※※ 音樂芳草地 ※※ ―― 有空來坐坐（正在連載:《中國內地流行音樂發展概況》

　　



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　　（三）、救亡群眾歌曲創作及進步音樂工作者的流行歌曲創作

　　１９３１年「九一八」事變爆發，日本軍國主義侵華事實造成民族危機感的空前高漲。伴隨著抗日救亡運動，出現了群眾性的救亡歌詠活動。廣大進步音樂工作者創作了大批救亡歌曲。從而奠了我國歌曲創作的另一走向。

　　聶耳是救亡歌曲作家中的佼佼者。在短短兩年左右的時間裡，他所寫的３０餘首歌曲絕大部分是廣為流傳的成功之作。《畢業歌》、《新女性》、《開路先鋒》、《義勇軍進行曲》是他在進行曲方面具有開拓性貢獻的作品。《飛花歌》、《塞外村女》等則是民歌風抒情歌曲中很有特點的作品。

　　在救亡歌詠活動中，還可以舉出像《大刀進行曲》（麥新詞曲）、《到敵人後方去》（冼星海曲）、《游擊隊歌》（賀綠汀詞曲）等進行曲風格的歌曲。這一時期奠定的進行曲風格的群眾歌曲（日後稱為隊列歌曲）已表現出成熟的中國民族特點，如較少採用和弦分解化的旋律，而是以五聲音階為主；旋律多級進，富於抒情性等等。

　　與此同時，進步音樂工作者也介入了以電影為主要媒介的流行音樂創作活動。如聶耳的《告別南洋》、《梅娘曲》、《鐵蹄下的歌女》，任光和安娥的《漁光曲》、《王老五》，賀綠汀的《四季歌》、《天涯歌女》（田漢光詞）、《春天裡》（關露、賀綠汀詞）、《秋水伊人》及劉雪庵的《何日君再來》（貝林詞）等都是為進步電影所作的插曲。

　　總之，到抗日戰爭爆發前，中國的歌曲創作除少數藝術歌曲外，大致可分為兩支。一支是以黎錦暉為代表的流行音樂，另一支是以聶耳、冼星海等人為代表的群眾性歌曲。流行音樂以西方流行音樂形式為藍本，寫作上則有民歌化與西產大小調式化的兩種趨向，群眾性歌曲以西方進行曲及民歌為藍本，寫作上則有民歌化和進行曲化的兩種趨向。至此完成的類型分化奠定了日後群眾性歌曲創作的基本態勢。

　　（四）、抗日戰爭、解放戰爭時期的流行音樂和群眾歌曲創作

　　抗日戰爭期間，淪陷區的敵偽統治者十分重視流行歌曲的宣傳作用。偽滿時期，著名歌星李香蘭曾成為流行音樂的風雲人物。

　　李香蘭本為日本人，生於中國，本名山口淑子。戰後回到日本，入政界為日本參議員。她在抗戰期間受人利用，演唱了大量流行歌曲，如《滿州姑娘》、《戒煙歌》、《支那之夜》、《蘇州夜曲》等，均以美化日本軍國主義，宣揚「東亞共存」為主旨，在當時產生過惡劣影響，激起了有良知的中國民眾的強烈反對。

　　當時活躍的中國流行音樂作曲家有黎錦光、陳歌辛、姚敏、梁樂音、嚴工上等人。其中影響最大的為黎錦光和陳歌辛。黎錦光的代表作有《夜來香》、《五月的風》、《瘋狂世界》、《采檳榔》等；陳歌辛的代表作有《薔薇處處開》、《漁家女》、《戀之火》、《高崗上》等等。

　　在這一時期，中國流行音樂沒有太重要的成就和發展。除技術上的某些進步外，整體風格沒有超過早期的格局。

　　總的來看，中國流行音樂從產生到１９４９年新中國成立前的發展，是在半封建半殖民地條件下進行的。由於特定歷史環境的限制，它的發展是不完善的。一方面，它帶有濃重的殖民地氣息，存在先天不足的軟弱；另一方面，由於不發達的社會經濟文化，流行歌曲只面向人數不多的小資產階級及市民階層。作品題材狹窄，製作技術粗糙。這決定了中國流行音樂的發展必將經歷一條曲折的道路。

　　自抗日戰爭以來，以延安為中心的進步音樂工作者繼續沿著救亡歌詠活動的方向發展創作。冼星海的《黃河大合唱》（光未然詞）、鄭律成的《延安頌》（莫耶詞）、李劫夫的《歌唱二小放牛郎》，還有《軍民大生產》、《南泥灣》以及歌劇《白毛女》、《劉胡蘭》等作品的誕生都顯示出生氣勃勃的發展趨勢。進入解放戰爭時期，又出現了《解放區的天》、《山那邊好地方》、《咱們工人有力量》和《勝利進行曲》等優秀歌曲。
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　　（五）、新中國建國后１７年間的創作歌曲

　　隨著全國解放，群眾歌曲領域形成了一支陣容強盛的創作隊伍。自《歌唱祖國》到《我們走在大路上》，王莘、李劫夫、瞿希賢、傅庚辰等作曲家在進行曲創作中大獲成就，李劫夫尤為其中的佼佼者；晨耕、唐訶、生茂、傅林、遇秋、呂遠等部隊作家在新民歌創作上顯示了很強的實力；雷振邦、石夫則在少數民族音樂素材的運用上有獨到之功。音樂舞蹈史詩《東方紅》、《長征》組歌、歌劇《洪湖赤衛隊》、《江姐》、《紅霞》等大型聲樂作品中的選曲也在群眾中產生了較大影響。總的說來，這一時期的歌曲創作，特別是群眾歌曲的創作，呈現著良好的態勢。合唱、齊唱、獨唱、重唱、表演唱等體裁形式均有佳作。當屬我國歌曲創作的又一個繁榮時期。

　　這一時期仍以進行曲與新民歌創作為主，其中進行曲逐漸偏重於抒情性（如《一代一代往下傳》）。新民歌創作則有以民間素材變化發展（如《花兒為什麼這樣紅》）和在民間音樂基礎上再創作（如《克拉瑪依之歌》）兩種趨向。此外，圓舞曲（如《我愛祖國的藍天》）、說唱歌曲（如《八月十五月兒明》）等方面也有不少佳作。以《毛主席，我們心中的太陽》（喬羽詞、沈亞威曲）為代表的頌歌類大型抒情歌曲發展成為獨具一格的體裁。各種風格的歌曲在民族化上都有明顯的成就。旋律或以中原地區的民間音樂為基礎，或以少數民族音樂為素材。配器或用民族樂隊，或用管弦樂隊，手法比較傳統。廣播電台是最主要的傳播媒介，群眾性集體歌詠是最普遍的音樂生活方式。

　　這一時期的歌曲演唱以民族與美聲相結合的唱法為軸心，產生了像賈世駿、馬玉濤、王昆、郭蘭英、郭頌、胡松華、呂文科等一批深受群眾喜愛的歌唱演員。這一時期的優秀歌曲作品多收集在兩集《革命歌曲大家唱》中。

　　（六）、「文革」時期的群眾歌曲

　　１９６６年，「文化革命」爆發，到１９７６年這１０年間，群眾歌曲創作大致可分為三個階段。

　　①１９６６至１９７２年

　　這個階段除「文革」前創作的毛主席詩詞歌曲外，主要是毛主席語錄歌曲及紅衛兵歌曲的創作。流傳廣泛的有《毛主席是我們心中的紅太陽》、組歌《井風山的道路》等。

　　②１９７２至１９７５年

　　這一階段，歌曲創作稍有轉機，抒情歌曲的創作受到歡迎，題材和手法也見多樣。歌曲集《戰地新歌》陸續編輯問世，其中收集了「文革」以來一批較好的作品，如《黨的陽光照耀祖國》、《雄偉的天安門》，《我愛這藍色的海洋》、《紅星歌》、《北京頌歌》等等。

　　在同一時期，值得注意的是以「知識青年」為主體及以青年工人、學生為主體的社會音樂文化狀況。「知識青年」是在特殊歷史條件下產生的。以１９７０年為界，大致可分為「老三屆」與其後的「新三屆」兩大群體。

　　「知識青年」的社會地位決定了其文化生活的亞文化性質。這種特殊文化的一個重要方面便是知青歌曲。

　　知青創作歌曲產生於６０年代末、７０年代初。自１９６８年起，上山下鄉成了絕大部分青年學生的去向。儘管早期的革命激情尚未消逝，然而背井離鄉，前途渺茫，導致他們心態的複雜化，於是其中一些人便動筆創作歌曲。如《再見吧，北京》、《南京之歌》、《重慶知青之歌》、《豐鎮戰歌》等均是描述這種心態的早期知青歌曲。

　　其後，在嚴峻的現實面前，知青們完成了生活觀與價值觀的重大調整。這一時期又有一批歌曲流傳，如《我是一個資本家的女兒》、《鎖鏈》、《鴨綠江之夜》、《人生路》等。

　　知青歌曲的旋律風格大體上仍靠近傳統抒情歌曲，且常常採用借用主題另行發展的手法。如著名的《從北京到延安》借用了《紅旗渠水繞太行》的首句；《我是一個資本家的女兒》借用了《遠方的大雁》的首句，但在不同的調性上發展；《瀋陽知識青年之歌》借用了朝鮮族民歌的基調；《我要去那遙遠的山西去把那農民當》是在北方民歌的基礎上寫成的。這些作品雖然在手法上比較傳統，但均明顯地帶有強烈的亞文化色彩，抒情中有著濃重的消極成分。很重要的一點是，這些歌曲均只能用自然聲演唱才能表達其內涵，而不可能以美聲或民歌演唱方法演唱。因而明顯地帶上了流行音樂的特徵。

　　總之，知青歌曲創作上的民間性、主題內容的時代性、音調上的抒情性、演唱及伴奏上的通俗性，種種特徵都對日後大陸流行音樂創作，特別是北方流行音樂產生深遠的影響。

　　③１９７５至１９７６年。

　　在所謂「反擊右傾翻案風」的運動中，歌曲創作瀕於絕境。「反擊」類歌曲無一成功。《無產階級文化大革命就是好》是這一時期的最後一首政治歌曲。

　　１９７６年４月５日天安門事件前後，產生了一批歌頌、懷念周總理的歌曲，其中《懷念總理》、《勸同志》等曾流行一時。

　　縱觀「文革」期間的歌曲創作，前期中期尚有佳作，但抒情性日益減少，政治功利性日見增強。這一趨勢為「文革」后歌曲創作風格的轉變及流行音樂的興起提供了契機。


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請教如何製作音樂連續播放和如何製作串燒版音樂。

[QUOTE=一個中國人]請教如何製作音樂連續播放和如何製作串燒版音樂。[/QUOTE]
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[INDENT][INDENT]串燒版，就是把一批最近滿街唱的歌當成羊肉串，串到一根四四拍的舞曲大簽子上，連在一起放。[/COLOR][/INDENT][/INDENT]

　　



[C]二、新時期流行音樂的發展[/C]
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　　（一）、抒情歌曲的復興

　　１９７６年１０月，「四人幫」被粉碎，１９７８年底，黨的十一屆三中全會確定了建設四個現代化的目標和任務。中國遂進入一個新的歷史時期。改革開放成為基本國策逐步在各個領域推行。「文革」的傷痕與改革開放的興奮、喜悅之情的交織，構成了基本的社會心態。反映到歌曲創作領域，即是抒情歌曲的復興。首先獲得群眾推許的作品為《祝酒歌》（韓偉詞、施光南曲）。

　　１９８０年，中央人民廣播電台文藝部與《歌曲》編輯部聯合舉辦「聽眾喜愛的廣播歌曲」評選活動，有２５萬多人次參加評選，產生了著名的「十五首抒情歌曲」。

　　「十五首抒情歌曲」代表了８０年代初期群眾歌曲的成就。它繼承了開創於３０年代的抒情群眾歌曲，特別是５０～６０年代抒情民歌風群眾歌曲的傳統，抒發了大眾的真實情感，講究旋律的優美流暢，是對「文革」期間「高強硬響」音樂觀念的逆反。

　　這個時期活躍的作曲家既有「文革」前期及中期已蜚聲樂壇的唐訶、呂遠等，又有「文革」中方嶄露頭角的王酩、王立平、施光南等。其中，王酩的歌曲創作具有很強的典型性。從電影《小花》插曲《妹妹找哥淚花流》、《絨花》（凱傳詞）到日後的《知音》（華而實詞），顯現了處理抒情題材的能力。他的旋律委婉動人、一波三折，具有很強的感染力。

　　王立平在《太陽島上》的創作中已帶上了流行音樂的節奏因素，此曲的演唱也使鄭緒嵐一舉成名。

　　張丕基在《三峽傳說》電視風光片中寫作了一首《鄉戀》。這是一首吸收了探戈舞曲節奏的歌曲，由李谷一用「氣聲」演唱，在大受歡迎的同時也招致尖銳的批評。嗣後，由蘇小明演唱、馬金星作詞、劉詩召作曲的《軍港之夜》也受到同樣的非議。

　　在器樂領域，王立平為紀錄影片《潛海姑娘》的配樂造成了一股夏威夷吉他熱。上海、廣州的輕音樂隊也已組建成形。

　　由「十五首抒情歌曲」奠定的寫作風格成為新時期歌曲創作的主要流派，並於８０年代前期居統治地位。此時的抒情歌曲並不是真正意義上的流行音樂，而是處於「文革」之前的群眾抒情歌曲與80年代中期的流行歌曲之間的一種過渡體裁。

　　與抒情歌曲復興相對的是進行曲創作的衰退。除１９８１年的《中國，中國，鮮紅的太陽永不落》（賀東久、任紅舉詞，朱南溪曲）外，直至８０年代末幾無其他成功之作。


　　（二）、港台流行音樂的傳入及對內地流行音樂產業的出現

　　伴隨經濟的改革開放，海外家電產品大量湧入中國內地，打先鋒的盒式錄音機和與之相配合的錄音磁帶，其勢一時頗為迅猛，尤以鄧麗君的流行歌曲盒帶傳播最廣，其次有劉文正、鳳飛飛、張帝等。

　　鄧麗君由於其個人風格的成熟和完整在內地獲得了廣泛流傳，並對內地流行樂的發展產生了很大影響。第一代女歌星和流行樂作者從鄧麗君盒帶的演唱和配器上得到啟發和示範。歌星程琳、段品章等人則由於模仿鄧麗君惟妙惟肖而得「小鄧麗君」之稱。

　　劉文正的演唱也同樣影響到內地第一代男歌星的演唱。王潔實、謝莉斯二人實以演唱以劉文正為本的校園歌曲而成名。同時，校園歌曲作為台灣年輕一代流行樂創作上向現代過渡的成就也影響到內地校園歌曲的產生。如《清晨我們踏上小道》（韓先傑詞、谷建芬曲）、《年輕的朋友來相會》（張枚同詞、谷建芬曲）。

　　港台歌曲的傳入帶來了一種新的音樂文化形態。１９８０年前後成立的廣州太平洋影音公司，是最早的流行音樂產業之一；廣州茶座上的流行歌曲成為一種文化消費品；廣州「紫羅蘭」輕音樂隊為流行音樂演出之先行者。

　　朱逢博、李谷一等率先使用流行歌曲唱法；朱明瑛、成方圓、沈小岑、程琳、王潔實、謝莉斯、鄭緒嵐、遠征、蘇小明、吳國松、任雁等以第一代歌星的面目出現。１９８０年９月２３日，《北京晚報》主辦《新星音樂會》，「歌星」遂成專稱。

　　這一時期多軌錄音剛剛普及，表演水平也不高。樂隊還屬小型管弦樂隊略加色彩樂器如沙槌、夏威夷吉他的階段。聽眾仍主要選擇傳統的抒情歌曲，流行樂的亞文化特徵使它遭到不少批評。然而年輕一代的歌迷已經湧現，並迅速成為控制市場需求的主要社群。
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　　（三）、港台音樂的進一步輸入，內地流行音樂市場的形成及流行音樂界人才的聚集

　　１９８０至１９８４年間，歌曲創作領域仍以傳統的抒情歌曲為主。１９８１－１９８２年間，有《在希望的田野上》（曉光詞，施光南曲）、《在那桃花盛開的地方》（鄒大為、魏寶貴詞，鐵源由）；１９８３年有《鼓浪嶼之波》（張黎、紅曙詞，鍾立民曲）、《牧羊曲》（王立平）、１９８４年有《黨啊，親愛的媽媽》（龔愛書詞，馬殿銀、周右曲）、《十五的月亮》（石祥詞，鐵源、徐錫宜曲）、《長江之歌》等作品流傳。蔣大為、殷秀梅、張暴默等人為很受歡迎的抒情歌手。

　　另一方面，港台歌曲仍在不斷輸入。首先是一批台灣校園歌曲。其次是伴隨香港電視劇而來的《萬里長城永不倒》、《孩子，這是你的家》等。再有是台灣流行樂作家侯德健帶來的由蘇芮演唱的《搭錯車》插曲，尤以《酒干淌賣無》流傳甚廣。在１９８４年中央電視台的春節晚會上，香港歌星張明敏演唱的《我的中國心》不脛而走，廣泛傳唱。

　　至１９８４年間，自港台傳入走紅的歌曲多以愛國主義題材為主，與內地同類題材相呼應而匯成一體，完整地表達了當時的社會心態。經濟改革的不斷深入也同時為流行音樂這種商品化的音樂文化提供了發展的契機。流行音樂盒帶及錄音機的銷量急劇上升。流行音樂的個體化聽賞逐漸成為主要的消費方式，電視業的迅速發展也提供了覆蓋面極廣的傳播媒介。

　　此時，流行樂的詞曲作者群正在慢慢彙集。廣東作者畢曉世、張全復、解承強、李海鷹、徐東蔚等與老一代的邱有為、金髮鍾、司徒抗等人正在音像界活躍。劉欣茹、張燕妮等廣東歌星已將海外歌星的表演形式帶到內地舞台上。電聲樂隊逐漸成形。此時「扒帶子」（即根據海外作品的錄音記錄總譜，再重新灌制錄音）既是大量海外電視劇引進的需要，也成為內地作者學習掌握流行樂寫作的重要途徑。大批年輕歌手相繼加入「走穴」，即流行音樂搭班巡迴演出的行列。

　　這是一個積蓄經驗和實力的時期，也是群眾音樂消費觀念及方式發生重大變化的時期。這一時期不可避免地以模仿為主。市場則出現了動蕩，一些庸俗低下的表演已經出現，引起了社會各界的廣泛關注和批評。

　　（四）、輿論上的爭議和討論

　　自從港台音樂進入內地，便引發了一系列的議論。１９８０年，音樂界曾召開過著名的「西山會議」，專門對當時的抒情歌曲問題進行了議論。１９８０年７月２８日《北京晚報》發表了《「搶救」歷史》一文，為《何日君再來》辯解，認為需要「還歷史的本來面目」。由此引發了一場涉及面頗廣的討論。這場討論各方立論不一，堅持己見，最後基本上不了了之。

　　此後，隨著流行樂日益廣泛地進入社會生活，討論和批評時而可見，如１９８１年《歌曲》上連載的《漫話港台歌曲》，即是較為系統地體現了基本否定港台流行歌曲的看法。１９８３年底，音樂界又就流行音樂的狀況組織了多次討論。鑒於「流行音樂」名稱給人以關於３０年代音樂的聯想，理論界中一些傾向於允許流行音樂發展的人在１９８４、１９８５年間提出「通俗音樂」的稱謂，以代替「流行音樂」一詞。同時，所指稱的也擴大到包容傳統創作手法而廣泛流傳的歌曲作品。

　　總的來看，這一時期的爭議或討論大都仍停留在觀念上。爭論的焦點是允許不允許流行音樂存在的問題，衡量的標準也多以道德標準為主。在流行音樂日益商品化的現實前，輿論界對其施加的影響日益減弱，至１９８５～１９８６年間，對流行音樂理論上的研討基本陷於停滯狀況。
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　　（五）、流行音樂市場的活躍及內地流行音樂創作活動的興起

　　１９８４年始，全國音像業取得了令人吃驚的發展，各地音像公司紛紛成立，不下數百家。由於沒有有效的行政及法律管理措施，流行音樂獲得了畸形繁榮的契機。流行音樂製品銷量猛增，已經佔據了音像市場的主導地位。

　　以新興的音像產業為核心，創作、編輯、錄音、出版、表演人才紛紛聚集，從中產生了日後活躍於流行音樂市場的一代人物。內地較早活躍於音像界的作者如前所述聚集在廣東。１９８５年，廣州舉行了「１９８５紅棉杯羊城新歌新風新人大獎賽」，開了流行音樂大獎賽之先聲。

　　在北方，以國際聲像藝術公司為基地，聚集有李黎夫、徐沛東、溫中甲等作曲家。以中國錄音錄像出版總社為基地，則有金巍、陳哲、蘇越、郭峰等詞曲作家。郭峰於１９８５年已創作了《我多想》，成為最早成功的流行音樂作曲家之一。

　　在北京，同時已有了一批搖滾樂愛好者，其中有崔健、孫國慶、秦奇、丁五、王迪等。１９８４年，崔健與劉元加盟「七合板」樂隊演唱搖滾樂，其後又組織了不同的組合從事搖滾樂的演唱。

　　１９８５年，國際聲像藝術公司組織了《南腔北調大匯唱》及《民歌大匯唱》，金巍編寫了《４０首民歌大聯唱》盒帶。流行音樂形式至此已成為具有控制市場實力的音樂文化。

　　與此同期，朱逢博在上海、李谷一在北京分別組織了輕音樂團，谷建芬則組建了「聲樂培訓中心」，東方歌舞團也多方羅致流行音樂歌手，這些團體都成為歌手出身之地。

　　１９８５年，英國「威猛」樂隊來華演出；美國著名歌星發起為非洲災民募捐義演，震動世界；台灣羅大佑等年輕一代詞曲作家組織港台６０名歌星舉辦獻給１９８６國際和平年的《明天會更好》音樂會。這些活動均刺激了內地流行音樂界。至此，內地流行音樂已面臨從創作到表演上的一個突破契機。

　　（六）、內地流行音樂的崛起

　　１９８６年是中國流行音樂發展史上的一個重要年份。經過數年來港台音樂的衝擊、輸入，內地音像市場初步建成。在此情況下，呼喚內地本身的創作就成為一個客觀的需要。１９８４～１９８５年間，音帶市場上已出現了港台音帶大批滯銷的狀況。而在廣州、北京，一批青年詞曲作家已悄然聚集。中年一代如谷建芬、傅林的一些作品也向流行音樂風格靠攏，大批歌手、樂手紛紛湧現，青年歌手常寬於１９８５年１０月參加了東京第１６屆世界音樂節，以自己作曲的《奔向愛的懷抱》獲得總指揮獎，開中國內地歌手赴海外參賽之先聲。凡此種種，都預示著內地流行音樂將發生一個重要轉折。

　　在社會上，商品經濟已相當活躍。經濟上產生了消費熱，文化界則出現了「尋根熱」、「文化熱」等浪潮。都市文化在大中城市已經成形。這一切構成了內地流行音樂興起的條件。

　　在音樂創作上，１９８４～１９８５年走紅的作品如《小草》（王祖皆、張卓婭曲）、《媽媽的吻》（谷建芬曲）、《心聲》（李春生曲）、《重整河山待後生》（雷蕾、溫中甲曲）、《濟公活佛》（金復載曲）等作品已經具備了很充分的流行歌曲品格。廣州的解承強、畢曉世、張全復也分別寫了《祈求》、《父親》、《鞦韆》等充分流行音樂化的獲獎作品。

　　１９８６年是世界和平年，受港台《明天會更好》大型演唱會的啟發，內地的音樂工作者也開始計劃籌辦首屆百名歌星演唱會。５月，這場題為《讓世界充滿愛》的大型流行音樂演唱會在北京體育館出台，獲得巨大成功。郭峰作曲，陳哲、小林、王健、郭峰填詞的主題曲《讓世界充滿愛》不脛而走，盛行一時。同一台音樂會上，崔健、王迪、劉元、梁和平等人組成的搖滾樂隊首次向聽眾推出了內地搖滾樂的開山之作《一無所有》、《不是我不明白》。大陸南北的主要歌星均參加了這場音樂會。

　　《讓世界充滿愛》音樂會的推出，標誌著內地流行音樂創作群的崛起和流行音樂成為社會音樂生活的一個重要組成部分的時期的到來。

　　同年，中國音樂家協會等單位主辦的首屆民歌通俗歌曲「孔雀杯」大獎賽於5月在京揭曉。由中央電視台主辦的第二屆全國青年歌手電筒視大獎賽也設了通俗唱法，於7月間揭曉。成方圓、劉欣茹、牟炫甫、毛阿敏、許麗麗、蘇紅、韋唯、王虹等一代歌星脫穎而出。此後，全國性流行音樂大賽即成為歌手與作品獲得成功的契機，也成為後幾年間流行音樂階段性發展的重要參考。

　　到１９８６年，社會音樂生活中通俗音樂已佔據一定的優勢。當時的通俗音樂這一概念，實際上包括傳統的、沿「十五首抒情歌曲」而來的，及青年詞曲作家大體上以港台流行音樂為藍本的歌曲創作兩個部分。崔健的搖滾樂還只在小範圍內引人注意。從演唱隊伍上看，董文華、彭麗媛、閻維文等人的加盟，顯示了內地流行音樂在起步之時就已經具備了多元的特性。而「通俗音樂」這個名稱實際上也概括了一般聽眾的上述理解和需求。

　　自此時起，音帶市場開始轉向以生產內地作品為主。北京國際聲像公司、中國錄音錄像出版總社、廣州太平洋影音公司成為組織創作的基地。當時活躍在流行樂壇上的新秀有郭峰、陳哲、甲丁、李黎夫、雷蕾、溫中甲、徐沛東、伍嘉冀、董興東、張偉進、劉小林、士心、解承強、畢曉世、張全復、何建東、徐東蔚、陳小奇等，中年一代則有王酩、王立平、谷建芬、傅林、孟廣徵、王積福、張丕基等，一時間可謂人才濟濟，顯現出巨大的創作實力。

　　此時對通俗音樂的輿論批評減弱了，主張加以引導的意見佔了上風。歌星及青年詞曲作家的活動和秩事成為新聞熱點。然而，理論上的研討依然薄弱。

　　另一方面，由於缺乏有效的管理和法治，流行音樂界日後的重大弊端如版權侵犯、私人組台「走穴」等問題已經暴露。

　　總之，１９８６年間內地流行音樂的倔起既生氣勃勃，也有嚴重的先天不足。創作上一端受港台流行樂的影響，一端有傳統民歌風抒情歌曲的拉力；表演上以模仿為主，個性化創造由於缺乏必要的市場機制而難以發展；錄音製作水平較低，音像界無法規法律的制約，一開始就處於混戰之中。凡此種種，都影響到了其後幾年的發展。
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　　（七）、１９８７，多方位的嘗試和走向繁榮

　　１９８６年的倔起極大地刺激了流行音樂發展。

　　音像公司已意識到組織創作的重要。國際聲像藝術公司於１９８７年３月，國際聲像藝術公司於在懷柔舉辦音樂創作沙龍，聚集詞曲作家數十人，致力於新作品的交流研討，該公司位於北京西單大木倉的基地成為不少日後走紅作品的誕生之地。

　　１９８７年，相繼有《生命》、《５０億的我們》、《為殘疾人１０年》等大型創作音樂會出台。崔健為參加修復盧溝橋義演推出了《請讓我睡個好覺》等新作品。《血染的風采》（陳哲詞、蘇越曲）經徐良與王虹在春節晚會上演唱而走紅。谷建芬創作了《思念》（喬羽詞）和《綠葉對根的情意》，解承強完成了《信天游》（劉志文詞），李黎夫創作了《心中的太陽》、《離不開你》（李文岐詞），雷蕾創作了《少年壯志不言愁》（林汝為詞），徐沛東創和了《我熱戀的故鄉》（廣徵詞），范哲明創作了《祖國讚美詩》（王曉嶺詞），伍嘉冀創作了《心愿》（任志萍詞），蘇越創作了《黃土高坡》（陳哲詞）。

　　在歌星中，崔健、王迪、孫國慶、田震因其奔放的演唱風格而獲得一部分青年聽眾的崇拜。韋唯、毛阿敏漸漸取代成方圓、沈小岑等一代歌星的位置。鄧麗君的影響一定程度上讓位給蘇芮，北方歌星的演唱風格逐漸取代了廣東劉欣茹、呂念祖等人的優勢。

　　海外歌星方面，繼１９８４年張明敏之後，費翔在１９８７年春節晚會上演唱后風靡全國。青少年的青春偶像崇拜現象已成為典型的都市文化，迪斯科舞蹈和音樂大為流行。

　　１９８７年８月，韋唯參加波蘭索彼特第２４屆音樂節獲第５名。

　　同年１１月，毛阿敏參加南斯拉夫貝爾格萊德國際音樂節獲演唱獎、觀眾獎第３名。《綠葉對根的情意》獲作曲獎第４名。

　　１９８７年１２月，中國音樂家協會、《人民音樂》編輯部、《中國音樂學》編輯部及河南省《流行歌曲》編輯部在鄭州召開「全國通俗音樂研討會」，歌曲作者、編輯等各方人士１００餘人與會。

　　１９８７年是流行音樂界作多方探索嘗試的一年，也是音像界急劇膨脹、走向繁榮的一年。作者們正力圖擺脫港台模式，尋找內地的本土意識，歌手也面臨確立個性的過渡時期。

　　（八）、「西北風」的興起

　　１９８８年是流行音樂最為興盛的一年。上半年颳起的「西北風」是１０年來引人注目的一個高峰期。

　　「西北風」這一稱謂來自《黃土高坡》中的詞句「不管是東南風還是西北風，都是我的歌」。指的是當時風行全國的北方民歌風的流行歌曲熱。其代表性作品有《一無所有》、《信天游》、《黃土高坡》、《我熱戀的故鄉》、《我心中的太陽》、《少年壯志不言愁》、《中華讚美詩》、《心愿》、《我們是黃河，我們是泰山》，以及電影《紅高梁》插曲《妹妹曲》等。所謂「西北風」是因為上述部分作品採用了陝北民間音樂的音調，實際上也包括了一批以北方民間音樂素材為本的作品。

　　「西北風」還代表了自鄧麗君以來的陰柔的演唱風格的轉變。喊唱成為一種突出的演唱方法。孫國慶改編的《高樓萬丈》不僅充分搖滾化了，而且也是「西北風」的重要曲目。

　　「西北風」在音樂觀念上是對港台流行音樂、南方及中原音調為主的我國音樂創作現狀、和前幾年流行音樂界「陰盛陽衰」現象的一種逆反。它明顯地引入了歐美搖滾思維，挖掘和汲取了我國北方音樂的巨大能量；內容具有批判意識，風格慷慨激昂，帶有強烈的宣匯色彩；是剛剛萌生的鄉土搖滾與傳統民歌的折中。在中國流行音樂發展進程中是個很大的突破。

　　然而，「西北風」帶有很大的過渡性。它本身所代表的觀念並不穩定，畸形的繁榮難以持久。

　　由於「西北風」大量採用了交方音樂素材，形成向城市民歌的回歸。另一個傾向是演唱上嘶喊的濫用。早期的喊唱大多是作品內容的需要。後來則成為一種商業化的手段，變為缺乏生命力的做作。１９８８年下半年起，「西北風」就逐漸被俚俗歌曲及港台引進版所取代。[/INDENT][/INDENT]


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[:493:] [:804:] 第一次拜讀你的大作，內容真豐富，全面，精彩！謝謝你-michbb! [:804:]  [:472:]

謝謝nqk1949的光臨和評價！！
歡迎經常到「芳草地」來作客 8-)

　　



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　　（九）、「囚歌」、引進版與走向低谷

　　繼「西北風」而起的俚俗歌曲風從「囚歌」開始。《囚歌》以一個勞改犯的自述為表現題材，用民間的俚俗小調為音樂包裝。音像公司借一個被判刑的電影演員出獄之機將它推出，風格相似的盒帶也大量上市，一時掀起熱潮。於此前後，一批知青歌曲、盲流歌曲也紛紛製作出版。這些歌曲多表現思念親人、惆悵、失意和懷舊的情緒。具有濃重的俚俗風格。在音樂上，由於大多出於業餘作者之手，表現手法比較單一。作為趕浪潮、搶銷售的盒帶產品，商業化的粗製濫造又抹掉了這些作品本身所可能具備的特點。

　　蘇芮和齊秦跨海而來，佔領的是中學生市場，也得到很多青年的喜愛。其風行的原因除去明星崇拜外，還在於其擺脫了早期港台流行樂的模式，更多吸收了歐美現代搖滾樂的因素，音樂製作更加精細，也更貼切地表達了都市青少年的文化心態，因而如同瓊瑤、席慕蓉作品的風行一樣，受到了年輕一代的歡迎。

　　與此同時，崔健與ＡＤＯ樂隊的合作日益受到大學生的歡迎。１９８８年２月，他在北京中山音樂堂首次舉辦個人音樂會。其後又相繼去大學校園演出，搖滾樂的影響遂日益擴大。

　　１９８８年底，臧雲飛創作了《葡萄皮》盒帶，銷量驚人。其音樂屬於城市民謠體，表現市民情趣，反映現實生活，其影響波及很大社會層面。

　　與此同時，一批庸俗低級的盒帶借娛樂風上市，或用舊歌填詞，或自行編配，曾在一小部分聽眾中流行。

　　１９８８年底，流行音樂的發展開始走入低谷。一方面，徐東蔚、郭峰、谷建芬先後舉辦個人作品音樂會，《人民日報》海外版與國際文化交流中心舉辦「新時期１０年金曲、１９８８年金星」評選，山西也於年底舉辦「新時期１０年全國優秀歌曲」評選活動。這一系列活動說明內地流行音樂經過１０年發展已到了一個需要總結的階段。另一方面，「西北風」之後，創作潮頭明顯減退，作者群進入了調整時期。最重要的是此時全國流行音樂市場陷入混亂局面。由於著作權法尚未制定，盜版之風盛行，創作積極性受到打擊。大起大落的市場背景推出了劉歡、毛阿敏、韋唯、田震、蔡國慶、孫國慶、屠洪綱等一批歌星，但在當時條件下難以施展才華。「明星大走穴」成為全國文藝界的重大問題。金錢至上的錯誤觀念使一部分人的道德水準下降，票房價值普遍低落，盒帶積壓。內地流行音樂起步時的種種隱患至此暴露無遺。


　　（十）、１９８９年，創作的寂寞和引進版的泛濫

　　１９８９年，內地流行音樂創作頗為寂寞。年初，僅有黃奇石作詞劉詩召作曲的《愛的奉獻》流行。春節晚會上有《山情》（陳潔明詞、李海鷹曲）、《故鄉是北京》（閻肅詞、姚明曲）受到歡迎。谷建芬的《燭光星的媽媽》（李春莉、王健詞）、《今天是你的生日》（韓靜霉詞）獲得成功。而最有成就者則推張黎與徐沛東為電視連續劇《籬笆、女人和狗》創作的插曲《籬笆牆的影子》、《苦樂年華》。伍嘉冀和蔣開儒合作了《喊一聲北大荒》。

　　音帶出版方面，１９８９年頗不景氣，但卻可稱為「引進版年」。大批台灣歌星的盒帶正式引進，形成自鄧麗君以來第二次港台歌曲輸入的高潮。諸如王傑、童安格、姜育恆、張雨生、千百惠、「小虎隊」、「紅唇族」乃至譚詠麟、梅艷芳等等港台歌星均廣受歡迎。填補了內地流行音樂創作不景氣所造成的市場空白。

　　大型演唱會減少，大型比賽只有文化部在廣東舉辦的全國優秀歌手選拔賽。可注意的活動有：

　　３月間奧地利「布魯斯激浪」搖滾樂隊來華演出。
　　３月，崔健與ＡＤＯ樂隊在北京舉辦「新長征路上的搖滾」音樂會。其後赴英法進行演出。
　　７月，廣州「新空氣」組合解承強、畢曉世、張全復舉辦「新空氣搖滾音樂會」。
　　５月至１０月，費翔舉行巡迴演出。
　　１０月，谷建芬聲樂培訓中心承辦第二屆中國藝術節大型通俗歌曲演唱會。

　　此外，１９８９年間，「卡拉ＯＫ」這一新的娛樂形式引入，並迅速在北京、廣州等大城市發展。由於其聲像帶多為港台作品，也加劇了港台引進版的風行。

　　儘管１９８９年整個流行樂壇的創作不甚景氣，但許多作者已沉下心來做不同的嘗試摸索，作品風格漸趨多樣化。歌手中劉歡、毛阿敏、韋唯到了鼎盛期；范琳琳、那英、張強、朱哲琴、謝津等知名度漸高。聽眾的喜好也逐漸分化而形成不同的欣賞群。整體而論，流行音樂仍處於徘徊不定之中。[/INDENT][/INDENT]


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　　[B]（十一）、１９９０

　　



[C][B]結　　語[/SIZE][/B][/C]
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　　本文以８０年代為重點扼要地介紹了中國流行音樂的發展概況。中國流行音樂有著自己獨特的發展軌跡，受著政治、經濟、文化等諸多因素的制約。簡要地回顧中國流行音樂的歷史，可以發現它有兩個重要的個性化特徵。

　　一、中國流行音樂的產生與發展是東西方音樂文化結合的結果。在這一過程中，中國傳統音樂具備了良好的吸收外來因素而演進的開放性。

　　從３０年代的流行歌曲與群眾歌曲的創作中已經可以看到，我們的詞曲作家很快地處理、協調了外來形式、手法與傳統音調的關係，並由此產生出既不是西化，也不復是傳統的新音樂。無論從進行曲、新民歌還是舞曲化的流行歌曲和搖滾音樂中，我們都可以體驗到這種特徵。而沒有發生在一些發展中國家中曾經出現過的外來文化殖民化傾向。說明我國的傳統文化根底深厚，具備很強的消化吸收新鮮養料的能力。

　　二、從歷史上可以看到，流行音樂是大眾喜聞樂見的一種文化娛樂形式。圍繞它進行的種種爭論既是自古就有的「陽春白雪」與「下里巴人」的雅俗之爭的延續，也是現代生活方式變革中不同價值體系衝突的表現。值得樂觀的是，中國近１０年來的流行音樂創作既具有濃重的民族意識，也具有包容世界的胸襟。這為它進入世界文化提供了可能。自然，在這條路上，目前還有許多不盡如人意之處，但一旦有了良好的環境和運行機制，中國流行音樂將會加速度向世界水平跨進。它所擁有的潛力是毋庸置疑的。因為，它來自大眾，亦將為大眾所擁有。
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希望音樂時空能根據你的連載，將各個時期的音樂代表作品出專輯-音樂主題連載！

[QUOTE=michbb][INDENT]今天是一個普通的日子，早晨起來還特別不舒服……而今天晚上在[樂海拾貝]卻特別開心
――那麼多朋友來了，那麼多好貼來了……

特別是「小海豚」renata，那精美絕倫的『共守聖誕』……貝貝衷心地感謝她！！！

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用大家的真心，用我們的真愛，共同築起這片音樂的樂園！[/COLOR][/INDENT][/QUOTE]


H鄣呢：
我很M愧，你@帖子，我今天才瞧，看了n案上一次M硎竊謔，後囿於我的W速}，加上可H的帖子很多，而z漏了它....非常抱歉＾＾．一事容我f明：在可H有我的o奈，x襇鑰刺郵遣壞靡訓模r帖子B速度很慢的，忍痛按下X退出是常有的事，他日rg充裕一定看．就像今晚一櫻疫M砹耍s回t了，原

是性情中人耶，我初小憊彩羋}Q」帖子，乃感恩於可H朋友的崆椋椴蛔越擄l了它，呵呵哈～！

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未恚玻埃埃叮鋅漳o版主更多的鼓睿愕嘏芨擁泥。。ㄟ@是fo自的，也是M淼吶笥顏f的），感恩W路有你！

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m然@帖子你樗下句c，在我J樗親鈑眯牡囊帖子，e^有的辛苦，千金yI到，我在乙酉年的最後一天，祝福，早日找到相伴之人，相伴一生，好人一生平安！

有c不知所云，笑了！呵呵，等著看火秀！

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剛剛一直在做貼，才看到renata的回帖。。。
非常感謝小海豚的的祝福，儘管前面的路依然艱難，自己當努力再努力，永不言棄！
這裡祝福renata新年吉祥如意！！！ [:494:]  [:494:]
小海豚說的是第一頁的那首吉他曲嗎，播放器就在「草地」下邊呀 8-))
這是鏈接：http://grm.cdn.hinet.net/xuite/c ... 4532969/4532969.mp3
有空常來「芳草地」坐坐喲 8-)

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2、解壓密碼為：nycka78
3、具體下載和解壓方法請見「音樂芳草地」53、54樓的說明

祝大家「2006」新年愉快 8-)

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