句空洞的安慰話。「縱是明春再見」，也許隱寓著探春遠嫁后還有和寶玉相見的機會，因曹雪芹沒有寫完全書，具體情節就無從知道了。


林黛玉：唐多令
粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團團逐隊成毯。飄泊
亦如人命薄，空繾綣，說風流。
草木也知愁，韶華竟白頭。嘆今生誰舍誰收?嫁與
東風春不管，憑爾去，忍淹留!


【詩詞鑒賞】
　　接著探春、寶玉的詞后，黛玉便寫出這首「纏綿悲感」的《唐多令》。
　　黛玉從飄遊無定的柳絮，聯想到自己孤苦無依的身世，預感到薄命的結局，把一腔哀惋纏綿的思緒寫到詞中去。曾游百花洲的西施，居住燕子樓的關盼盼，都是薄命的女子，似乎是信手引來，實際是有意自喻。柳絮任東風擺布，正是象徵黛玉在命運面前無能為力。李紈等人看了這首詩，都點頭感嘆：「太作悲了。」除了這類悲戚語外，這個可憐的少女還能說出什麼更樂觀的話呢?


薛寶琴：西江月
漢苑零星有限，隋堤點綴無窮。三春事業付東風，明月梅花一夢。
幾處落紅庭院，誰家香雪簾櫳?江南江北一般同，偏是離人恨重。


【詩詞鑒賞】
　　繼黛玉的《唐多令》詞之後，寶琴拿出這首詞，「終不免過於喪敗。」
　　寶琴喪父，客居親屬家，類似遊子，所以詞中滲透著「離人』』的感喟。像寶琴這樣的小姑娘，本應無憂無慮，可從這首詞透出的氣息看，也並不事事遂心。「三春事業付東風」，隱喻著包括寶琴在內的大觀園群芳的美好的時日即將過去。詞中「梅花」、「香雪」字樣，都同「梅」字聯繫著，寶琴又「許了梅翰林的兒子」(第五十回)，所以「明月梅花一夢」也許還暗示寶琴將來的命運也不濟。


薛寶釵：臨江仙
白玉堂前春解舞，東風卷得均勻。蜂團蝶陣亂紛紛。幾曾隨流水，豈必委芳塵。
萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風頻借力，送我上青雲。


【詩詞鑒賞】
　　寶釵在拿出她這首詞之前，有這樣一段議論：「我想，柳絮原是一件輕薄無根無絆的東西，然依我的主意，偏要把他說好了，才不落套。所以我謅了一首來，未必合你們的意思。」她原來是要作翻案文章的。
　　同前面幾首柳絮詞低回的調子截然相反，寶釵這首詞充滿了開朗樂觀的情緒。從寶釵的角度看，這同她「行為豁達，隨分從時」的性格一致；從《紅樓夢》作者的意圖看，似乎是讓她樂觀一陣，把未來想得十分美好，然後再讓她失望。即先讓她「登高」，然後再讓她「跌重」。「好風頻借力，送我上青雲」，無根的柳絮飄上青雲又怎麼樣?能永遠留在天空中嗎?最後還是免不了「隨流水」，「委芳塵」。作者讓寶釵故作樂觀語，實際隱含著諷刺意味。有人根據寶釵這首詞罵她是「野心家」，想向上爬，想奪「寶二奶奶」的寶座云云，未免過於穿鑿附會，作者未必有此意圖。


芙蓉女兒誄


　　維太平不易之元，蓉桂競芳之月，無可奈何之日，怡紅院濁玉，謹以群花之蕊、冰鮫之e、沁芳之泉、楓露之茗，四者雖微，聊以達誠申信，乃致祭於白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前，曰：
　　竊思女兒自臨濁世，迄今凡十有六載。其先之鄉籍姓氏，湮淪而莫能考者久矣。而玉得於衾枕櫛沐之間，棲息宴遊之夕，親昵狎褻，相與共處者，僅五年八月有畸。
　　憶女兒曩生之昔，其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。姊妹悉慕k嫻，嫗媼咸仰惠德。
　　孰料鳩鴆惡其高，鷹鷙翻遭JM；F妒其臭，季貢卉香I！花原自怯，豈奈狂飆；柳本多愁，何禁驟雨。偶遭蠱蠆之讒」，遂抱膏肓之疚。故而櫻唇紅褪，韻吐呻吟；杏臉香枯，色陳酣（han左咸右頁）頷。涿謠溪詬，出自屏幃；荊棘蓬榛，蔓延戶牖。豈招尤則替，實攘詬而終。既既屯（tun左心右屯）幽沉於不盡，復含罔屈於無窮。高標見嫉，閨幃恨比長沙；直烈遭危，巾幗慘於羽野。自蓄辛酸，誰憐夭折；仙雲既散，芳趾難尋。洲迷聚窟，何來卻死之香；海失靈槎，不獲回生之葯。
　　眉黛煙青，昨猶我畫；指環玉冷，今倩誰溫？鼎爐之剩葯猶存，襟淚之餘痕尚漬。鏡分鸞別，愁開麝月之奩；梳化飛龍，哀折檀雲之齒。委金鈿於草莽，拾翠闔（音e，盍代勺中之

好貼，學習中。

只是感覺有的從佛學角度解釋時還解釋得不夠準確。

IVY:呵呵 辛苦了
做出一貼如此祥盡<<紅樓夢>>的詩詞出來  真的開始有些佩服你了. 呵!
看著一些詩詞, 好象有點當年看紅樓夢的情景了 不過時間過得太久了 記憶還是漠糊得很........

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
都雲作者痴，誰解其中味?

試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!
這幾句詩 是記憶最深的 到現在還記得很清(小學的時候看過的)

謝謝你!!

戲子客氣啦.

這些貼子可以把大家聚在一起, 就不會"一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!"啦. 呵呵!