倍可親

標題: 一切都有把握了才能信嗎？ [列印本頁]

作者: chickenrun8 時間: 2006-10-17 22:21
標題: 一切都有把握了才能信嗎？
一切都有把握了才能信嗎？

　　不少慕道朋友有追求的心志，經常參加查經班，對基督教也有了許多了解，但容易陷入一些沒有清楚答案的問題中，並認為只有把一切疑問都弄清楚了，才能信耶穌。這種想法並不壞，但卻做不到。《聖經》問世已兩、三千年了。但其中很多問題，如三位一體、預知與預定等問題至今弄不清楚。因為人的知識、智慧有限，正如保羅所說：「我們如今彷佛對著鏡子觀看，模糊不清，到那時，就要面對面了；我如今知道的有限；到那時就全知道，如同主知道我一樣」（林前十三12）。

　　另外一些問題（如神為什麼首先揀選以色列而不揀選中國作他的選民？）是屬於神的主權問題，我們作為受造之物也無法搞明白。然而神知道人的有限，他憐憫我們，所以《聖經》中把救恩的道理講得非常清楚、明白，各種背景的人都可以懂得。只要願意相信耶穌，人就能得救。

　　要把一切問題都搞清楚了才信，就等於不信。因為把一切都搞清楚是不可能的。人人所能夠理解的神的救恩的道理，已足以成為相信耶穌的根基了。

　　根據不少人的經驗，如果我們能時時把握住耶穌復活這一事實，能時時記住我們（受造之物）與造物主的極巨大差異，能時時站在我們受造的本位，很多疑問就迎刃而解或自動消失了，有助於我們從牛角尖或迷宮中走出來。

　　前幾年，筆者主張大家，尤其是知識分子，把問題搞清楚點后再信。這樣，根基比較堅固，一旦相信耶穌后就不易搖擺。但幾年的經歷使我的觀點有所改變。我現在主張，無論是因為心靈頓悟還是因為疑問得到基本解答而相信耶穌都很好。神是很奇妙的。無論從哪一種渠道進入他裡面的，他都會幫助、改變我們。

　　像筆者這樣經由理性思辨相信耶穌的，神會讓我在感性上經歷他的同在，知道他是又真又活的神。因心靈頓悟而信耶穌的人，神卻會讓他們在知識上、理性上更多地認識他，使其信仰有根基，並能把福音傳揚出去。

　　一九九二年當我妻子和我準備受洗時，我們的大孩子也表示要受洗。我考慮到當時他只有十三歲，問他是否可以等長大些，心裡更清楚些再受洗。但他說他清楚了，於是我們三人一起受了浸。此後，他隨我們參加查經班和教會活動。我們並未在信仰的知識上專門幫助過他。

　　幾年前一位博士生來參加我們查經班，提出很多疑問。雖經大家解答，他仍滿心狐疑。查經結束后，他一下子把我們的兒子叫住了：「你這麼小也信耶穌？你能不能對我說說你為什麼要信？」當時別的人正和我說話。我不知孩子能否回答，但又不便於立即走過去助陣，只好留一隻耳朵聽他們的對話。沒想到，我們的兒子一、二、三、四、五、六，一口氣向對方說了一大套理由。那位博士生聽得一楞一楞地，並說：「呵，還有點道理。我得好好想想……」 (這位博士生現已是主內弟兄了)

　　這事使我很得安慰。從哪個途徑信耶穌並不重要，重要的是要信耶穌。現在我甚至覺得，心靈頓悟、心頭一熱便信耶穌的更好。因為這樣相信后，以後雖然可能會有搖擺，但他們已進入了神的國度，神會幫助他們的。走理性思考這條路，似乎顯得穩固、堅實一些，然而這條路的危險在於，所有的思考或掙扎都發生在相信耶穌之前；萬一不能相信耶穌，仍不能與天國有份，一切就變為徒勞。

　　另外一些朋友已基本上接受了基督教的信仰，但心裡總存在著一些疑惑。他們已相信到 85%，90%，甚至99%。但仍然覺得沒有十分把握，因此長時間猶豫徘徊、裹足不前，內心充滿了掙扎。經和不少這樣的朋友深入交談后，我認為問題的癥結在於，他們的認知完全停留在理性和科學的層面上，缺乏一個信心的飛躍。

　　前幾章已經論述過，基督教信仰是客觀的，因而與理性、科學是和諧的；但人的理性和科學都很有限，單憑理性和科學是無法找到神的。神是個靈，所以尋求他要用心靈和誠實。理性和科學是信仰的基礎，但只有在這個基礎上，憑信心跳躍去和神建立關係，才能建立信仰。

　　他們的難處就在於跨不出信心的一步。他們說，他們缺乏一種感覺，也渴望神能向他們顯現一下，以便下最後的決心。也就是說，要一切眼見了或五官感覺到了才能相信。但眼見為實就不需要信心了。

　　可是《聖經》十分強調信心的重要。「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人」（來十一6）。〈約翰福音〉中記載了耶穌復活后曾向十個門徒顯現，當時門徒多馬不在場。事後十個門徒告訴多馬說耶穌復活了，但多馬卻說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」多馬堅持眼見為實。當耶穌再一次向多馬及門徒顯現時，多馬才相信了。此時主耶穌對多馬說：「……不要疑惑，總要信」，「你因看見了我才信，那沒有看見就信的，有福了」（約翰福音廿29）！

　　〈希伯來書〉的作者對信心的定義是：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據」（來十一1）。談到信心不憑眼見，不少人都感到困惑：如果我們不確知是真的，如何能信呢？以為建立信心是很難的。

　　其實，我們每天都在憑信心生活，沒有信心會使人寸步難行。我們搞科學研究，首先要憑信心相信自然現象有固有規律可循；在課堂聽講，也是憑信心相信老師講的都是對的；敢於坐在教室里也是憑信心相信教室不會倒塌。誰對教室屋頂的可靠性每天去考察呢？我們也只是憑信心相信有關管理人員是盡心在維修、護理教室而已。若朋友說他剛到一家餐館吃了價廉味美的晚餐，我們也欣然前往，發現果然名不虛傳。但在就餐前我們並沒有去分析化驗該餐館的食物是否有毒，而完全憑信心相信朋友不會存心騙我們。這樣的例子還可以舉出很多。

　　為什麼在信耶穌時，我們就不能運用信心了呢？何況我們對耶穌的信心並非盲目，而是有深厚根基的呢。耶穌的復活是無法推倒的歷史事實，顯明耶穌是神。《聖經》的很多特點表明它是神的話語。神借著大自然和人心的道德律也啟示他的存在。千百萬基督徒，其中也許就有你的親人、朋友，都以他們的親身經歷，同證耶和華是又真又活的唯一真神。這些就是我們信耶穌的「實底」和「確據」。難道這麼多的事實還不足以讓我們在理性和科學的基礎上憑信心跨出最後一步--相信、接受耶穌么？一旦跨出這一步，就能感到神的真實了，神的存在就不再是理論問題了。

　　在出埃及、進迦南時，神為以色列人將紅海和約旦河水分開，使他們安然渡過。分紅海時，耶和華先將紅海分開，以色列才下到紅海之底通過。分約旦河時就不同了。神吩咐抬約櫃的人要先站到河裡去。當他們的腳一入水，河水便分開了。也就是說，以色列人要憑信心先站到河裡，河水才能分開，是信心在前，神跡在後。今天也是如此，凡事將信心擺在第一位，感覺就一定會跟上來的。朋友們，憑信心飛躍相信耶穌吧！絕不會錯的！

作者: sujie_alex 時間: 2006-10-18 01:18
功利主義者...

恭喜LZ開始用中文傳道了...

作者: chickenrun8 時間: 2006-10-18 09:27
標題: 回復 #2 sujie_alex 的帖子
it is a copy from the same books I posted before.

作者: sujie_alex 時間: 2006-10-18 11:49
相當一部分很輕易就相信你的人是不太會說英語的，所以建議你改用中文...

作者: chickenrun8 時間: 2006-10-18 14:53
標題: 相當一部分很輕易就相信你的人是不太會說英語的，所以建議你改用中文...
do not get me wrong, I gain nothing out of it, no matter you believe or not... it is just too much and too good for me and I cannot help to pass it around.

作者: 催肥 時間: 2011-9-25 04:22

sujie_alex 發表於 2006-10-17 19:49
相當一部分很輕易就相信你的人是不太會說英語的，所以建議你改用中文...

輕易就相信

作者: 拎不清 時間: 2011-9-25 07:41
看來這為樓主不懂什麼是「信」。信本身就有不確定的成分，。在法庭上所說我信什麼是不能做為證據的。因為它可能不是事實。所以有把捂的信也不一定是事實，別說無把捂的了。把一個無把捂的信說得神乎其神，功力是在搗漿糊。洋洋長論，竟說了一個不可靠的東西當作真理玩。好笑

作者: ManCreatedGod 時間: 2011-9-25 22:49
別說一切，如果有一條有把握我就信

作者: sousuo 時間: 2011-9-26 10:04
有把握的就不用信了，信就是在「有把握」和「無把握」的可能性都存在的情況下選了前者。

作者: ·八戒· 時間: 2011-9-26 22:58
可惜，樓主卻故意忽略了一個關鍵，「信」的目的是什麼

作者: 拎不清 時間: 2011-9-27 01:50
回復 sousuo 9樓的帖子

什麼叫「有把捂」？有把捂的不一定是真理。亞當對「吃禁果當日必死」是有把捂的。所以他是不吃的。可是他看到夏娃吃了沒死，就成了另一個「有把捂」的。就是「吃了禁果當日不死」。所以就吃了。這就是有把捂的不是真理的例。

作者: 拎不清 時間: 2011-9-27 02:19
生命從何而來？遠古人類就提出來了。那時基本都是信創造的。原因是認知很差，也只能有這一說法，隨著人類的進步，就發現創造說的一些問題而懷疑生命來自創造，最終到了近代才提出生命來自於碰撞。現在基本就是這二種生命來源觀在對抗。人類從100%的有把捂信這，成了有一大半人有把捂信那了。樓主是在糊弄人。教人只需信，信了有天大好處，不信就恨恨的罵一句，去下地獄吧。

作者: sousuo 時間: 2011-9-27 03:06
回復拎不清 11樓的帖子

當日，是你加上的吧，很有把握呦。

作者: sousuo 時間: 2011-9-27 03:08
回復拎不清 12樓的帖子

起源的問題，大家的把握是一樣的，因為誰也觀察不到。

但信什麼，對其後的價值取向會有很大的影響，這才是問題的所在。

作者: 青貝殼 時間: 2011-9-27 17:16

·八戒· 發表於 2011-9-26 22:58
可惜，樓主卻故意忽略了一個關鍵，「信」的目的是什麼

信的目的是，再犯罪不被懲罰。

作者: ·八戒· 時間: 2011-9-27 20:18

sousuo 發表於 2011-9-27 03:08
回復拎不清 12樓的帖子

起源的問題，大家的把握是一樣的，因為誰也觀察不到。

非也，起源問題只是一個課題，一個猜想而已。無論是進化的還是創造的，其實和我們有什麼關係呢？滿足人們的好奇心而已。你知道你爺爺的爺爺的爺爺是打獵的還是當皇帝的和你有什麼關係呢？

有些人總想攀親，把十八代以前的「祖宗」的榮耀和自己聯繫起來，有啥意義呢？

就算亞當和神之間有什麼過節，那也是他們之間的事兒啊，關俺啥事呢？

就好比假如你是岳飛的後代，你還非得現在繼續找秦檜的後代去算帳么？

即使有神創造人，那也是遠古的事兒，和俺有啥關係？你需要整天把你爺爺的爺爺的爺爺供著磕頭嗎？如果你連你爺爺的爺爺的爺爺都不拜，幹啥要拜那更久遠的故事裡的神呢？跟你有啥關係呢？

作者: sousuo 時間: 2011-9-27 21:36
回復 ·八戒· 16樓的帖子

你是不懂還是故意混淆視聽呢？

亞當是遠古，我們拜的是又真又活的神，他沒有時間，也不會老去，他並不只是存於遠古的故事之中，他在每一個信他的人心裡。

反，也該掌握點基本知識，不然，不是太不敬業了嗎。

作者: ·八戒· 時間: 2011-9-27 23:05

sousuo 發表於 2011-9-27 21:36
回復 ·八戒· 16樓的帖子

你是不懂還是故意混淆視聽呢？

如果是現在仍然存在的神，那你就要拿出現在他仍然在的證據啊。俺問了無數次了，可你們卻一點證據都拿不出來啊。你們只能拿經上寫的遠古的故事啊。

作者: 拎不清 時間: 2011-9-27 23:13
回復 sousuo 13樓的帖子

「吃的日子」不是當日，難到是吃過九百年後？

作者: 拎不清 時間: 2011-9-27 23:24
回復 sousuo 17樓的帖子

什麼叫沒有時間？神沒時間就只能是亂七八糟，時間是一種序的度量。無序就大亂了。把你所寫的文章經過隨機重新排列就成了天書，沒人看得懂，神也不懂。

作者: 拎不清 時間: 2011-9-27 23:26
回復 ·八戒· 18樓的帖子

沒有證據的證據就是信。

作者: sousuo 時間: 2011-9-27 23:29
回復 ·八戒· 18樓的帖子

什麼是你要的證據呢？

作者: sousuo 時間: 2011-9-27 23:32
回復拎不清 20樓的帖子

慢慢體會吧

作者: ·八戒· 時間: 2011-9-27 23:39

sousuo 發表於 2011-9-27 23:29
回復 ·八戒· 18樓的帖子

什麼是你要的證據呢？

很簡單啊，教會「見證」了半天，不就是想見證神還在愛你們嗎？可是俺已經給你們證據了，從統計結果看，基督徒禱告和非基不禱告，所有的結果都沒有任何差別啊。你拿什麼證據證明神現在在你身邊呢？

作者: ·八戒· 時間: 2011-9-27 23:44

拎不清發表於 2011-9-27 23:26
回復 ·八戒· 18樓的帖子

沒有證據的證據就是信。

是啊，那位的回答正是這樣，不拿證據，反是讓你「慢慢體會」

作者: sousuo 時間: 2011-9-28 00:34
回復 ·八戒· 24樓的帖子

生命的改變

作者: sousuo 時間: 2011-9-28 00:35
回復 ·八戒· 25樓的帖子

快快體會不了的，只有慢慢體會嘍。

作者: ·八戒· 時間: 2011-9-28 00:49

sousuo 發表於 2011-9-28 00:34
回復 ·八戒· 24樓的帖子

生命的改變

你改變什麼了呢？

一點沒看出來啊。

俺在很多帖子都指出了，基督徒在所有方面都沒看出來和非基有任何差別，犯罪率？死亡率？失業率？離婚率？等等等等，你能告訴俺，生命改變體現在哪裡？你體現不出來，光自稱改變有啥用啊。你改變了啥呢？哦，天天神神道道的，會喊幾句口號了，就算改變了么？

作者: ·八戒· 時間: 2011-9-28 00:50

sousuo 發表於 2011-9-28 00:35
回復 ·八戒· 25樓的帖子

快快體會不了的，只有慢慢體會嘍。

嘿嘿，基督教「體會了」兩千年了，至今也沒「體會」出有啥差別啊

作者: sousuo 時間: 2011-9-28 01:35
回復 ·八戒· 28樓的帖子

人和人不一樣的地方體現在什麼率上？

人和人就都一樣了嗎？

作者: ·八戒· 時間: 2011-9-28 01:38

sousuo 發表於 2011-9-28 01:35
回復 ·八戒· 28樓的帖子

人和人不一樣的地方體現在什麼率上？

俺在問你啊，你怎麼拿俺問你的問題問俺呢？

你說的有改變，那必然是有什麼統計數字才讓你有這個結論的啊。你拿出來啊。

作者: sousuo 時間: 2011-9-28 02:00
回復 ·八戒· 31樓的帖子

改變的是一個一個的人，看到的也是一件一件的事，並不是什麼統計數字。

明白嗎，人心的改變並不是處境的改變，而是態度的改變。

你從來不認為人會有統計以外的性格品質，對嗎？

作者: 拎不清 時間: 2011-9-28 02:18
回復 sousuo 32樓的帖子

人，事都有共性的東西。這就有統計問題。一味的強調個性就失去信仰的意義。就是說大家都是兄弟姊妹，這就是共性，不可以各人自認兄弟姊妹，而成為有的是有的不是那教會就沒有了兄弟姊妹。

作者: sousuo 時間: 2011-9-28 02:22
回復拎不清 33樓的帖子

強調個性才是信仰，強調共性則是宗教。

基督信仰建立在每個人各自和神的關係上，而不是信眾行為的趨同上。

弟兄姐妹說的是彼此的關係，一家裡面的弟兄姐妹，我們用什麼統計來刻劃？

作者: 拎不清 時間: 2011-9-28 02:23
回復 sousuo 23樓的帖子

猶太人慢到幾十代了也沒體會過來，再和人說慢慢體會就沒意義了，因為個人只是一代。

作者: sousuo 時間: 2011-9-28 02:54
回復拎不清 35樓的帖子

我的慢慢體會只是回你時說的，因為你一時體會不了，只好慢慢體會，不然，還能怎樣？

怎麼就給發散到猶太人身上去了，真能體會。

作者: 拎不清 時間: 2011-9-28 03:15
回復 sousuo 34樓的帖子

教會裡兄弟姊妹關係是有要求的，說某人懷話就不是這關係了。一個教會是不是神的一個很重要的標準就是這關係如何。如果大家相互攻擊，揭短。那就不是神的了。這自然和統計有關。

作者: ·八戒· 時間: 2011-9-28 03:35

sousuo 發表於 2011-9-28 02:00
回復 ·八戒· 31樓的帖子

改變的是一個一個的人，看到的也是一件一件的事，並不是什麼統計數字。

一件一件，多了就必然有統計意義。比如，如果基督徒認為不該犯罪，那麼基督徒的犯罪率就必然要低得多才對啊。可事實並非如此。

性格品質體現在哪裡？

作者: sousuo 時間: 2011-9-28 03:58
回復拎不清 37樓的帖子

那就麻煩你去統計統計吧

作者: 拎不清 時間: 2011-9-28 05:07
回復 sousuo 39樓的帖子

你承認有統計的問題就行了。誰去做，你放心，有人做。基督教也有許多統計數字。

作者: 追求永生 時間: 2011-9-28 10:17

chickenrun8 發表於 2006-10-17 09:21
一切都有把握了才能信嗎？

　　不少慕道朋友有追求的心志，經常參加查經班，對基督教也有了許多了解，但 ...

信神本身是把希望建立在神的信實的應許上，而不是自己的把握。

信的核心是神的做工和神的本性，靠自己跳躍是實現不了的，不管這個跳躍是信心的跳躍，還是其他跳躍。

作者: 催肥 時間: 2011-10-1 16:43

追求永生發表於 2011-9-27 18:17
信神本身是把希望建立在神的信實的應許上，而不是自己的把握。

信的核心是神的做工和神的本性，靠自己 ...

又繞回"預定論"了.

追版的"加爾文毛線球".

作者: laozeishiwo 時間: 2011-10-2 08:22
回復拎不清 12樓的帖子

這位朋友，看你在很多帖子里回復反駁基督徒的言論。很高興你關注信仰方面的問題。希望你可以先放下對基督信仰的偏見，先去仔細了解，之後也許你會有新的認識。

作者: 拎不清 時間: 2011-10-2 12:49
回復 laozeishiwo 43樓的帖子

你還是回答問題，答不出就去再學學去。可見你跟本不懂。你那正見不正。早就反對耶穌了。你是保羅做了主。

作者: 催肥 時間: 2011-10-3 04:54

laozeishiwo 發表於 2011-10-1 16:22
回復拎不清 12樓的帖子

這位朋友，看你在很多帖子里回復反駁基督徒的言論。很高興你關注信仰方面的問題。 ...

你可不可以先放下對其他人的偏見，先去仔細了解，之後也許你會有新的認識。

比如,你可以念一段時間佛,或者修修道術什麼的.

去耶證實習一番也是個好主意,對吧?

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