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客家姑娘~~
客家山歌
中國民歌體裁中山歌類的一種。流行於廣東東部的梅縣、興寧、五華、紫金,福建西部的上杭、寧化、清流、永定,江西南部的興國、瑞金、永新等地,以及台灣北部的桃園、新竹、苗栗等地客家人聚居的地方。用客家方言演唱,故稱「客家山歌」。
客家山歌的內容廣泛,語言樸素生動。歌詞善用比興,韻腳齊整。歌詞句式為7字4句,每句為「2、2、3」的組合。詞曲不固定,一般都是即興編唱。可以一曲多詞,反覆演唱.
客家山歌-客家山歌詳情介紹
中國民歌體裁中山歌類的一種。用客家方言演唱,故稱「客家山歌」。
客家山歌,被稱為有《詩經》遺風的天籟之音,自唐代始,已有一千多年的歷史,它主要流傳於梅州、紫金、博羅、惠州、贛州、汀州各市、縣和台灣的苗栗、新竹、桃園等地及國內外客家人聚居地。經過不斷發展,客家山歌吸引了世人的目光
客家山歌是用客家方言吟唱的山歌,它繼承了《詩經》中的傳統風格,受到唐詩律絕和竹枝詞的重大影響,同時又吸取了南方各地民歌的優秀成分,千百年來,廣泛流傳,久唱不衰。
客家山歌有勞動歌、勸世歌、行業歌、耍歌、逞歌、虛玄歌、拉翻歌、謎語歌和猜調、小調、竹板歌等。
各種歌詞結構大致相同,每首四句,每句七字,逢一、二、四句多押平聲韻。
她曲調豐富,大致有號子山歌、正板山歌、四句八節山歌、快板山歌、疊板山歌、五句板山歌等。
客家山歌旋律優美,幾乎所有曲調中都有顫音、滑音、倚音等裝飾音,因而使旋律變得迴環曲折、委婉動聽。客家山歌有多種唱腔,包括鬆口原板山歌、梅縣山歌、興寧羅崗山歌、蕉嶺長潭山歌、大埔西河山歌等。
客家山歌題材廣泛,意境含蓄,善用比興手法,尤以雙關見長,語言生動通俗,押韻上口。如:「郎有心來妹有心,鐵杵磨成繡花針;郎系針來妹系線,針行三步線來尋。」這首山歌用比喻詞「恰似」直接把男女不分離的戀情比作始終不曾分離過的針和線,通俗易懂,形象可見,情真意切,生動傳神;「橄欖好食核唔圓,相思唔敢亂開言;啞子食著單隻筷,心想成雙口難言。」這首歌利用形象生動的比喻,並帶雙關,用於抒發相思之情,訴說傾慕對方想與之結成一對夫妻但又難於開口,委婉含蓄、耐人尋味。
客家山歌有較強的藝術想象力。如:「新打戒指九連環,一個連環交九年;九九還歸八十一,還愛相交十九年。」客家山歌中萬事萬物都是有感情、有生命的,戒指本來是沒有感情的飾物,但它一般又多作「定情信物」,因此,歌中的戒指便成了愛情的見證,表現了男女同結百年之好的熾熱戀情;「見妹挑擔百二三,阿哥心頭著一驚;心想同你分多少,又見人多唔敢聲。」歌中敘述了客家妹子勤勞能幹,長途能挑擔一百二三十斤,使男的為之吃驚心疼的同時,細緻刻畫了男青年對情人既關心又怕羞的複雜心情,抒情敘事,渾然一體。
著名詞作家閻肅認為,客家山歌極具藝術開發的潛力和價值。他說:「客家山歌的即興演唱和含蓄的意境、多達100多種的曲調觸動了大家的靈感。我們將運用客家山歌的音樂旋律,創作出一批兼具時代感和客家風味的新山歌,將客家山歌發揚光大。」
著名作曲家徐沛東認為,客家山歌流傳了千百年,保留了很多古語的成分,具有很高的鑒賞價值。作為一種藝術形式,也應該與時俱進,要在原來山歌的基礎上有所創新,用今天的眼光和時代的特徵來審視山歌,以此為靈感,把客家風情融入到歌曲的創作中去。
著名作曲家陳小奇指出,客家山歌由於語言的局限性,限制了它在全國的傳播。但它的旋律在全國卻是首屈一指,在編配上可以有較大的變化,結構也只有四五句,所以有更大的發展空間。他表示,客家音樂的創作素材非常豐富,目前藝術界對此開掘得還不夠充分。
專家們認為,當前要振興和繁榮客家山歌文化,應當走雙管齊下的路子:既要整理和保存原腔原板的山歌資料,又要鼓勵創作具有時代氣息的新山歌。把傳統和時代的東西糅在一起,使傳統山歌煥發出時代的藝術魅力,從而帶動和推進地方經濟的發展。
客家山歌的內容廣泛,語言樸素生動。歌詞善用比興,韻腳齊整。歌詞句式為7字4句,每句為「2、2、3」的組合。詞曲不固定,一般都是即興編唱。可以一曲多詞,反覆演唱。客家山歌的曲調各地不同,即使是同一地區的曲調,也因不同歌手演唱而有差異。它有多種腔調的變化,並有不同的名稱。大致有下面幾種:
號子山歌 _亦稱山歌號子。多採用「喲嗬哈」等襯詞,只有一個長樂句,在高音區相鄰兩三個音之間進行,散板,節奏自由,用假聲唱,聲音高亢。
正板山歌 _也叫四句板山歌。由4個樂句組成,結構工整對稱,是客家山歌中流傳最普遍的一種曲式。
四句八節山歌 _歌詞4句,八節是指8個樂句。是把1句歌詞分作兩個樂句來唱,詞中夾以較多的襯詞。其曲調是在正板山歌的基礎上發展而成。
快板山歌 _也叫急板山歌。歌詞無襯詞,曲調無拖腔。它是用正板山歌的曲調,把節奏緊縮,將速度加快來演唱。
疊板山歌 _亦稱疊字山歌。歌詞中插上較多的疊字疊句,有時多達數10字。其曲調的開頭與結尾,基本上保留正板山歌的特點,中間則由於採用
疊字疊句而擴充了曲調,演唱時近似數板。
五句板山歌 _歌詞為7字5句,曲調是正板山歌的擴充。
客家山歌調式多為羽調式和徵調式;一般多採用四聲羽調式為la、do、re、mi,徵調式為sol、la、do、re。曲調進行時,羽調式常採用la—re(反行是re—la)或la—mi(反行是mi—la);徵調式常採用sol—la—do—re(反行是re—do—la—sol)。用音非常簡練,有的山歌只採用兩個音,如福建寧化的《新打梭標兩面光》,江西銅鼓的《急板山歌》等,只採用re、la兩個音。
第二次國內革命戰爭時期,江西興國等革命根據地群眾,用客家山歌編唱新詞,歌頌革命,如《雞心嶺上金燦燦》等傳唱各地,人們稱為「興國山歌」。20世紀40年代來,廣東興梅地區的文工團,創作了《花轎臨門》、《回心轉意》等劇本,配以客家山歌的曲調,有唱有說,從而發展成為客家地區的方言劇種「山歌劇」。
客家山歌是客家人的口頭文學,它富有客家人的語言特色,形成民歌中的獨立一支。客家人由於所處環境的關係,終日作業于田野山嶺之間,並且男女俱出,沒有「男子事於外,女子事於內」的嚴格差別。客家人的性格,大都簡樸耐勞,很少慵惰浮誇之態,保存著古代中原人的風氣。這些都頗和客家山歌的產生有點關係。 任何一種藝術都有其社會背景和歷史源流。
山歌之所以風行於客家地區,大約有如下幾種原因:
第一,客家多分佈於華東南各省山區地帶,日常生活與山發生關係,而且客家風俗是婦女與男子同樣擔任著山間的各種操作,在長期的山間工作中,男女互相傾訴衷曲是預料中事,而山歌是有音韻的言詞,比一般語言更能表達情意。
第二,客家因居住在山區地帶,工作較為辛勞,一旦走到山上或原野山谷中,不免感到心花怒放,而欲唱幾首歌來發泄自己的感情。
第三,舊時客家因沒有其他較為完備而普遍的民眾娛樂,平時抑制的感情不能獲得適當的宣洩,而唱山歌正是一種大眾化的娛樂,所以一般男女對它都有共同的喜愛。
第四,在客家社會裡,舊禮教束縛很嚴,平常在家庭中或鄉村裡,男女之間保持嚴格的界限,除了夫婦關係,男女間的社交活動是非常稀少的。即使是夫婦之間,也很少有輕鬆的生活節目。由於在家裡拘束過嚴,所以到了山間就好像精神得到了解放,所以會自然地唱 起山歌來。
就客家山歌的內容和性質來說,大致可分為下列三種:一是屬於自我陶醉或自我發泄的,唱時未必有對象,有時可以單獨一人隨口哼幾句來調劑枯燥的心情。二是屬於男女間調情的山歌,這是客家山歌的主要的部分。三是屬於戲謔性的歌謠,即男女之一方以戲謔性的態度向對方唱一首山歌,對方如有反應則互相以山歌調鬧譏諷對方,如無反應,可知她(他)是一個老實可欺或不會唱山歌的人,那就更可放任起來了。
客家山歌要把無形無影的思想情感化為具體可見、生動感人的藝術形象,常常運用各種形象生動的表現手法,主要有:比喻、雙關起興、重疊、直敘、對比、排比、對偶、頂真、誇張、拆字等十一種。如
郎有心來妹有心,二人恰似線和針;
銀針唔曾離絲線,絲線何曾離銀針。
這首山歌用比喻詞「恰似」直接把男女不分離的戀情比作始終不曾分離過的針和線,通俗易懂,形象可見,情真意切,生動傳神。
橄欖好食核唔圓,相思唔敢亂開言;
啞子食著單隻筷,心想成雙口難言。
歌中利用「成雙」語義雙關,構成整首山歌的歇後雙關,一方面指啞子食著單隻筷,想要一雙筷子卻又說不出來,一方面則用於抒發相思之情,訴說傾慕對方想與之結成一對夫妻但又難於開口,委婉儲蓄、耐人尋味。
嶺崗頂上一株梅,手攀梅樹望郎來;
阿媽問涯(我)望脈介(什麼)?涯望梅花幾時開。
歌中起興「嶺崗頂上一株梅」是寫景,借眼前之景,引起 下面的故事情景,借母女問答,表現了姑娘的機智聰穎、愛情真摯。
哥系綠葉妹系花,哥系綾羅妹系紗;
哥系高山石崖水,妹系山中嫩細茶。
這首情歌寫的是熱戀,青年男女熱烈的愛情,用排比的手法表現出來,別有一番情趣。
客家山歌-客家山歌唱腔特點
客家山歌是梅州群眾喜聞樂見,具有地方特色的藝術形式。它包含中原音樂的韻致,又顯露出嶺南土著音樂的特色,大多比較高亢,節奏較自由,具有濃郁的山歌風味,頗富情趣。客家山歌豐富多彩,流行於我市各縣,各縣山歌唱腔有不同的風格特點,在一個縣內的山歌中,又有幾種不同腔調。山歌可以通過有才華的山歌手,運用一個基本腔調,隨著內容的變化而唱出不同的感情,曲調也有所變化,即情即景,出口成歌,隨編隨唱,對答如流。下面介紹我市各縣較有特色的山歌唱腔:
一、 梅縣山歌:梅縣山歌較有特色的是「鬆口山歌」。鬆口山歌曲調豐富多彩,腔板多種多樣。如鬆口山歌號子: 在男女對唱山歌中,一般唱完號子就轉入柔潤婉轉的山歌正板:
二、興寧市山歌:興寧市山歌中有羅崗山歌、石馬山歌、水口山歌等。具有特色的是石馬山歌《新綉荷包兩面紅》,風趣幽默,腔板羽調式,唱調特色明顯。
三、 五華縣山歌:五華縣山歌中有華城山歌、水寨山歌、安流山歌、上山山歌、橋江山歌、長布山歌等。具有特色的是五華長布山歌《唱歌要上石馬峰》,音域寬、鬆散結構,抑揚頓挫,如行雲流水。
四、 蕉嶺縣山歌:蕉嶺縣山歌中有蕉城山歌、三斷山刃山歌、新鋪山歌、長潭山歌等。具有特色的是長潭山歌《長潭行出公王陂》,兼有湖南音調特色,比較抒情優美,多表達幽怨,將節奏壓縮,又可表達歡快的情緒。
五、 大埔縣山歌:大埔縣山歌中有埔北山歌、三河山歌、茶陽山歌、西河山歌等。具有特色的是西河山歌《烏烏赤赤,還過甜》,比較優美抒情,落音在宮調式,音調較明亮、舒展。
六、 平遠縣山歌:平遠縣山歌中大柘山歌、上山刃山歌、和田山歌、壩頭山歌等。具有特色的是上山刃山歌《上山刃唔得慢慢搖》,傳達勞動情緒、風趣,有特色。
七、 豐順縣山歌:豐順縣山歌中有麻竹壢山歌、潘田山歌、湯坑山歌、豐良山歌等,具有特色的是豐順縣新山歌《心上沒樹變荒心》。徵調式,歡快、可塑性強,可通過移位,豐富音樂形象。
以上是簡略介紹各縣具有特色的山歌。客家山歌的調式主要是羽調式,大致分為:(1)沿江色彩區(包括梅縣、興寧、蕉嶺以及大埔、豐順沿梅江到韓江兩岸地域);(2)興平色彩區(包括興寧、平遠);(3)五華色彩區;(4)大埔色彩區。其次是徵調式豐順色彩區和大埔色彩區。客家山歌由於語言和生活習慣各有差異,邊遠地區或受鄰省影響又形成各自風格特點的山歌。
客家山歌-客家山歌的藝術特色
客家山歌的藝術特色主要有:
1、感情濃烈、想象豐富。
新打戒指九連環,一個連環交九年;
九九還歸八十一,還愛相交十九年。
客家山歌中萬事萬物都是有感情、有生命的,戒指本來是沒有感情的飾物,但歌中的戒指成了愛情的見證,表現了男女同結百年之好的熾熱戀情。
2、形象鮮明、意境清新。
入山看見藤纏樹,出山看見樹纏藤;
樹死藤生纏到死,藤死樹生死也纏。
以山上藤樹相纏,死不分離的具體形象,比喻一對戀人對愛情忠貞不渝、生死相戀的高尚情懷和堅強意志。歌中不僅描繪了一幅栩栩如生的形象畫面,而且寓情於景、借景傳情,形成了情景交融、清新優美的意境。
3、抒情敘事、渾然一體。
見妹挑擔百二三,阿哥心頭著一驚;
心想同你分多少,又見人多唔敢聲。
歌中敘述了客家妹子勤勞能幹,長途挑擔一百二、三十斤,使男的為之吃驚心疼的同時,細緻刻劃了男青年對情人既關心又怕羞的複雜心情。
4、感物即事、自然流暢。
新做大屋四四方,做了上堂做下堂;
做了三間又三套,問妹愛廊唔愛廊(郎)。
山歌借客家人的住房的結構試探戀人的意思,寓意含蓄、貼切生動。聽者彷彿看到一個憨厚的小夥子急於知道姑娘心意,便以物喻情,借「廊」與「郎」偕音雙關的手法,巧妙委婉地試探他心愛的姑娘。
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