耶穌幹嗎要和一個樹過不去？

記得《新約》中有如下的一段記載：

馬可福音11：12-14：「12 第二天，他們從伯大尼出來。耶穌餓了，13 遠遠地看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往那裡去，或者在樹上可以找著什麼。到了樹下，竟找不著什麼，不過有葉子。因為不是收無花果的時候。14 耶穌就對樹說，從今以後，永沒有人吃你的果子。他的門徒也聽見了。」

看了這段話真讓人奇怪。據說耶穌同志是造就這個世界的「神」，這世界上的一草一木，它們的生長規律都來自耶穌同志的設計創造，因此耶穌同志應當很清楚無花果樹該當何時開花結果。可是恰恰在這個無花果樹的非結果期，耶穌同志餓了，想吃無花果了，於是沒能得到滿足的耶穌同志惱羞成怒，大聲地詛咒這顆無骨又倒霉的無花果樹。問題是：到底是誰應當被詛咒，被責備呢？是無花果樹？還是創造並設定無花果及其生長規律的「造物主」？

夫子說顏回不遷怒，不二過，看來耶穌還是差了那麼一點點。

1.無花果樹在夏天結果實。
2.有葉子必定有果實。
3.因為不是收無花果的時候，所以該有的果實必定是還在上面的。

詛咒這樣的無花果樹，是基督對那些持有空洞的信仰的宗教人士的警告，他們徒有虛假的外表（茂盛的枝葉），卻沒有真正的果實。

不是 聖經就和大自然過不去。。。。。

回復：

無限還原 發表於 2008-8-7 13:39
不是 聖經就和大自然過不去。。。。。

聖經開頭《創世紀》就說了，造物主造萬物都是美好的，和諧的，把一切都交給人來管理。
聖經結尾《啟示錄》+《以賽亞書》也說了，萬物最終都要回歸和諧和美好。不知從哪裡看出你所說的「聖經就和大自然過不去。。。」？

浪費紙張， 用來印刷聖經， 不就是浪費了嗎？？
既又不環保， 又導致人類思想回歸歐洲黑暗中時期。。

原帖由 無限還原 於 2008-8-9 16:19 發表 [耶穌幹嗎要和一個樹過不去？ - 信仰天地 -  backchina.com]  
浪費紙張， 用來印刷聖經， 不就是浪費了嗎？？
既又不環保， 又導致人類思想回歸歐洲黑暗中時期。。

浪費???不明白你的意思？

中世紀的人的行為在我看來是找不到聖經依據的，都是出自人的私慾，打著神的旗號。那些以舊約律法來打壓人的，也完全藐視了基督的存在，應為祂就是神的律法的總和。信神而不是信律法。聖經里保羅書信里寫了很明確。

原帖由 newpark 於 2008-8-7 12:56 發表 [耶穌幹嗎要和一個樹過不去？ - 信仰天地 -  backchina.com]  
1.無花果樹在夏天結果實。

2.有葉子必定有果實。
3.因為不是收無花果的時候，所以該有的果實必定是還在上面的。

很有趣的回答。讓我們來看看1、3兩條為什麼那麼有趣。

1. 「無花果樹在夏天結果實」。
a. 先不說這個是不是事實，就先認可了newpark的說法吧。主貼里confuse妹妹引的是馬可福音第11章，講的是耶穌進了耶路撒冷在他被釘十字架之前的某一天發生的事情。注意！是被釘十字架之前！那麼耶穌哪天被釘的十字架呢？是在Good Friday那天，Good Friday就是復活節前的那個星期五。2008年的Good Friday是3月21日（或4月25日，瞧瞧基督教這個亂，耶穌被釘死的日子還都不一樣，該不會是為了不同的教派給釘了若干回吧 ）。這下有趣了吧？請問三、四月份是夏天？如果不是夏天（common sense啊，也許基督教就是定義春天是夏天 ），根據newpark的「無花果樹在夏天結果實」，人家樹上可不就是不應該有果實嗎？你耶穌在那兒跟誰急跟誰置氣呢？只能跟創造了無花果樹並制定了「無花果樹在夏天結果實」的他老爹嘛！
b. 也許newpark是說，那經書上說的不對，耶穌是夏天以後或者至早在夏天，給釘十字架的？


3. 「因為不是收無花果的時候，所以該有的果實必定是還在上面的。」
從中文版的文字來看：

11:13   遠遠地看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往那裡去，或者在樹上可以找著甚麼。到了樹下，竟找不著甚麼，不過有葉子，因為不是收無花果的時候。

其實也說的挺清楚的，「竟找不著甚麼。。。因為不是收無花果的時候」。既然不是收無花果的時候，沒有果子也應該是很正常的。不過呢，newpark貼的解釋似乎勉強也講得通。按老辦法，看看英文三個版本。
NIV
13 Seeing in the distance a fig tree in leaf, he went to find out if it had any fruit. When he reached it, he found nothing but leaves, because it was not the season for figs.

NASB
13 Seeing at a distance a fig tree in leaf, He went to see if perhaps He would find anything on it; and when He came to it, He found nothing but leaves, for it was not the season for figs.

KJV
13 And seeing a fig tree afar off having leaves, he came, if haply he might find anything thereon: and when he came to it, he found nothing but leaves; for the time of figs was not yet.

用最基本的英文水平就可以看明白，馬可11:13的文字清清楚楚地說明，他沒有找到果實的原因就是因為沒有到結果子的季節，並非是說收果子的季節。 中文版的翻譯確實有了模稜兩可的意味。呵呵，我又一次發覺這個中文版的翻譯看來總是不斷地試圖掩蓋這經的荒唐矛盾之處。是不是知道中國人不那麼好蒙？

[ 本帖最後由 在美一方 於 2008-8-10 02:59 編輯 ]

其實無非就是皇帝放屁，拍馬匹的絞盡腦汁來解釋放屁是如何神聖的行為：

其實呢，有的猶太人對這個故事有另一種解釋，我倒是很贊同。是這麼說的：

耶穌啊，當時為了讓猶太人服他，不僅常常引用舊約里的文字來「預表」自己，而且呢，說的越多，就越來越讓自己明白了他自己是那個猶太人盼望已久的王（用我好友的話來說就是：你看你，我給你解釋這麼多遍，連我自己都明白了，你還不明白？ ）。所以，也就把舊約里其它的說法看成對自己的預表了（正反饋吧，也可以叫做自我論證的惡性循環 ）。正好呢，舊約的約珥書里偏偏有這麼一句話：

Joel 2 （約珥書 2章）
22  Be not afraid, O wild animals, for the open pastures are becoming green. The trees are bearing their fruit; the fig tree and the vine yield their riches.
22  田野的走獸啊，不要懼怕！因為曠野的草發生，樹木結果，無花果樹、葡萄樹也都效力。

他老人家就真的認為，在他確定起事稱王的時候，無花果樹雖不到結果實的時候，根據預表，它們也必須要結果子！不然，嘿嘿，就格殺勿論！

野史分析，權當周末一笑啊！不過呢，這確實是個猶太朋友說的，看來這個說法似乎是猶太人很不屑耶穌的一種表達吧。

那這樣一來，舊約就把耶穌給否定了。因為無花果沒有yield their riches，所以他不是那個王。

那倒是，我還真沒注意。

要求加分，這麼重要的成果。

遵命了

我這簡直是竊取革命成果啊。

隨便竊隨便竊

經過從諸位朋友姐妹那裡獲得的豐富的無花果，瓊花終於升到十級了！從一個苦水裡泡大的南霸天的丫頭成長為一個光榮的工農紅軍戰士了，理論水平也有了顯著的提升：從為解放自己而要找紅旗，到解放全人類。

祝賀啊！

謝謝

瓦，你們灌水多到像海了。
聖經的洪水大災難又要來了。。