道觀變金店

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　　蘇州 (記者 尤薇)「玄妙觀正山門神像『不見』了，變成了金店。 」從11月初，玄妙觀正山門進行近10年來首次全面「美容」。然而，這個星期一，不少市民詫異地發現，重新「美容」后的正山門大殿，變成了珠光寶氣的「玄妙黃金」。而裡面原來供奉的道教六位天將被高高的陳列櫃「擋」在背後看不見了，原來通往玄妙觀的門也不通了。對此，引起了市民的反映。「玄妙黃金是從12 月28日試營業的」，據玄妙觀管理委員會趙副主任介紹，此次全面「美容」后，在正山門開出「玄妙黃金」，主要有幾大原因，首先，玄妙觀三清殿是全國重點文物保護單位，正山門等均為其附屬建築，目前每年門票收入為80餘萬元，而用於古建築維護、保養等日常開支達到每年200多萬元，像正山門此次「美容」，古建工人就採用傳統方法進行屋面築漏、立面整修、地坪平整等，投資達到30餘萬元;玄妙觀正山門和其他殿堂脫離后定位尷尬，六大神像和旅遊宗教工藝品櫃檯 「混居」，既不像宗教場所，又不像經營場所，比較散亂，而且利潤微薄;此外，原來經營香燭等多為易燃品，消防隱患大。

　　此次玄妙觀管理委員會引進黃金經營，主要是考慮到經營黃金庫存少、可燃物少，以及合理利用場所，增加維修收入等因素。據介紹，根據國家宗教事務條例規定，寺觀教堂可將多餘房產用來從事經營活動，確保其經濟自養。

　　對引進黃金珠寶經營后，市民反映在正山門內看不到六大神像的問題，趙副主任認為，由於正山門不是開放的宗教區域，按宗教規制來說，不一定要供奉神像，「在這種區域供奉神像反而對神像造成一種不恭敬」。而且，「這次經過多方考慮，引進的是一位經營黃金珠寶的玄妙觀居士，便於管理」。記者了解到，昨天上午，針對市民關心的實際問題，市宗教局會同市道教協會、玄妙觀管理委員會進行現場協商，玄妙觀目前也正在考慮相應的調整。

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　　玄妙觀是始建於公元 276年的江南著名道觀，至今已有1700多年歷史。 1999年，在觀前整治工程中，玄妙觀進行了修復整治，現有殿堂七座，主要建築有正山門、三清殿等，是蘇州僅存的一座南宋殿堂建築，也是全國最大最古老的道觀殿堂之一。其中，始建於唐代的正山門，內有道教六位天將，「文革」中塑像被毀;1991年，市道教協會請雕塑師重塑六大神像。

　　正山門最早和玄妙觀其他殿堂連成一體，共有200餘平方米，上世紀八十年代，先後開過黃金珠寶、工藝品等店。 1999年改造過後，正山門和其他殿堂脫離，成為進入玄妙廣場的主通道，除六大神像外還設立櫃檯，主要經營香燭等宗教工藝品。

　　各方說法>>>

　　道教協會薄先生：

　　玄妙觀需要「自養」

　　六大天將現仍擺放在玄妙觀正山門內，只是做了一下隔離。玄妙觀是開放式的，周圍都是商店，他們需要一定的經費去維護、修繕玄妙觀、三清殿內文物，市民提出的建議他們也會參考。

　　平江消防大隊負責人：

　　消防管理不能鬆懈

　　銷售香火燭台還是銷售金銀首飾，只是銷售物品的改變，香火燭台作為普通可燃性物品，擺放在道觀正山門前銷售，從存放角度講，並沒有帶來多大危險性，但在道觀里賣香火，如果有人在現場點燃使用，可能會帶來危險。

　　消防部門會根據實際情況，參照現行消防管理辦法對建築內的消防器材等設施做出具體要求，玄妙觀已做好了此類消防安全準備工作。同時，經營方式的改變，消防管理不能鬆懈，並在一定程度上提高消防管理的水平。

　　蘇州市文史專家徐剛毅：

　　對玄妙觀不妨寬容些

　　玄妙觀是典型的城市道觀，它尊江西龍虎山張天師為教主，屬正一派。這一教派並不像佛教那麼嚴格禁慾，道士們大多有家屬，生活狀態與普通人差不多，也需要養家糊口，建築物的維修及工作人員的開支都需經濟來源。

　　「文革」后正山門長期外租，銷售工藝品。 1999年改造后玄妙觀收回山門，經營香燭等宗教用品及旅遊紀念品。上海的「老廟黃金」不是一塊響噹噹的品牌嗎?不妨對玄妙觀的這一行為寬容些。

　　古建研究專家鄭志然：

　　把神像關「禁閉」不妥

　　《蘇州市古建築保護條例》第十三條有明文規定：維修古建築不得任意改變和破壞原有建築的布局、結構和裝修，不得任意改建、擴建。用直通房頂的木板把六大天將幾乎完全遮擋，這種「關禁閉」的做法破壞了正山門的整體結構布局，影響玄妙觀作為文保單位的整體性。此外，正山門內的布局被改變后，通風不暢，不利於神像保存。