加爾文註釋羅馬書(21)第一章18. 原來神的忿怒，從天上顯明在一切不虔不義的人身上

18. 原來神的忿怒，從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。

註釋：

18．原來神的忿怒 保羅借著兩個在本性上完全相反的事來理論，並證明若不是從上頭加給的，或借福音而來的，就沒有義；因為他指明沒有此義，所有的人都被定罪，惟有靠此義才能得救。他提出人被定罪的頭一個證據之事實--世界的構造，宇宙諸元素的美妙安排，都當吸引人榮耀神，但無人盡自己當盡的本分去榮耀神。這就證明人都犯了褻瀆神的罪，邪惡，和忘恩負義。 　　有些人似乎以此為主題，以為保羅講論的中心是著重悔改；但我以為討論的題旨是從前項的提案開始的，因為保羅的目的乃是教導我們從那裡得到救恩。他已經聲明，除了福音以外，我們不能獲得救恩。但因血肉之體不願謙虛下來，將人得救的稱讚惟獨歸給神的恩惠，所以指出全世界都該受永死的刑罰。因為我們既在自己裡面喪亡了，所以必當從別的方法復得生命。詳細考查每一個字，就能大大幫助我們明白本節經文的意義。 　　有些人在不虔與不義之間劃一不同的界限，以前者的意思是褻瀆對神的崇拜，後者是對人不公平；但保羅說這不義是指對真宗教的忽視而言，我們解說此二者乃是指著一件事。一切不虔不義的人此句只能當"代換法"來解，意思是"一切人的不虔"，或言"所有的人都犯了這不虔不義的罪"。從這兩個語詞就說明了一件事，那就是對神忘恩。因為我們在兩件事上得罪神：不虔就是羞辱神；不義就是把屬乎神的轉移到人的身上，不公正地剝奪了神的榮耀。忿怒二字，根據聖經的用法，是按著人的方式說的，"擬人的感情表現"，意思是神的報復。因為神是按著我們所能理解的，在刑罰罪的事上，表顯像個發怒的人。其實這字並不暗示在神裡面有這種情緒，只不過與受刑罰的罪人之感覺有關而已。然後保羅說到從天上顯明；雖然有人把"從天上"這幾個字當作形容詞，即如他說"天上之神的忿怒"；但我以為這幾個字有更強烈的表現。這句話有以下的意思："人無論到何處去尋找，也不能找到救恩；因為神的忿怒已傾倒在全世界上，普及天下。" 　　真理 就是關於神的真正知識的意思。阻擋真理就是抑制或使之湮沒，使之暗昧不明的意思。所以他們被定為偷盜的罪。