（zz）《中國文明大反攻》之《洋奴第二定律：拿人類的缺點，當中國人的劣根性》

//網友「冰冷的眼神」大作。轉自天涯

http://www.tianya.cn/publicforum/content/worldlook/1/345847.shtml

目錄：
　　
　　前言
　　《窩裡斗不是中國人的劣根性》
　　《被游牧民族統治不是中國文化造成的》
　　《「漢奸多」是對中國的污衊》
　　《吃人肉不是中國人的特性》
　　《中華民族並非發明酷刑的高手》
　　《隨地吐痰、髒亂吵與中國文化無關》
　　《文革不是儒家乾的，集中營不是猶太人乾的》
　　《太監不是中國特產》
　　《洋奴才也有臉罵「小腳」？》
　　《謀略不是中國人的特性》
　　《腐敗和官僚主義是「中國文化問題」嗎？》
　　《「保溫瓶」效應是<易經>造成的嗎？》
　　《和親未必等於佔據劣勢》
　　《「死不認錯」不是中國文化問題》
　　《洋人和中國人誰吃得凶？》
　　《中國皇帝之殘暴舉世無雙嗎？》
　　《誰要否定龍圖騰，先砸了洋人的國徽》
　　《長城不容誹謗》
　　《評價黃河豈能以偏概全？》
　　《圍觀不是中國人的劣根性，是政府的責任》
　　《二奶、納妾怎麼會是中國的專利？》
　　《究竟誰在破壞古典文化？》
　　
　　《話說文化「神經病」》
　　一，柏楊缺爹嗎？
　　二，禍連家族是中國傳統嗎？
　　三，改朝換代怎麼是中國特徵？
　　四，「越亡越大」怎麼是中國專利？
　　五，中國迷信罕有其匹？
　　
　　《「國民性」是偽學說》
　　《「中國文化劣根性」是「落井下石」的邪說》
　　《罵「中國人」者的變態及種族歧視情節》
　　結語

前言：
　　
　　話說有個王八蛋，發現美國歷史上有好幾個總統遇刺，於是大筆一揮，獲得兩個宏論：
　　一，暗殺是美國人的劣根性，美國人搞暗殺最多。
　　二，暗殺是美國基督教文化劣根性，是祖傳的毛病，因為英王愛德華五世就被暗殺。
　　此人錯誤很明顯：
　　首先，暗殺是人類的一種暴力行為，絕非美國人的劣根性。無端說「美國人搞暗殺最多」，有誹謗之嫌。其次，歷史上總是出現暗殺事件，並非是美國人祖傳的毛病。
　　我說這些道理，全盤西化派不會反對。但是，全盤西化派就是這樣一群王八蛋，他們經常用人類的特點，當中國的專利，再論證中國人（中國文化）低劣。
　　那麼，這些「劣根性」到底有多少呢？無止無休。可能《新華字典》里有多少貶義詞，他們就能炮製多少「劣根性」。依照這種趨勢，連販賣人口、偷竊井蓋、打架咬人、不洗襪子、甚至「扒女廁所」也將被納入。他們的理由是：「古代就有！」所以，「打倒中國文化」。怪了，中國古代好事、壞事都有，如果壞事都是祖傳的，是祖宗把他們害了，好事怎麼沒傳下來？古人的技術發明、文化創造他們怎麼沒學到？難道，他們是專門藏污納垢的茅坑不成？
　　如果有人站在演講台上，嚴肅的說：「歪嘴是中國文化劣根性。。。」那麼大家一定會鬨笑。首先：歪嘴和文化無關。其次，歪嘴是人類的一種病態，而有種人就那麼荒唐。指出缺點，本沒有錯，把缺點都賴到文化上就錯了。
　　比如柏楊，他指出我們中國人臟、亂、吵，被一些人稱頌為「敢說真話」。但他把這種缺點說成是文化問題，就起到了誹謗的作用。臟、亂、吵是經濟落後的結果，和文化無關。指出一個人要治療感冒，並沒有錯，指出感冒的病根是「沒吃耗子葯」，就是企圖殺人。這種人蒙蔽性強，大奸若忠。而且，我們已經改掉了一些缺點，如：太監，小腳等，有些人卻抓住不放，更不知用意何在？
　　這些人的言論不禁使人起疑，因為：
　　一，滅一個民族，先滅他的文化。這些人是否要滅我們的民族？
　　二，吸毒是一種缺點。如果有人說「吸毒是中國人的劣根性」，他是幫我們糾正缺點，還是妖魔化中國人？
　　三，政府決定人民。社會有黑暗現象，政府負責。辱罵中國人有「劣根性」的文人，是勇士，還是在培養種族歧視？
　　

《窩裡斗不是中國人的劣根性》
　　
　　學術界有一種常見之說：中國文化是和文化。孔子說的「和為貴」更是膾炙人口。然而，柏楊卻認為「中國人的窩裡斗，可是天下聞名的中國人的重要特性。」 黎鳴認為：「中國人的一盤散沙的國民性」，「使爭奪權力的鬥爭僅僅限於少數幾個政治軍事集團。。。」 民間也有這種謠言。前些天，幾個人窩在一起，一面大談：「中國人有窩裡斗的國民性，這是祖傳的。」一面「嘿嘿嘿」掛著口水賤笑。
　　一個民族治亂與否，是社會、政治背景決定的，應該由政府負責，人民不應受到譴責——這本是低級的道理，可有些人卻瞎子般堅持放這個黑屁。政府管理不善，人民自然混亂，有本事去說政府，培養對華人的歧視，他們究竟想幹什麼？
　　更為荒唐的是：很多人唯一的論證方法，是「不斷列舉中國人的內鬥史」，再用「煽情」的辦法「論證」這一觀點。當然，列舉緬甸的科學家，再怎麼煽情，也不能證明「緬甸科學家最多」。人類的習慣，是採用「比較法」來判斷多與少。現在，就讓我們來比較一下：
　　中國史：從商朝至今約3700年，春秋戰國、三國鼎立、五胡十六國、南北朝、五代十國、宋金對峙，約1114年，占歷史時間比率的30%。
　　德國皇帝奧托一世於公元936年登基后，國內很快陷入混亂。他的兄弟亨利與塔克馬爾發動叛亂，並獲得了一些公爵的支持，至1871年德國統一，1072年間，亂了935年，時間比為87%。
　　法國單說墨洛溫王朝，就分裂了五次。1491年，查理八世基本完成統一。內亂1000多年，時間比為60%。
　　義大利從6世紀倫巴第人將其分割，至1861年統一，內亂1280多年，時間比約為84%。
　　俄國從862年留里克王朝建立，至伊凡雷帝統一，約有62%的時間在「窩裡斗」。
　　日本史太亂，如：公元10世紀，莊園組織「郎黨」逐漸演化成為「武士團」相互衝突，1156年保元之亂、1177年鹿谷事件、1336年進入南北朝、1391年明德之亂、1399年應永之亂、1456年進入戰國。。。因此暫不統計。
　　我們再以史書為證：
　　翻看德國資料：「三十年戰爭后的德意志分裂為314個邦和1475個騎士莊園領，可以說有1789個獨立的擁有主權的政權。」（《劍橋德國史》）
　　翻看義大利資料：「中世紀的義大利政治上四分五裂，說不上是一個統一的國家」（《世界古代史》）
　　翻看西班牙資料：「1469年。。。形成西班牙王國。但國內並沒有統一」。（《世界全史》）

翻看法國資料：「封建大貴族的分裂割據和彼此混戰，阻礙了王權的強化和國家統一。」（《世界全史》）
　　如果，窩裡斗是我們中國人的劣根性，那麼，天下哪個民族不是本性內鬥？從公元前44年—249年間，被殺的羅馬皇帝有：愷撒、提比略、卡里古拉、克勞狄、尼祿、加爾巴、奧托（被迫自殺）、維特烏斯、圖密善、康冒德、尤利安努斯、卡拉卡拉、馬克里努斯、埃拉伽巴盧斯、亞歷山大、戈狄安、馬克西明、菲利普。不到300年，羅馬就殺了18個皇帝，和殺雞一樣。如果有人說「這是羅馬人的國民性」，那就錯了。羅馬權貴相互殺戮，和人民的天性何干！
　　傳教士遠志明居然認為，信仰上帝可以根治內鬥。翻閱《聖經》：「掃羅家和大衛家爭戰許久」（撒下3：1），按照某些人的標準，基督教的窩裡斗恐怕也是祖傳的，亞當和夏娃的兒子就斗出了人命。「該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。」（創4：8）更為可笑的是，羅馬313年頒布《米蘭敕令》，宣布基督教合法，395年就分裂了。
　　中國是個長期統一，短期內亂的國家。日本、德國沒有團結的國民性，我們也沒有窩裡斗的劣根性，「合久必分，分久必合」，是歷史的規律。如果我們面對現實，注意到：當今國民不團結是因為拜金主義嚴重，腐敗使官員威望降低，自由主義泛濫，傳統道德被破壞等等，就能對症下藥解決一盤散沙的問題。如果我們總是咒罵：「窩裡斗是中國人的劣根性」，卻不做任何事，只能培養對自己的種族歧視，這正是一些歹人——如東條英機、汪精衛之流求之不得的結果。
　　關於窩裡斗的問題，我和一個人做過如下辯論：
　　他說：「窩裡斗是中國人的劣根性，中國人天生就這樣。」
　　我說：「窩裡斗和我們的本性無關，德國長期內鬥，這不是德國人本性壞，是政治、社會背景決定的。」
　　他立刻反駁道：「人家那是誰也不服誰的窩裡斗，那不叫窩裡斗。」（這是他媽人話嗎）
　　我接著解釋說：「游牧民族也經常內亂。。。」
　　他繼續嘴硬：「人家那是歷史形成的窩裡斗，那不叫窩裡斗。」
　　一些人打著「文化反思」的旗號，培養出來的「自我種族歧視」，真是令人髮指。當我用簡單的道理，論證他不是「劣等民族」時，他已經完全不適應了。那是，我彷彿看見此人高舉大旗，沖我雄赳赳的狂喊：「哈哈！洒家就是畜生！看你能把我怎麼樣。」
　　這種人很多很多，令人心寒。
　　

《被游牧民族統治不是中國文化造成的》
　　
　　有一個流傳已久的謠言：「中國被蒙古、滿清統治，是因為中國文化太軟弱」。黎鳴就認為：「中國的歷史基本上是一部不斷向外族屈膝、乃至不斷投降亡國的歷史。」儒、釋、道「促成中國人的逆來順受和克己忍讓的人格特徵。」
　　《狼圖騰》一書也認定：儒家「主張施仁政，以馴化軟化國民性格，來換取國家和社會的穩定」，最終導致了異族入侵。此書引起了巨大反響，好像長期俯首稱臣的游牧民族神的不得了，而中國自古就是被強邦侵略的對象。
　　如今，這個謠言已經到了不可收拾的地步。一些不懂世界史的半吊子們，更是語重心長、渾渾噩噩的跟著起鬨。這些人也不動腦子想想：即使儒、釋、道造成逆來順受，也比游牧民族強。蒙古、女真在實行奴隸制的時候，奴隸等同於工具，他們連「施仁政」的夢都不敢做，「逆來順受」的本事比誰都大，因此，這種說法純粹是豬話。游牧民族的入侵是世界性的，與文化無關。
　　根據高教出版社出版的《世界古代史》：游牧民族對世界有三次衝擊，一次是「公元前第1千紀」，二是「公元2世紀、3世紀，直到7世紀」，「最後一次浪潮起於13世紀」。
　　中國從五胡亂華至隋朝統一共272年，金國120年，被蒙古統治89年，滿清267年，共計748年，從商朝至今，中國只有20%的時間被游牧民族統治。
　　希臘：公元前335年被馬其頓消滅。
　　西羅馬：公元476年在蠻族的衝擊下崩潰、滅亡。
　　東羅馬：公元1453年被突厥人消滅。
　　印度人被塞種人統治100年，后又被大月氏、突厥、蒙古統治，從吠陀時代末期至今，時間比為34%。
　　英國449年遭蠻族入侵，1017年被丹麥人征服，1066年被諾曼人征服，共950年。時間比為61% 。
　　法國從468年墨洛溫王朝建立，到987年加洛林王朝結束，被法蘭克人統治519年，時間比為34% 。
　　俄國從862年留里克王朝建立，到1480年驅逐蒙古，共618年，時間比為54% 。
　　西班牙被西歌特人，摩爾人統治，先後約1000年，到1479年為止，時間比為66%。
　　伊朗：塞琉西王國83年，安息王朝471年，后又經阿拉伯人、突厥人、花剌子模人、蒙古人統治，約有1403年。從米底王國至今，時間比為53% 。另外，埃及的十五、十六王朝為喜克索斯人建立，巴比倫在公元前2191年也被庫提人征服。
　　相比而言，中國人在外族入侵面前表現很好。倘若我們因此而自卑，天下有多少民族要自卑？如果中國文化因此被打倒，全世界的古典文化又該如何處理呢？

尤其值得注意的是：恰恰是西方的羅馬，在異族打擊下越縮越小，最後被突厥人攻滅。如果說：宋朝敗退了152年，羅馬敗退了多少年？
　　從公元476年西羅馬崩潰，到1453年東羅馬亡國，歷經提奧多西、查士丁尼、赫拉克里烏斯、伊索里亞、弗里吉亞、馬其頓、科南尼、安吉利、佩利奧洛格斯諸王朝。從南北朝至明朝，羅馬歷時9個朝代，在977年內，總體呈敗退趨勢。
　　《羅馬帝國衰亡史》記載：西羅馬滅亡前遭受了「阿拉里克對義大利的入侵」、「汪達爾人對阿非利加的入侵」、「阿提拉對高盧的入侵。」
　　《世界古代史》第19章記載：「阿拉伯人征服了半個拜占庭帝國。」
　　《世界古代史》第22章記載：「1453年，穆罕默德二世。。。大舉進攻君士坦丁堡。」「歷時千年之久的拜占庭帝國最終滅亡。」
　　查士丁尼皇帝為恢復羅馬進行過努力，「20年間，幾乎整個地中海又變成了羅馬湖。」然而，「西方並沒有步中國之後塵，相反，一股新的侵略浪潮粉碎了法蘭克人和拜占廷人剛剛形成的脆弱的帝國結構」，日後，「加洛林王朝在穆斯林、馬扎爾人和維金人的三面夾擊下土崩瓦解，西歐再次成為屠宰場。」（《全球通史》上冊第11章）歷史證明：西方被游牧民族（包括海盜、蠻族等等）打擊比中國慘，那些以蒙古、滿清入侵為由，否定中國文化的人，該怎樣評價西方文明呢？對於崇洋媚外的人來說，這真是個巨大的難題。
　　那麼，游牧民族的入侵究竟是什麼原因呢？這是「地理位置」和「生產力」造成的，與文化無關。就像「羊角風」和文化無關一樣。
　　先說地理位置：游牧民族在空曠的暗處，攻打明處的農耕民族比較便利。長城以南燈火闌珊，一打一個準。長城以北黑燈瞎火，我們怎麼打敵人？連找都費力。入侵者可以集中兵力，而農耕民族卻不知究竟該守何處。《劍橋中國明代史》記載：「即使某一地區的防禦是堅強的，蒙古騎兵卻攻擊別的什麼地方。1537年，當據說有40000人的一支大的入侵部隊攻擊大同管區時，整個管區連同它所有的衛所只能調集14000名士兵。」
　　再說生產力：農耕民族當然可以反擊游牧民族，可是，給養卻成了大問題。《劍橋中國秦漢史》記載：「一個士兵300天的行程要耗費360公斤由牛負載的乾糧」，而「牛在沙漠之中百日內將會死去」，剩餘的乾糧「仍是太重了。」公元99年，李陵發給士兵的給養居然是「兩升乾糧和一片冰」 —— 那些嘲諷中國軍隊的文人，究竟還有沒有人性和良心。

《「漢奸多」是對中國的污衊》
　　
　　一些人有個毛病，他們用「了解中國黑暗多」，混淆「中國黑暗最多」，用「不知道外國歷史」，混淆「外國人好！」這些人常說：「中國酷刑多、內亂多、奸臣多。。。」總之什麼醜惡都最多，然後加上一句：「外國有嗎？外國沒有！」其實，哪裡是「外國沒有」，是他們根本就不知道外國，他們可能連外國的「外」字都不會寫。
　　在這場集體抽風運動中，「中國漢奸多」這一謠言就誕生了。文人姜戎張口就來，說得有鼻子有眼：「在抗日戰爭時期冒出幾百萬漢奸偽軍，堪稱世界之最。」胡星斗也講：「小人、叛徒被說成『識時務者為俊傑』（所以，抗戰時漢奸數百萬）。」「抗日的時候漢奸多如過江之鯽」，「而韓國人『韓奸』卻很少，這不能不說與文化有關。」連為汪精衛翻案的林思雲也嚷嚷：「。。。所以中國的漢奸就特別多。」（詳見《中國為什麼趕不上日本》）
　　更為惡劣的是，電影《南京！南京！》描繪了這樣一幅場面：幾個日本兵衝進教堂，一大群中國難民卻舉起了雙手——這是揭示自己民族的缺陷嗎？不，這是污衊和誹謗，是對抗戰死難者的褻瀆。
　　多與少，在比較，讓我們用「比較法」來否定這一訛傳，請看二戰時期各國內奸的數字比率：
　　中國：先後斃、傷、俘偽軍118萬人，佔中國人口的0。3%。
　　法國：降兵119萬，佔3%。僅北非就有法國偽軍20萬，佔0。5%。
　　比利時：50萬偽軍，佔5。5%。
　　荷蘭：40萬偽軍，佔4%。
　　猶太人：約1%。因為猶太警察為百人抽一，協助法西斯迫害猶太人的組織。
　　2007年8月10日，《文摘周報》刊登文章《二戰中的蘇聯偽軍:總共有55萬蘇聯人為德軍作戰》。蘇聯人口是中國的一半，偽軍也是中國的一半。二戰中的鋼鐵蘇聯是世界的驕傲，一些中國文人憑什麼無端醜化自己的民族？
　　胡星斗說漢奸比韓奸多，更是哪壺不開提哪壺。2006年10月18日，《新民周刊》刊登《清查韓奸：一場歷史戰爭》，說：「有學者研究過，韓奸占朝鮮半島人口的比例大大超過漢奸佔中國人口的比例。清算『韓奸』一直是韓國人揮之不去的心結。」 當然，韓國文化也是東方文化，因此，文化決定不了內奸的多少。否則，就沖那麼多法奸，羅馬教皇早該被發配非洲了。
　　另外，美國獨立戰爭期間偽軍（效忠軍）人數為10萬。占當時人口比率的3。3%。
　　因此，中國漢奸比率相當少。倘或中國在抗戰期間表現懦弱，卻被推舉為聯合國安理會常任理事國，那麼，有兩種可能：
　　1，全世界人民「神經」。
　　2，中國的某些人因自卑而「神經」。
　　有人還拿蒙古入侵之事，「論證」中國文化軟弱，這更是昏人，請看蒙古的進軍路線：宋理宗年間，蒙軍攻克巴格達。1219年，朝鮮陷落。1223年，打垮俄羅斯80000軍隊。1241年，攻入波蘭、匈牙利等地。1242年，在西里西亞大敗德國 30000鐵騎。
　　蒙軍是在掃蕩了歐、亞之後，才於1279年「以石壓卵」消滅宋朝，中國抵抗到最後階段，擺脫蒙古統治卻很早。蒙古全面統治中國才89年，而伊朗、俄羅斯、印度卻被壓迫了近兩個半世紀。中國到底怎麼個「漢奸多」了？我要正告大家：中國漢奸不多！抗日戰爭使中國受到全世界的尊敬，英雄的人民為何要被一些人惡意揣測？
　　丘吉爾說：「如果日本進軍西印度洋，必然會導致我方在中東的全部陣地崩潰。能防止上述局勢出現的只有中國。」 丘吉爾是英國人。
　　斯大林說：「只有當日本侵略者的手腳被捆住的時候，我們才能在德國侵略者一旦進攻我國的時候避免兩線作戰。」斯大林是蘇聯人。
　　如果一些人明知歷史，還要硬說：「中國漢奸多！」。。。他們又是什麼人？
　　

《吃人肉不是中國人的特性》
　　
　　「吃人」這個詞，不知什麼時候和中國人緊密聯繫在一起。一位知名文人把中國文明說成是吃人的宴席，更是一種片面的煽情手段。紅衛兵信了他偏執的言論，挽起袖子衝去，想做一番救人的壯舉，結果，把中國文化不分好壞一通狂砸。因此，這種文人看似正義，其實比賣「冒死牌壯陽葯」的黑販子還壞。漢奸周作人乾脆打起「人肉」的主意來。本來，原始社會就有食人族，可他卻說：「中國人本來是食人族」，隨著他們的煽動，傳聞越來越廣。
　　其實，吃人是一種野蠻的表現，在原始社會、奴隸社會和中世紀乃是常見現象，說「封建社會吃人」是反封建，說「華人擅長吃人」則是反華了。人類歷史多要經歷奴隸社會和農耕社會，倘或溫和一些的中國「封建社會」是吃人宴席，那麼，羅馬、希臘文明和基督教文明、印度文明、波斯文明難道都是吃人宴席嗎？按照這一理論，足以銷毀人類古典文明。
　　2007年1月8日，《華商報》就刊登新聞：《法國監獄發生吃人案》，說：「35歲的科卡涅承認拳打受害人，又用剪刀刺他，再以膠帶將他勒死，然後挖出心臟吃掉。」2009年，我又看到一則新聞：「據法國媒體6月23日報道」，「最古老『歐洲人』是食人族」，聯合國教科文組織已委派學者進行了研究，「該項目負責人之一卡斯特羅近日說：『我們已經了解到他們嗜食同類。』」 按照某一種邏輯推斷，「吃人」也是歐洲人祖傳的劣根性了。
　　或說：吃人是儒家禮教的專利，這是混帳話。法國革命時期，朗巴勒夫人被肢解后，心臟便餵了共和黨。如此說來，自由、平等也會吃人嗎？
　　羅馬迫害基督徒時，「那些基督教士和修女們的內臟在被那些嗜血的狂熱分子品嘗過之後，和上大麥被厭惡地投給城裡的骯髒的牲畜去吃。」（《羅馬帝國衰亡史》第20章）及至教會掌權，十字軍便在安條克城下先吃俘虜，后吃自己人。羅馬人被圍，「有些餓瘋的人偷偷殺死自己的同胞，然後把他們的肉吃掉」，「甚至據說母親也吃下了他們的被殺害的幼兒。」 （《羅馬帝國衰亡史》第25章）匈牙利李•克斯特伯爵夫人為了美容，不僅用少女的鮮血沐浴，還要在沐浴前喝人血。法國1032年鬧災，出現人吃人的慘狀。俄國波雅科夫東征，濫殺無辜，以人為食。因此，吃人並非是中國人之特長。
　　崇洋媚外的人尤其不能罵儒家吃人，因為《聖經》申命記有言：「你在仇敵圍困窘迫之中，必吃你本身所生的，就是耶和華你神所賜給你的兒女之肉。」（28:53）「她兩腿中間出來的嬰孩與她所要生的兒女，她因缺乏一切，就要在你受仇敵圍困窘迫的城中，將他們暗暗地吃了。」（28:57）
　　在西方，將人關進黑屋，用飢餓迫使他們互相吞噬乃是一種法定刑罰。西方的法律，曾經允許吃人肉，就好比槍決、絞刑是合法的一樣。13世紀，高蘭謀殺教皇瑪巴蒂尼未遂，他和他的兩個孩子被關進牢房，斷絕水糧，在飢餓的折磨下，高蘭被迫吃掉了自己的孩子。烏戈利諾本屬支持教皇的奎爾夫派，還是比薩執政官。1289年，比薩大主教烏巴爾迪尼指控他犯有判國罪，烏戈利諾並其二子二孫被鎖進高塔。時間一久，祖孫三代互相吞噬。及發現屍體時，咬嚙的痕迹已布滿皮肉。
　　反對吃人沒有錯。但是，如果有人故意說「吃人是中國人的特性」，就是一種陷害。在世界吃人GDP排名產生之前，任何把我們說成是吃人高手的瘋漢，都是在妄想「自己是野獸」。
　　一些人今天看到中國窮，就落井下石，「拿人類缺點，當中國人的劣根性」，如果明天洋人窮了，他們就會「拿人類缺點，當美國人、法國人、德國人的劣根性」。用這種方法，可以滅絕人類古典文明。中國萬不可成為詆毀種族、消滅文化的思想源頭，那是犯罪、是法西斯、為人類所不齒。

《中華民族並非發明酷刑的高手》
　　
　　先前，某個著名文人談論過中國酷刑的問題，大意是說：外國硬漢比中國多，因為外國的酷刑不如中國。他查閱歐洲殺基督徒的記錄，其殘酷實在不如中國——著名文人放口臭，有時也會變花香，於是民間也就有了類似的流言，但我不以為然。
　　說到酷刑問題的嚴重性，不僅要看刑罰的殘酷程度，還要看一個國家的量刑標準和死刑採取的常見方式。比如：A國最殘酷的有千刀萬剮，但偷十塊錢僅坐牢一天，死刑一般採取砍頭。B國最殘酷的是活埋，比剮要輕得多，偷十塊錢卻要割耳朵，死刑一般採取紅燒法，那麼，B國的殘酷當然超過了A國。
　　1650年，康涅狄格州頒布的法典十分苛酷，「從未見過死刑這樣多定於法律之內和用於微不足道的罪行。」（《論美國的民主》上卷第1部）「1833年，在英國，一名9歲的男孩，因為從一扇窗玻璃破損的商店偷了價值兩個便士的顏料，而被判處死刑」（《西方文明的另類歷史》第3部分）這樣殘酷的刑罰，竟然出現在工業革命時期，令人驚訝。我請問：這樣的法律能培養出什麼硬漢？
　　西方中世紀比中國黑暗，酷刑當為一大體現。先說剮人，中世紀有與剮人相似的鐵處女。即：將人放入一個鐵人之中，內有鐵屑等利器，人置其中，數日方休。如果不死，劊子手就用長矛扎進窟窿。那窟窿不偏不倚，正對著死囚的眼睛。伊凡雷帝在懲罰廢后情人格列鮑夫時，「用燒紅的鐵鉗子烙去他一塊塊的肌肉，然後用尖樁插進他的肛門」，使他「經受了二十四小時的難以忍受的疼痛」才死去（《世界全史》第3篇第12章），這些酷刑，要比千刀萬剮如何？
　　說到剮，羅馬人更不落後。他們的剮叫「勒索死」：把人和猴、雞、狗、蛇、貓等小動物裝進皮囊，縫死出口。時間一久，人就被這些小動物抓咬而死。中國的凌遲是用刀，而基督教殺害女科學家海帕西婭，竟是用牡蠣殼割去她的皮肉，之前還剝衣服、拔頭髮，最後焚燒！
　　再說最普遍的死刑：中國常用砍頭，西方常用火刑：一是燒，二是慢烤，三是把人放在鐵人里烤，四是在慶典上將犯人焚燒取樂。第五種刑未必會殺死人，就是坐燒紅的椅子。
　　說起燒，很簡單，教會一聲令下，全城的老百姓一人抱一塊柴和，聚集在行刑地點，這樣即能聚眾，又能省去煤火費，比中國在菜市場殺人想的「周全」。烤是將罪犯身體固定在架子上，用文火慢慢烤，一般幾個小時人才咽氣，科學家塞爾維特就是這麼被害死的。
　　中國的商紂王用炮烙，教會也有炮烙，所不同的是，紂王殺人，是把人綁在燒紅的銅柱子上，人在外，教會則是把人裝進一個鏤空的人形模子里，人在內，而後在模子下面點好爐火，人在裡面慘叫不止。至於坐紅椅子，就是將鐵椅子燒紅，把犯人往上一按，只聽一聲慘叫，犯人死不了，也落得個殘廢。貴族在慶典上燒人取樂時，還要在被害者腳下撒些花花綠綠的東西。
　　都知道中國有腰斬，十分殘忍，人在被切成兩段以後，還在地上滾來滾去。羅馬人則更厲害，他們是把人倒掛起來，從襠部開始切，切到肚臍，嘎然而止，這似乎應該叫「切開晾著」。
　　繩鋸木斷，是中國的一句成語，西洋人似乎也懂這個道理，不過是「繩鋸人斷」。他們把一個人按在一根拉直的繩子上，然後來回推動。最後，人在痛苦中，慢慢的被鋸成兩半。

最損的死刑大概出現在德國，三十年戰爭期間，有人發明了一種「癢刑」。他們把人的四肢捆好，在腳心裡塗上蜂蜜，然後，牽一隻羊來一口口舔食。犯人忍不住大笑，直到笑死為止。
　　鐵面具也可用來殺人。把面具固定在人的頭上，囚犯的鬍鬚頭髮長長了，堆積起來逐漸把人悶死。1537年，伊凡雷帝的叔叔安德烈，就是這樣被慢慢整死的。鐵面人由叫喊到不能喊，由急促呼吸到停止呼吸。。。全因鬍鬚頭髮的生長所至。這種死刑，恐怕是最漫長，最痛苦的一種酷刑。
　　拉肢器是一種獨特的酷刑，說他象五馬分屍，卻也不很象。人的四肢被捆綁結實，向四處拉開，力量不輕不重，直到囚徒喪命為止。和分屍不同的是：伍子胥的父兄是被楚王的戰馬分成了幾塊，而這些人死後屍體往往完整，只是身體被拉長了幾厘米。
　　在《西方文明的另類歷史》中，扎里克記載了教會整人的各種辦法：他們或把人吊起來，「將多達250磅重的重物加到腳踝上」，或「用一種細繩子捆手指」，或炙烤人的腳，「腳上還塗有豬油」，或將人「吊起之後。。。猛然放下，使其肩關節脫位。」此外，還有一種酷刑叫「西班牙式祈禱」。將人「用四根鐵鏈綁起來吊上房頂。然後將他放下來，讓一根尖梆插進他的肛門。」
　　再說量刑問題：古代殘害婦女，中國有沉塘，西方有裝麻袋投河。中國殘酷的騎木驢，幾乎僅用於懲罰所謂的「淫婦」。西方迫害女巫，幾百年來什麼女人都殺，《非同尋常》一書記載：「處決女巫的方法大多殘忍而且帶有色情成分」。且殺人原因十分古怪，如：
　　17世紀，在德國班伯格地區，「有一位婦女讚美一個小孩，可是不久之後這個小孩生病死了，於是這位婦女被懷疑是女巫」，最終「絞死後被焚化」。
　　「在德國，許多淘氣的小孩在鬧著玩時喜歡念念有詞，這常常會使他們丟掉性命。在烏爾茲堡，有三個10—15歲的小男孩就因為這個罪名而被活活燒死。」
　　「1619年，在比利牛斯山下的拉布爾特」，一些人認定「偏愛吸煙的婦女都是女巫。」「他們每天要審訊40名婦女，大部分都被判定為女巫，只有不到5%的人被釋放。」
　　麥基記載了大量莫名其妙的殺人理由：自言自語、長相醜陋、低聲抱怨、看人一眼、因小事吵架。。。都會被指控為女巫殺死。這些罪名，中國古人挖空心思也想不出來。西方宗教裁判所經常殺害科學家，按照他們的邏輯：張衡、祖沖之、孫思邈、郭守敬都有可能被殺，中國古代會這樣苛酷嗎？
　　羅馬帝國與漢朝是同時代的強國。羅馬對基督徒進行了長時間的大迫害，皇帝尼祿、圖密善、圖拉真、奧勒留、德基烏斯、戴克里先接連上陣，《羅馬帝國衰亡史》描述尼祿迫害基督徒時，引塔西佗的話說：「他們在殘酷折磨中被處死，同時還受到種種凌辱和嘲弄，有的人被釘在十字架上，有的人給周身縫上獸皮給發狂的獵犬去撕咬，還有些人身上塗滿易燃物質，點著了用作照亮黑夜的火把。」
　　漢朝則是減少了酷刑。《劍橋中國秦漢史》第9章說：「肢體（肉刑）的刑罰起初有刺面（墨）、割鼻（劓）、斷一足或雙足（剕）等，但後來逐漸不用。到了公元前167年，這些刑罰正式廢止而代之以杖打多少不等的笞刑，甚至連笞刑也逐漸減輕。」有人還拿中國宮刑做文章，孰不知，「另一種偶然使用的肉刑是閹割（宮刑），常用它來代替死刑。」
　　反對我的人，或許會大量列舉中國的酷刑，但是，誰能把各國酷刑完整的做一次殘酷指數排名，我當場認他當師娘。反對酷刑。本沒有錯。倘或有人醜化華人，故意把我們中國人說成「最壞」，以培養自我歧視，他們就該被批判！

《隨地吐痰、髒亂吵與中國文化無關》
　　
　　如今：有一個奇怪的謬論：中國人臟、亂、差是傳統文化造成的。有人說：中國文化是專制文化，專制導致人民不守規則，還有人說：中國道德是偽道德，因此，臟、亂、差的現象也就產生了。
　　柏楊是耶穌的信徒，美洲也有很多人和他是同道。美洲是個熱鬧的地方，北美性解放，南美鬧政變，一面放三級片，一面放槍戰片，即便如此，柏楊也不會說「這是基督教文化造成的」。可是，他卻硬把「臟、亂、吵」這些小毛病，說成是中國文化造成的問題，這種雙重標準的獨眼瞎，在如今可是不少。
　　柏楊認為：「這樣的一個傳統文化」，讓我們中國人「最明顯的特徵之一就是臟、亂、吵。」住所里「到處是冰淇淋盒子、拖鞋；小孩子到處跑，到處亂畫，空氣里有潮濕的霉味。」——儒家主張「黎明即起，洒掃庭廚」，彷彿他從未聽說過。
　　有人在百度「柏楊貼吧」發了一篇《老外眼中的中國廁所》，說外國人看中國的廁所不幹凈，一名讀者就說：「不好就是不好，落後就是落後。別人做得好，我們就要學。」怪啦，人類和爹媽學基本道德，他們和洋人學基本道德。可是，很多人見不到外國人。結果，外國的學不來，中國的又丟了。
　　我還想質問這些人：你們天天「怒其不爭」，讓我們學習外國的衛生整潔，你們想過中國老百姓的經濟條件嗎？上世紀80年代前出生的人，很多是在貧民窟一般的環境中長大的，你們知道嗎？
　　《劍橋德國史》124頁記載：德國「城市街頭骯髒不堪」，「柏林的王宮外面，也經常看到一堆堆人糞。」原因是什麼？127頁立即給出了答案：「18世紀的德意志」，「約有20%至25%的人口生活在貧困線以下。」因此，衛生素質差是經濟落後造成的。正如管子所說：「倉廩實而知禮儀。」《非同尋常》一書記載：「古代歐洲人不常洗澡，而且街道很臟，人們可以隨意朝街上潑污水。」我認為這是經濟落後造成的，請反對我的人證明：這是基督教文化造成的。
　　可笑的是，柏楊自己也承認：「宏都拉斯的衛生跟中國相比的話，要比我們還差」，某個女孩「一覺醒來，竟然發現有一頭豬跟她睡在一起。」宏都拉斯的文化正是基督教。
　　根據「美世人力資源諮詢的2007年度健康和衛生排名」，世界最臟城市分別是：剛果布拉柴維爾、哈薩克阿拉木圖、伊拉克巴格達、印度孟買、衣索比亞亞的斯亞貝巴、墨西哥城、海地太子港、馬達加斯加塔那那利佛、孟加拉國達卡、亞塞拜然巴庫。除伊拉克陷於戰亂，巴庫石油污染嚴重外，一般都是因為經濟落後而導致的臟、亂、差。根據一般智商就可辨析：貧民窟百姓的素質低於一般居民，美國可能也不例外。
　　如果一個人，打著「怒其不爭」的旗號，強行要求一位農民工學習大學生的衛生習慣，農民工學不來，他們就罵，那是一種虛偽的醜惡。下崗職工若被砸了攤位，不要怒視城管！因為，中國有大量文人，在不談「中國經濟落後」的前提下，大罵 「中國的環境衛生不如美國」，將這些假洋鬼子掐著脖子揪出來，把男的打成女的，把女的打成男的，什麼問題都解決了。

《文革不是儒家乾的，集中營不是猶太人乾的》
　　
　　有些人，把任何缺點都當成「中國文化劣根性」。「破四舊」以後，又把文革說成「儒家文化造成的」。 70年代有「批林批孔」，80年代，「民主精英」竟開始「批文革批孔」。
　　台灣作家柏楊說：「『反右』之後接著又來一個『文化大革命』，天翻地覆，自人類有歷史以來還沒有遇到過這麼大的一場人造浩劫。」但他在總結教訓時卻說：「中國傳統文化中有一種濾過性病毒，使我們子子孫孫受了感染，到今天都不能痊癒。」「我們要怪我們的祖先，給我們留下什麼樣的文化？」
　　納粹恐怕不會論證「集中營是猶太人乾的，所以還要屠殺猶太人」，「民主精英」卻敢論證「文革是中國文化造成的，所以還要滅中國文化。」因此，「民主精英」要比納粹這種劣畜兇殘得多。倘或文革是傳統文化造成的，那麼，反傳統的紅衛兵就成了儒家，反傳統的柏楊也成了儒家，他豈不該煽自己大嘴巴子！
　　在生活中，也有一些人說：「文革是儒家文化造成的，是封建思想的產物。」遇到這種言論，我有時會問三個問題。
　　一，豬和人都有腦袋，人是豬嗎？
　　答：不是。
　　二，希特勒和中國皇帝都專制，希特勒是儒家嗎？
　　答：不是。
　　三，斯大林和文革的極左思想，是儒家文化嗎？
　　接下來的回答就五花八門了，有人說「不是」，有人堅持說「是」，且耍太極般的「辯論」起來。。。
　　其實，文革與斯大林統治屬於極左，中國皇帝屬於禮教統治，性質不同。就好比基督教與納粹性質不同一樣，根本不能混淆。倘或集權就是儒家，那麼，崇奉法家的秦始皇成了儒家，皮諾切特、杜瓦利埃、博卡薩、佛朗哥都是儒家。
　　把文革賴到儒家頭上的人，只說文革與古代集權的共同點。他們抓住「不民主」、「喊萬歲」等事情不放，對大量不同之處，卻閉口不談。文革期間，造反派鼓動兒子斗爸爸，朋友互相揭發，強調「親親相隱」的儒家，他們會幹這種缺德事嗎？文革時期，學生打老師，夫妻分兩派，儒家強調的又是什麼？是「夫唱婦隨」、「師道尊嚴」。有人說：儒家重視農業，可是在文革期間，農民連自留地都不許有。儒家反對犯上作亂，文革大批領導卻被揪斗。儒家讓讀書人治國，文革期間，知識分子卻被罵成「臭老九」。儒家尊重祖先，與佛、道和睦相處，提倡「文質彬彬，然後君子」。文革挖掘祖墳，成天搞階級鬥爭，紅了眼的還武鬥。。。儒家與文革有什麼關係！至於「割資本主義尾巴」，不許做小買賣，跳「忠字舞」 。。。儒家根本就沒想過。
　　親日文人馬立誠也認為：文革口號有「鬥私批修」，與宋儒「去私」類似。所以，「文化大革命則是復舊！」 這更是鬼話，人類關於「去私」的言論多啦。納粹黨章上說：「即犧牲征途，也在所不惜。」《聖經》上說：愛是「不求自己的益處」。（哥林多前書13：5），如此聯繫，法西斯就是耶穌創造的，紐倫堡法庭還要把教皇抓來審判不成？
　　更為荒唐的是，馬立誠還抓帶了「林彪」的大名：「林彪，『四人幫』陰險毒辣的宮廷政變和謀殺手段等等」，「難道不是封建文化的沉渣泛起和空前展示么？」——由此我們可以看出，「批文革批孔」就是「批林批孔」的一種延續。我曾在《洋奴第一定律》一文中，將柏楊批孔和文革批孔的言論對照過，其中也有很多類同的地方。
　　文革期間，人們早請示、晚彙報，和基督教做禮拜相似，所謂「禮拜一、禮拜二、禮拜三」，他們天天拜。中國到處是領袖像，和羅馬帝國相似。戴高帽子遊街，基督教早就搞過這一套，難道，文革是受「西方文化劣根性」的影響嗎？為此，我要質問這些人：文革究竟是儒家仁義道德造成的，還是階級鬥爭擴大化的極左造成的？兩者哪個成分比率高？話說到這裡，只有石頭才會繼續嘴硬下去。
　　納粹恐怕不會說：「集中營是猶太人乾的」，一些人也不應把文革賴到傳統文化頭上，對內殘忍要有底線，否則，我們的後代要遭受亡文化、亡種族的災禍。

《太監不是中國特產》
　　
　　有一幫賤人，硬說中國文化是太監文化。說完往往還要嗤笑，彷彿他個是洋人，面目十分可憎。
　　在《中國人史綱》第15章，柏楊將太監當成中國文化特性之一，說：「宦官，是中國文化體系中最可恥的產物之一。」這個謊話很好揭穿：太監是人類集權社會的產物（主要出現於大國）。說「太監是中國的的特產」，就好比說「娼妓是美國的特產」一樣荒謬。
　　印度太監卡富爾，是篡權的賣國者，波斯太監巴哥斯，是陰謀的奪權者，殺薛西斯，輔佐大流士三世。羅馬的太監有：琉善，優西比烏斯，尤特羅皮烏斯，克里薩菲烏斯等等，還有帶兵打仗的巴西爾和納爾賽斯。羅馬太監掌管國家機密，名為「神聖卧室總管」。
　　《羅馬帝國史衰亡史》有很多宦官的記錄，我列舉一二：
　　第13章記載了「大太監琉善和多羅西斯，戈哥尼烏斯和安德路」，他們受皇后的保護信奉基督教。後來，皇帝戴克里先禁止基督教，於是，「宮裡的一些太監合謀，企圖暗害。。。兩皇帝的性命。」
　　第16章記載：君士坦提烏斯「在軍事上的勝利只不過使他在羅馬世界建立起了一種宦官的統治。」「閹人曾受到圖密善和涅爾瓦的嚴厲制裁，受到高傲的戴克里先的重視，並被謹慎的君士坦丁置於下賤的地位」。
　　第25章記載：「得寵的宦官們把霍諾留的政府和整個帝國交給了禁衛軍衛隊長約夫烏斯」。「宦官優西比烏斯和野蠻人阿洛比赫分別接任了寢宮大臣和衛隊司令的職務」。
　　第26章記載：「在阿爾卡狄烏斯統治的最初5年裡，政權完全落在他的內侍官，殘暴，貪婪的宦官尤特羅皮烏斯手中。」
　　第34章記載：「522年太監納爾塞斯擊敗托提拉，解放了羅馬。」
　　第36章記載：主教優迪克「的事業得到了他的教子，宮中最有權勢的宦官克里薩菲烏斯。。。的全力支持。」等等。
　　西方的閹割花樣繁多，割的滿地都是，如：查士丁尼閹同性戀者，理由竟然是「同性戀會引起地震」。教會反對法國哲學家、神學教師阿伯拉爾（1079—1142）與海洛伊斯的愛情，將前者處以宮刑，將後者送往修女院。16世紀，西斯廷教堂開始使用閹人歌手，此後誕生了塞涅西諾、法瑞內利等畸形的「優秀歌手」。直到1902年，這一惡俗才被教皇利奧十三所禁止。再比如18世紀，俄國塞列凡諾夫主張根除性慾，創立了基督教閹割派。諸如此類，不勝枚舉，我也就不必一一贅述了。
　　一些賤人們說中國文化是太監文化。然而按照他們的邏輯，人類文明恐怕大部分都成了太監文化。不過，隨著反傳統思想的得逞，這種人早已擴散開來，誠如當年納粹的擴散。不過，洋人不會因此而惶恐。因為，納粹的殘忍主要對外，他們的殘忍主要對內，對華人，對自己的爹，一直貫徹到老祖宗。
　　

《洋奴才也有臉罵「小腳」？》
　　
　　罵「小腳」是洋奴的殺手鐧。雖然我們早已糾正了這個缺點，可洋奴依然孜孜不倦。柏楊就曾寫過《炫耀小腳》一文，諷刺「老太婆炫耀小腳是一種至死不悟，醬缸蛆炫耀醬缸則是一種至死不悟兼虛驕之氣。」藉以打擊中國文化。
　　這頭信奉耶穌的蠢驢在罵的時候，竟然忘了他洋祖宗傳下的束腰架子。「批評家譏諷這是『系腰身於鯨骨囹圄』，或『將乳房壓縮成餅，不久之後，連呼吸都發出臭味』，因此極容易染上肺病！」「19世紀的歐洲曾發生多起因束腰致死的事件：肋骨過度受壓，從而插破了肝臟。」（《內衣歷史與文化》）歐洲的貞潔帶也很盛行，尤其在十字軍禍亂的年代。這種東西為金屬製成，前後各開兩個洞用於排泄，洞口有利齒保護，平時鎖上，以保「貞潔」。
　　翻閱《西方文明的另類歷史》可以發現：西方還有「廁所文化」：馬路上到處都是屎，「喬叟朝香之禮在接近一個城市時注意到的第一件事，就是在牆角腐敗著的人糞所發出的臭氣」。不僅如此，「在慶祝安娜•波林成為亨利八世的女皇儀式上，兩名使女會在真箇宴會期間一直蹲在餐桌底下，準備接住這位年輕漂亮女士的溢出物——一名使女拿住便壺，另一名手握紙巾。」一個女貴族居然一邊吃，一邊拉，這種習慣可夠噁心、滑稽的。
　　西方有「拒絕洗澡」：「聖尤弗拉西亞進了一座女修道院，裡面共有130多個修女。她們從不洗腳，而且一聽到『洗澡』這個詞就作嘔。」
　　西方有「不許用刀叉吃飯」：叉子「是在18世紀才廣泛流傳起來的」，因為牧師阻撓使用，他們說：「如果上帝希望我們使用叉子，他創造人類的時候就不會給他做上雙手了。」
　　西方有「賣妻和毆妻」：「婦女經常被丈夫用繩子套著脖子牽到市場上去」，「在西方大部分歷史上，丈夫一直都有法律和道德上的權力來毆打妻子」，英國的毆妻制度，「直到1891年，丈夫對妻子進行『輕微行為糾正』的權利才被正式禁止。」
　　西方有特殊的「體罰」：「這種在很敏感的屁股上狠勁懲罰的做法，在維多利亞時代的英國引發了一種虐戀子文化，當時還有很多專門從抽打中得到性快感的妓院。」
　　西方有「令人恐懼的醫術」：他們治病的辦法五花八門，如教皇約翰二十一世認為：「吃烤制的老鼠，有可能會治好發瘋的人。」有的病人在醫治前，「首先會向某個聖人的腳趾或者其他部分祈禱」，當然，「聖物是最後的藥方，包治百病」。還有野蠻的治療法，「人們也有可能會放血，會讓水蛭來吸」，會「在身上鑽孔，鞭打，清洗和剝皮」，「其中很多也是致命的」。
　　更令人想不到的是，西方還有用尿漱口得傳統：「在古羅馬，女人用尿漱口梳頭」，「價錢最高的是葡萄牙尿」。
　　以上這些稀奇古怪的傳統，全盤西化派死活不講，但《西方文明的另類歷史》第4、5部分均有詳細的記載。柏楊謾罵我們中國人改正了的缺點，他那個基督教又該如何評價？
　　洋奴才總說：「有本事別用西方的東西！」我要說：按照洋奴的邏輯，他們才不能用西方的東西！這些人以「小腳」為由醜化中國文化，如此推理，西洋文化豈不成了「廁所文化」、「尿文化」、「賣老婆文化」？既然如此，洋奴才們還使用西方文化幹什麼？乾脆拿片樹葉往他們身上一貼，將之趕到山洞裡算了。

《謀略不是中國人的特性》
　　
　　有一群怪獸，總是把人類的缺點當中國人的特徵，藉以妖魔化我們，此事令我非常奇怪。曾經有人問我：「耍陰謀、搞謀略是不是中國文化的特徵？」我說：「《謀略》？那是外國人寫的書呀。」他懵懵懂懂，愣了半天，最後曰：「哦。。。」我問他是聽哪個大茶壺說的，他說忘了，弄得我也張口結舌。
　　文人胡星斗就認為：「中華民族是個謀略民族、權謀民族。」「中國兵法更是充分表現了謀略」，「古代中國的政治也是陰謀詭計的謀略政治」，「有人將中國人的缺德手法加以總結，寫出了《三十六計》。」
　　胡星斗說話，罕有些人話。人們所說的「政客」，全世界到處都有，怎麼偏偏中國政治表現了謀略？再者，《謀略》本身就是一本西方書籍的名字。羅馬人弗龍蒂努斯撰寫的《謀略》，（又名《謀略例說》）其目錄有：隱蔽己方計劃、刺探敵方計劃、欲擒故縱、不露敗績、示假隱真、策反用間、聲東擊西、攻其無備、誘敵入瓮、以虛充實。。。等等，怎麼看怎麼像《三十六計》。
　　羅馬的韋格蒂烏斯，著有《兵法簡述》。色諾芬的《長征記》，記載了希臘雇傭軍經過偽裝後進入小亞細亞，幫助小居魯士與阿塔薛西斯二世爭奪王位的歷史，並闡述了軍事理論。 西方的兵書還有：克勞塞維茨《戰爭論》（德）、馬漢《海權對歷史的影響》（美）、富勒《裝甲戰》（英）、哈特《戰略論》（英）、布羅迪《絕對武器》（美）等等。
　　再說陰謀術：西方哲學家馬基雅維利，崇尚權謀霸術，著書《君主論》。第八章的目錄就是「用邪惡的方法成為統治者的人們」，我們摘取書中的幾段，請看：
　　「依靠武力或者欺騙手段獲勝，使人民對你敬畏有加，使軍隊既服從又尊敬你」。「君主必須深知怎樣掩飾這種獸性，並且必須做一個偉大的偽裝者和假好人。」「君主必須是一頭狐狸以便認識陷阱，同時又必須是一頭獅子，以便使豺狼驚駭。」
　　翻閱《法國史圖說》，僅路易十三一朝，就有如下陰謀家的記錄：
　　瑪麗•美第奇「輕佻膚淺，但野心卻不小」。孔代「參與了太后攝政時期的所有宮廷陰謀。」蒙莫朗西「跟隨國王的弟弟。。。反對黎塞留。但他們的圖謀被挫敗」。隆格維爾「前往諾曼底，企圖在那裡挑起叛亂」。奧爾良「無恥地出賣了自己的同謀」，「為了保全自己，他又一次毫不遲疑的出賣了同夥」。謝弗魯茲「是夏萊密謀集團主要的後台唆使者。」
　　我再以英國為例：
　　殉道者愛德華是讓繼母毒死的，紅臉威廉是讓弟弟用箭射死的，獅心理查是讓封臣用弩扎死的，無地王約翰是喝酒吃桃讓人葯死的，同性戀愛德華二世是讓老婆拿火筷子戳屁股燙死的，理查二世是活活餓死的，亨利六世是讓人捉住殺死的，愛德華五世是被人用枕頭悶死的，理查三世是打仗打死的，九日女王格蕾在位僅九天，是被血腥瑪麗推上斷頭台砍死的。這些國王，很多死於陰謀。死於戰爭的國王，往往也和謀反分不開。
　　俗話說：上樑不正底梁歪。統治者管理不善，民間陰謀家也會增多。翻閱《非同尋常》一書，有這樣的描寫：「慢性投毒這種殘忍的害人方法，各個年代都有發生。」「早在16世紀，這種犯罪手段就逐漸興起。到了17世紀，它已像瘟疫一樣席捲了整個歐洲。」 綜上所述，謀略是人類的特點，在亂世尤其繁多，如果說中國人有耍陰謀的傳統特徵，就是醜化華人。至於兵法，那是文明的體現，只有流氓群毆時才不要兵法。
　　西方文學作品也體現了謀略。德國作家施瓦布在《希臘神話故事》里，描述了奧德修斯的陰謀：他為了陷害博學的希臘英雄帕拉墨得斯，使用了一大套離間手段，包括：
　　1，在帕氏營帳內埋藏黃金。2，以敵人的名義寫了一封假信，「信中談到賞賜黃金一事，並感謝帕拉墨得斯出賣了希臘人的軍事秘密。」3，「他把信落到一個夫利基阿的俘虜手上，然後假裝被他發現了。」4，「他即刻下令殺死這個轉信人。」5，將帕氏逮捕，搜出黃金，在獲得偽證后將其處死。如此老謀深算，真可比司馬懿之流。至於奧德修斯的木馬計，就更不用說了。
　　我再次強調：陰謀是一種惡行，應該消除它。消除的辦法，不是「罵祖宗」、「罵中國人」，而是完善中國的體制、提高道德教育質量。如果外國人要提高道德，就去「罵老百姓」或「焚燒古書」，也將於事無補，反而會造成自我歧視和文化破壞。
　　

《腐敗和官僚主義是「中國文化問題」嗎？》
　　
　　憎恨腐敗是對的，反腐也沒有錯。但有人卻放出不負責任的話，他們說：「中國最腐敗，這是傳統文化造成的。」學者胡星斗認為：「中國一部二十四史，實是貪污腐化史。」說來說去，又牽連到古人。
　　我認為這就不對了。因為，西方中世紀非常腐敗，如今洋人想廉政，成天罵祖宗恐怕不管用。我們要反腐敗，與其遷怒於古人，不如了解我國腐敗的真實現狀和原因，以探討遏制腐敗的具體辦法。還有很多人認定：「腐敗就是人治造成的，民主能根治腐敗。」我以為這樣說也不妥，因為腐敗有多方面原因。
　　2003年，「透明國際」頒布了廉潔指數排名：在133個國家中，中國名列第66位。芬蘭最高，冰島第二，孟加拉國最低。2005年排名：冰島第一，紐西蘭、芬蘭並列第二，新加坡第五，孟加拉國、查德最末，最腐敗的國家還有土庫曼、緬甸和海地。2008年排名：丹麥第一，新加坡第四，美國、日本18，古巴65，中國、墨西哥72，俄羅斯151。伊拉克在薩達姆倒台後，一些人將其吹捧成「被美國解放」的國家，腐敗指數排名反在178。
　　大家可以看出：在排名中，經濟水平高的國家一般位居前列，發展中國家多在後列。腐敗嚴重不是中國文化特性，也並非完全由人治所致。在08年排名中，印度第85、蒙古第102、菲律賓第141、海地第177，這些國家都實行大選。因此，腐敗應該是綜合性問題，與政治的開明，經濟的發達程度都有關聯。
　　順便說一句：還有人竟然把官僚主義都說成是儒家的專利。官僚主義一詞在漢語中出現很晚，是泊來品，英語叫做bureaucratism，如此說來，儒家早就統一了世界。什麼事都推給古人，那不是本事。解決以上兩件事，應從完善當今機制著手，指桑罵槐的批判傳統文化，只能供人咬牙瀉恨，除了挖祖墳以外，什麼用都沒有。

《「保溫瓶」效應是<易經>造成的嗎？》
　　
　　為什麼中國科技在清朝和近現代不發達？不少人給了很多光怪陸離的答案。
　　學者胡星斗認為：中國科技落後是文化造成的。《易經》思想、五行八卦「是中國式象徵主義推理的典型代表」，「我們有無數的實用技術發明」，但是「永遠處於能工巧匠式的捕捉現象、經驗的初級發展水平」，「難怪雨果說『中國是個保存胎兒的酒精瓶』。」 胡星斗還說：「我們雖然有『四大發明』，但現代火藥卻是諾貝爾的專利，指南針幫助西方人發現了新大陸，在中國卻只能用於測風水。」——這是一種唬住了很多人的說法。試想：《易經》自古就有，如果《易經》導致了清朝和近現代科技落後，那麼，中國古代科技發明領先又怎麼解釋？因此，這個答案根本說不通。
　　其實，科學「經驗的初級發展水平」是一個必然規律，不是什麼《易經》造成的。
　　在西方中世紀，「科學這時還未從技術和哲學中獨立出來。許多哲學家沉迷在鍊金術和星相學之中，懂得製造風車、船舵、玻璃和機械鐘錶等新產品的工匠又往往毫無理論知識。」（《世界古代史》第20章）。難道，西洋人自古就有《易經》嗎？
　　古代西方人有邏輯學，也知道蒸汽動力，但卻用於什麼呢？教會「利用亞里士多德的形式邏輯」，炮製經院哲學，把錯的硬說成對的（詳見《世界古代史》第20章）。「蒸汽動力在希臘化時代的埃及已為人們所知道，甚至得到應用，但是，僅僅用於開關廟宇大門。」（《全球通史》下冊第11章）這與所謂的「中國用火藥做爆竹，外國做槍彈」之說，是何其相似！當然，這絕不是《易經》造成的，我們不能把當時政府的責任，推卸到古典文化身上。
　　很多民族都有發明的黃金期和衰落期。人類是否進步，根源在於交流，而不在於有沒有《易經》和五行。《全球通史》導論上講：「那些與世隔絕或奉行閉關守國政策的民族，其文化和社會發展則多半停滯不前」。中國落後的根源是「鎖國」，而非「文化」。
　　《全球通史》還記載：「在各古代文明期間，中東是發達的中心地區」，但是，「在從古代文明向古典文明的轉變中卻落後了。正是中國、印度和歐洲這些邊緣的和比較落後的地區在古典時期富有創造力的革新中充當了先鋒」。總之，進步與落後，與文化的交流往往有聯繫。我們千萬不要再對自己的文化無理取鬧了。
　

《和親未必等於佔據劣勢》
　　
　　給中國文化找茬，什麼怪論都有。有人說：和親也是中國人的劣根性。因為中國太軟弱，所以才去和親。女人讓別人搞，光彩嗎？其實，「外嫁女人」和「弱者」並不能划等號。
　　比如：春秋時期，潞子嬰兒娶了晉景公的姐姐，前594年，潞氏舒將其殺害，晉國興兵滅之。前105年，烏孫王向漢公主求婚，實際上想當「兒皇帝」，因為當時漢軍連戰連勝。前113年，南越王后（漢人）主張歸漢，被殺，漢軍發兵將南越合併。
　　再比如：南北朝時，北周處於劣勢，被突厥視為「兒子」，他們每年要上貢十萬段絲綢，還乞求突厥公主嫁過來。唐朝時，頡利可汗窮途末路，上表要做唐太宗的女婿。641年，文成公主下嫁松贊干布，吐蕃贊普卻世代向唐朝皇帝稱「外甥」。公元722年，突厥毗伽可汗稱唐玄宗為父親，做了「兒皇帝」，他娶中國公主的請求卻落空了。
　　西漢前期弱，後期強，都實行和親政策。宋朝文弱，皇室不和親。蒙元強大，承懿公主卻嫁給了高麗王祺。明朝較強，不和親。清朝更有大批皇室女性嫁給蒙古人，「滿族皇家出嫁給蒙古的女子（包括皇女公主及其他宗女格格）多達430名，其中入關前27名，入關后403名。」（杜家驥《清朝的滿蒙聯姻》）在國外，印度笈多王朝國力強盛，卻將公主嫁給瓦卡塔卡斯國王。法王路易十一被英王大膽查理活捉，反向對方求娶公主。德皇威廉二世的妹夫，是羅馬尼亞國王康士坦丁。因此，外嫁女人並非等於佔據劣勢。
　　女人相互「走動」是古代的常事，中國女人外嫁，身份多是公主。異族女人則命運難測。蒙古擴廓帖木兒的妹妹下嫁明皇子朱樉，瑤族紀氏是明孝宗之母，死後追贈皇太后，這算是好的。日本送與中國的男女，叫「生口」，聽起來不像人。韓國女人送給中國，一些人成了明朝皇帝的陪葬品。說到鮮卑女人，《中國通史簡編》倒也有記載：「慕容部被稱為白虜或白賊」，「慕容部人皮膚潔白，晉士族多買慕容部婦女做婢妾」。 至於漢朝公孫敖抓獲的匈奴大小瘀氏，愛猷識里達臘戰敗后被抓的元朝皇后，則純屬俘虜。
　　如今有一些人，當他們看到中國女人外嫁，就嘲笑我們「把女人賣出去了」。當看到鮮卑女人嫁給漢人時，卻高呼「唐朝是靠游牧民族輸血才強大的」，「李世民是鮮卑人」。這些心理扭曲者，總能巧妙的論證「自己不是人揍的」。其「良苦用心」，實在是令人感嘆。

《「死不認錯」不是中國文化問題》
　　
　　批判「中國文化劣根性」的人，什麼缺點都能說成是中國人的特性。他們安全的罵著古人，或罵著中國老百姓，然後騰空幻想：「我是哀其不幸，怒其不爭的救世主啊。」這些什麼也解決不了的「偉人」，我看的多了。但有人越說越沒邊。他們把「死不認錯」也算進去了。
　　這下我倒奇怪了，說「對不起」、「怨我」、「不好意思」或默認錯誤的人（如先低頭、後點頭），如今太多了，這都哪挨哪呀？近百年來，一些人不是死不認錯，而是認錯到喪心病狂的地步。由於「反思傳統文化」用力過猛，終於在文革期間，出現了挖祖墳的醜劇。因此，所謂「中國人死不認錯」的結論，無非是一些反傳統的人，見到一些人不容他誹謗中國文化，而產生的一種牢騷。
　　學者袁偉時發出一種怪論，他認為：「中國缺乏深厚的懺悔傳統。」「中日都缺乏反思精神」，「狹隘、致命的愛國主義是東方文化的弱點。」他還以為：日本「死不認罪的現象」是中國文化中「嚴華夷之辨」造成的。柏楊也講過：「中國人不習慣認錯，反而有一萬個理由，掩蓋自己的錯誤。」其根源是中國文化「有濾過性的病毒」。
　　日本缺乏反思精神是不假，但這不是中國文化造成的，乃是日本神權的問題。如今，日本天皇依舊是國家的象徵，在某些人眼裡，他還是神道教所謂「神」的後裔，因此，讓日本承認「天皇負有戰爭責任」很難，除非將天皇廢黜。基督教動輒「懺悔」，一旦觸及神權，他們也會死不認錯。
　　比如：布魯諾被殺害於1600年，直到1889年教庭才為他平反（一說未平反，我權且善意揣度他們），歷經289年。伽利略教案發生於1633年，經過359年後，教皇才於1992年為之平反，卻宣布這只是個「善意的錯誤」。說到「教皇」一詞，本意居然是「爸爸」，另有一大串頭銜：什麼「羅馬教區主教」、「聖彼得繼承人」、「基督在世的代表」、「最高祭司」、「西方宗主教」。。。多啦，他們為什麼死不認錯？權利+虛榮罷了！這和文化有什麼關係？相反，當一個時代徹底結束時，反思也比較徹底，如：德國全面否定納粹，中國全面否定文化大革命。
　　很多人知道基督教有懺悔儀式，卻不知道，他們還有一種奇異的「死不認錯學」。《世界古代史》第20章記載：「教會哲學家（神學家）收集若干條正統教義中明顯的謬誤，利用亞里士多德的形式邏輯進行繁瑣的論證和詭辯，最後證明這些謬誤是『正確的』。」「被稱為『經院哲學』」。關於這一點，基督徒柏楊之流如何評價？他們多半會用死不認錯的方法，去捍衛這種「死不認錯學」。
　　滑稽透頂的是，柏楊認為：「我們中國人產生了一種很特殊的行為——死不認錯。」但他又奉勸世人：「古書曰：『知恥近乎勇』。」這「知恥近乎勇」（《中庸》），本身就是孔老夫子的話啊！
　　糊塗蛋，真叫牛，柏楊比牛肉醬還糊塗。

《洋人和中國人誰吃得凶？》
　　
　　洋奴一振奮，上帝就發笑，苦笑。
　　話說胡星斗一日來了「靈感」，說：「中國人吃動物也是世界上出了名的」，「無論它是多麼的珍稀寶貴；吃法也花樣翻新，殘忍無比，如吃活猴頭。」李銀河也斥責：「中國人什麼都吃」，「看到西方人在吃肉問題上的內心掙扎，我感到我們的內心寧靜其實是多麼奢侈啊。」
　　李銀河的說法很奇怪，因為，我們中國人至少沒有吃過以下幾種動物：渡渡鳥、恐鳥、斑驢、澳洲小兔猼、馬里恩象龜。這些動物是被洋人的大嘴吃掉的，全絕種啦。旅鴿曾經鋪天蓋地，如今一隻都不剩。
　　在約束飲食方面，佛教顯然要比基督教做得好，這個無需多說。洋人也有節制飲食的傳統，《法國史圖說》記載：「一個鞋商的妻子因為在星期五吃肉（天主教規定每星期五不食肉——譯者注）而被送上柴堆。」《英國王室》記載：「另有四人弔死，罪名是在齋戒日吃了鵝。」當然，這種節制飲食的傳統可夠嚇人的。
　　再者，洋人吃出一群大胖子，全世界早知道了。《中西方飲食文化差異》一文說：「中國人的傳統飲食習俗是以植物性食料為主。」西方「傳統飲食習俗以動物性食料為主。」不都是常識性的道理嗎？洋奴才們狗仗人勢橫什麼橫？
　　法國人吃蝸牛、駱駝、小牛肉、貓鼠拼盤、陷賽驢頭還不算什麼，羅馬皇帝維特里烏斯辦宴會，就「購置了2000尾精選的鮮魚和7000隻飛禽。」「他本人奉獻給女神米涅爾娃的供盤」，是把「海魚肝、野雞和孔雀的腦髓以及紅鶴的舌頭和鱔魚的奶汁在盤中拌在一起。」（《羅馬十二帝王傳》） 我們偶然吃點猴腦，反成了罪證，一些人良心是不是長歪了？
　　要說殘忍，我們吃掉的猴腦，恐怕遠沒有西班牙鬥牛士殺死的牛多。這些牛被殺掉后，隨即變成佳肴。2001年，西班牙政府為防瘋牛病，禁止出售被殺的死牛，竟然引發了1月17日鬥牛界的抗議。早在13世紀，阿方索十世就搞起了鬥牛表演，這又是誰殘忍吶？
　　有消息稱：「據英國《衛報》9月14日報道，每年9月中旬，日本南部漁村太地町就會舉行名為『殺海豚節』的慶祝活動。」「日本每年獵殺的海豚數量高達2萬頭，巨頭鯨數千頭。」這種殘忍度可夠高的。
　　我提醒胡星斗和李銀河：你們是人類，而人類本身就是雜食動物。《世界奇怪的飲食》一文記載：「蟋蟀是非洲坦尚尼亞、辛巴威及博茨瓦居民的佳肴；非洲還有些民族愛吃蚱蜢，新加坡唐尼島及歐洲一些人很喜歡吃蜘蛛；印度有的人捉到蜈蚣就往嘴裡送。」「法國巴黎的一些餐館，用小金甲蟲的幼蟲作餡餅制糕點；黑西哥人吃的昆蟲更是多種多樣，有甲蟲、蒼蠅、蚊子、臭蟲、黃蜂、蜻蜓、蝴蝶等57種，一種名菜『墨西哥魚子醬』是以蒼蠅卵為原料烹制的。」有的民族還以蜣螂、蟑螂、飛蛾、蠍子、鹿奶、蝙蝠、牛血、生羊肝為食。
　　說到這裡，有人恐怕又要狡辯：「難道我們就不改正缺點了嗎？」《文子•七仁》上講：「不涸澤而漁，不焚林而獵。」我們中國人有自己的傳統道德，完全可以按照道德標準改正缺點。洋人以肉食為主，沒有資格譴責我們，就好比殺人犯沒有資格譴責屠戶一樣。洋奴又有什麼權利借洋人之名，對我們華人說三道四？