（zz）我們不是漢人,我們只是漢人的後代！

我們不是漢人，我們只是漢人的後代，請不要用西方的民族觀來反對這個說法。漢唐時期的漢人才是真正的漢人，他們懂禮儀、重文化、有骨氣、知廉恥、仁忠義信兼備、尚武但不霸道，至少是那個時期漢人的立身標準。當時漢人雖沒有平等的思想，但絕沒有奴才的思想，身份低微之漢人大多是有骨氣之漢人，身份顯赫之漢人大多是有廉恥之漢人，所謂「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」說的正是當時漢人的精神。漢唐時期漢人身上都會佩劍的，文人也不例外（李白就是），當然貧民百姓可能沒條件，但他們有尚武精神。像如今的日本人、韓國人還有尚武精神，但是日本人將唐朝漢人的尚武精神（尚武但不霸道）異化成了大和民族尚武精神（尚武且要霸道），所以說日本人的尚武精神是變質了的，但總比沒有好。　

到了宋朝，趙匡胤將漢人的尚武精神給廢了，這是漢人的一大悲哀，如今，漢人給人的印象是文質懦弱的，其實真正的漢人是既重禮儀文化，又是劍術超群的，至少是漢人骨子裡是這麼想的。雖然說宋朝時漢人也「威武不能屈」，但有時卻不得不屈，元朝，漢人第一次被少數民族徹底打敗了，漢人成了下等人，這是很可悲的。明朝時，漢人再次執政，明朝絕不是《明史》里寫的那樣，因為《明史》是滿清統治者御用文人所編，為了打消當時漢人的思「明」情緒，維護統治，刪減、粉飾了很多對滿清統治不利的歷史，所以把明朝尤其是明帝寫的一文不值，可真實的情況是當時明朝就算是科技也是世界第一的，而清朝呢？清朝，漢人第二次被少數民族徹底打敗，可以這麼說，不止是被打敗了，甚至可以說是亡族了。　

清初，漢人的血淚史。清軍入關時，大多數漢人百姓還是接受的，他們認為這只是改朝換代而已，只是皇帝老兒變了，自己還是中國人（何為中國人？接受華夏文化的人就是中國人，清以前無論是漢人還是少數民族都是這麼認為，當人現在的國家觀不是這樣的）。可是，滿清統治者卻令歸順的漢人「剃髮易服」，並且對不服從的漢人殺無赦（其實還有其他少數民族也被強迫），而漢族的髮式衣冠是華夏民族文化傳統的象徵，漢人不幹了，漢人此時將滿清看成是入侵者了，正所謂「威武不能屈」，很多漢人百姓奮起反抗，抵制「剃髮易服」，滿清統治者卻殘酷地進行屠戮達37年之久，比起日本侵略者來說其殘暴程度有過之而無不及。那些反抗而死的祖先們沒有背叛我們大漢，他們是我們漢民族的英雄，漢民族的驕傲；那些放棄了自己的衣冠，苟活了下來的祖先們，他們怕死，為了活著他們放棄了作為漢人的象徵，他們剃掉了頭髮，穿上了滿服。這突然讓我想起了《無極》里的片斷，　北公爵無歡攻佔了雪國，只要一身白衣的雪國人穿上了它那件黑袍就可以終生為奴地活下了，鬼狼選擇了活，其它雪國人都死了。只不過此時滿清統治者不止給了一件「黑袍」，而是多件「黑袍」，不止一個漢人穿了「黑袍」，而是很多漢人穿了。他們成了滿清統治者的奴才，甚至是奴才的奴才，漢人還從沒有作為自己民族的統治者或其他民族的奴才，這對漢人來說是第一次。

漢人以前沒有主奴思想，以前的大臣是來輔佐皇帝的，百姓是用來愛戴的，所謂「君輕民重」就是這個道理（至今還是不過時的），如今漢大臣是滿清皇親貴族的奴才，漢百姓是這些漢大臣的奴才，只要有第一次，就有第二次，從此漢人有了奴性。這些祖先們沒有對不起任何人，但是他們最對不起的其實是他們自己，就像《無極》里的鬼狼臨死時說的：「我一直以為，我沒有對不住任何人，但現在我知道，我最對不住的，就是我自己。」鬼狼貪生怕死，甘為人奴，但是他最後還是明白死並沒有那麼可怕，他最後還是用死來換取了尊嚴與勇氣。而我們這些祖先一直活下去了，並留下了我們作為後代，同時給我們留下了一句「至理名言」：好死不如賴活著。我們欲哭無淚，其實這些祖先們不是沒有對不起任何人，他們最對不起的是我們。　

隨著殺戮的結束，漢人沒了自己原來的衣冠，衣冠對於漢人來說象徵著禮儀廉恥，所以同時漢人失去了禮儀與廉恥。你們要說「禮」還是存在的，可那不是「禮」，那是滿清奴化了的「禮教」，裡面充滿著奴性，漢人的「禮」是對他人的「禮節」，雖然有些「禮」是君臣之間的含有一些不好的尊卑思想，但絕沒有奴性的思想，所以漢人喪失了自己的「禮儀」，獲得的缺是魯迅筆下的吃人的「禮教」。漢人是在淫丄威下放棄了自己的衣冠，而不是自己自願放棄的，所以同時漢人失去了尊嚴，失去了骨氣。漢人從來都是認為自己是非常優秀的民族，當時世界其他國家的民族也是這麼認為的，漢人是受他們尊敬的，可從此漢人開始自卑了，開始被其它民族蔑視，尤其是日本大和民族，到了清末，漢人成了「東亞病夫」，漢人成了狗一樣的民族，你要說滿族人和其他少數民族最後也是被蔑視。但是你們要知道，「華人與狗，不得入內」這塊牌匾寫在哪？寫在租界里，租界一般在哪？在幾乎全是漢人的地方，「華人」雖然指中國人，包括你們，但其實是對我們漢人最大的侮辱。　隨著殺戮的結束，漢人從此連自己的衣冠都不敢穿，漢人還敢幹嘛？有些漢人去附庸滿清統治者了，他們毫無民族尊嚴可言，惟命是從，苟且偷生，

有人說這是在悲情，我不反對，這就是在悲情，難道談到我們民族的悲哀時我還要欣喜萬分，或者只是淡淡然地、漠然地談談？　

但我們不能停留在悲情，更不能將這種悲情化為自卑或對其它同胞的憤怒與仇恨，我們現在能做的是：從我們祖先倒下的地方站起來，找回我們的「衣冠」，找回我們的「禮節」，找回我們的骨氣、廉恥、仁義忠信，找回我們的尚武精神，找回我們的華夏文化（以禮儀為精髓的儒學）。至少這些標準要成為我們漢人的立身之道。這一切都從「漢服」開始，我們要讓所有漢人知道，我們民族的服裝是「漢服」，當有的漢人穿起漢服時，其它漢人絕對不要有詫異的眼光（就像見到一個怪物、瘋子），絕對不要認為那是和服，絕對不要……，我們只希望我們漢人看到其它漢人穿漢服時的感覺就像日本人看到日本人穿和服時的感覺。我們絕對贊成漢人穿馬褂、「唐裝」、旗袍，就像是不反對穿西服一樣，但是當別的民族問起我們民族的服裝時，我們不能回答不知道，不能回答沒有，不能回答是「唐裝」、馬褂、旗袍，更不能回答是中山裝、西服。　

有人說，我們重提這段歷史，就是要製造民族之間的仇恨，製造民族矛盾，造成民族分裂，所以要掩蓋、粉飾或刪減這段歷史。我只能說，請你們樹立正確的歷史觀。歷史是用來正視的，不是用來粉飾、刪減、掩蓋。人類從來是在改正錯誤中進步的，而在掩蓋錯誤中倒退的。我們現在說日本在粉飾侵略歷史，可是我們自己呢？我們對待自己的歷史也是如此。我們只是要剖析這段歷史對我們漢人所造成的惡劣影響，我們只是要要改正消除這種錯誤的影響。雖然正視這段歷史，我們會仇恨當時的滿清統治者，但我們不會去仇視現在的滿族同胞，因為完全沒有理由這麼做，我們只要求和現在的滿族同胞有個共識：大家都認同這個事件是滿族同胞的祖先做錯了，保證以後大家都不要對彼此做出類似的事件，並希望滿族同胞至少不要反對我們去改正消除這個事件的影響（不要反對我們恢復漢服，如果支持我們會萬分感謝）。我們要的就是這個，難道這就能造成民族矛盾？　

有人說這是要復古？說這種話的人的先入之見是：古代的東西都是垃圾，現代的東西都是精華，或者東方的東西都是糞土，西方的東西都是寶貝。我們沒必要和這種人辯論什麼。我們自己做自己的事情，我們要找回的是華夏文化中優秀的東西，找回漢人優秀驕傲特有的東西，我們要找回的是我們的根，而且我們並沒有說要反對現在，去做古人。　

有人說這會影響民族的融合，難道說只要使漢人或其它民族沒有自己的民族意識，各個民族就能很好的融合？他們所認為的融合就是大家以後都去學紅衛兵，穿的一樣、講的一樣、活的一樣，這就是他們所認為的共產主義（馬克思活著都要被氣死）？　

　最後一句：我們只是漢人的後代，漢人之所以為漢人是因為他們擁有以「禮儀」為精髓的華夏文化，我們沒有，但我們要做回漢人。

首先要消滅發卵功這些呃神騙鬼禍害眾生的假宗教真害人的団體,二要打殺方抽子等以破環中華學朮為業這些偽科學垃圾,三要剿滅以外囯基金為活的偽民主活動的所謂民運垃圾,四要嚴打貪污官員,回復明朝把他們剝皮示眾妻女為奴的造法,五要實行四維教育,六要實行真正的民眾監察政黨機制,活化正化人民監察政黨系統,七要實行真正的社會主義以富濟貧,八要外加強囯防內加滅奸!九要恢復正體漢字!!!!

好文章!

樓主：文章能夠獨立思考。給人云亦云的論壇帶來一股清新空氣。
一點供參考：日本是崇尚漢唐文化的，兩千年前到現在都是。日本是認為他們崇尚的「漢唐」已經被「滿清」滅了，可參考他們近代的文章資料。如你文中所言，「漢」是亡國了兩次，元和清。過程中都有血腥的屠殺和屠城。因為漢唐文化的優越性，人口的龐大優勢，元和清都逐漸和必須「漢化」。日本近代很多人是認為他們戰勝了「清」－佔領「漢唐」的「清」，但日本一直都崇尚「漢唐」的文化，從儒家思想，到詩詞歌賦，到文房四寶，到戲曲文藝。
同意你的觀點：何為中國人？接受華夏文化的人就是中國人
不幸的是文化大革命摧毀了不少華夏文化的精粹，「仁義禮信」，現今更是三鹿奶粉，高鐵，地溝油橫行。中華民族到了一個危險的時刻。。。

多謝上面幾位網友的支持。我轉帖這種文章，也是想喚醒國人心中塵封已久的民族意識和文化傳承觀念。

中國這個國家，漢族這個民族，以及華夏這個稱號，最重要的定義是文化上的定義。

中華民族到了一個危險的時刻，中國文化到了一個危險的時刻。