＜王下4: 1-44＞

【王下4: 1-44】【有一個先知門徒的妻哀求以利沙說：『你僕人我丈夫死了，他敬畏耶和華是你所知道的。現在有債主來，要取我兩個兒子作奴僕』……。】在列王記下第四章中記載了，神借著以利沙所行的神跡。以利沙使窮寡婦將一瓶油倒滿許多空器皿：以利沙使多年不育的書念婦人生子，使已死的孩子起死回生；以利沙撒麵粉消除鍋中的毒素，又用二十個大麥餅供飽一百人還有剩餘。本章首先說到：【有一個先知門徒的妻哀求以利沙說：『你僕人我丈夫死了，他敬畏耶和華是你所知道的。現在有債主來，要取我兩個兒子作奴僕。『】「有一個先知門徒的妻哀求以利沙說」，這位「先知門徒」，猶太傳統認為，就是「俄巴底」(王上18:3)，他為了養活一百個被耶洗別追殺的先知(王上18:4)而到處借錢，死後寡妻無力還債。「你僕人我丈夫死了，他敬畏耶和華是你所知道的」。這表示以利沙認識他。「現在有債主來，要取我兩個兒子作奴僕」。依摩西律法，可以將死者妻兒賣身為奴，清償債項(出21:1-2)。這位「先知門徒的妻」也是敬畏神的人，她知道神是她唯一的倚靠，因此沒有怨天尤人，而是把難處帶到神面前，神就向她施恩。【以利沙問她說：『我可以為你做什麼呢？你告訴我，你家裡有什麼？』她說：『婢女家中除了一瓶油之外，沒有什麼。』以利沙說：『你去，向你眾鄰舍借空器皿，不要少借；回到家裡，關上門，你和你兒子在裡面將油倒在所有的器皿里，倒滿了的放在一邊。『】「以利沙問她說：『我可以為你作什麼呢？你告訴我，你家裡有什麼？』」「我可以為你作什麼呢？」顯示以利沙要為她解決困苦。「你家裡有什麼？」顯示神施恩的一個原則：祂往往借著我們手中所僅有的，豐足地供給我們的需要。「婢女家中除了一瓶油之外，沒有什麼」。「一瓶油」是指一小瓶橄欖油。「以利沙說：『你去，向你眾鄰舍借空器皿，不要少借」。當婦人憑著信心順從以後，神的恩典滿滿地臨到她的全家。「回到家裡，關上門，你和你兒子在裡面，將油倒在所有的器皿里，倒滿了的放在一邊』」。「關上門」表示不讓外人知道他們在家裡所作的；「將油倒在所有的器皿里」，就是將「一小瓶油」倒進所有借來的空器皿里，就將「倒滿了的放在一邊」。【於是，婦人離開以利沙去了，關上門，自己和兒子在裡面；兒子把器皿拿來，她就倒油。器皿都滿了，她對兒子說：『再給我拿器皿來。』兒子說：『再沒有器皿了。』油就止住了。婦人去告訴神人，神人說：『你去賣油還債，所剩的你和你兒子可以靠著度日。『】「於是，婦人離開以利沙去了」，就是婦人照著以利沙的話去「借空器皿」，並且借了許多。「關上門，自己和兒子在裡面。兒子把器皿拿來，她就倒油」。「她就倒油」神跡就此發生。「器皿都滿了，她對兒子說：『再給我拿器皿來。』兒子說：『再沒有器皿了。』油就止住了」。當所有器皿都倒滿以後，油便止住了。「婦人去告訴神人。神人說：『你去賣油還債，所剩的，你和你兒子可以靠著度日『」。「去告訴神人」表示她不敢自作主張，擅自行動；神不但讓婦人可以「賣油還債」，使兩個兒子免作奴僕，而且所剩的「可以靠著度日」，讓他們可以滿有尊嚴地生活。

【一日，以利沙走到書念，在那裡有一個大戶的婦人強留他吃飯。此後，以利沙每從那裡經過就進去吃飯。婦人對丈夫說：『我看出那常從我們這裡經過的是聖潔的神人。我們可以為他在牆上蓋一間小樓，在其中安放床榻、桌子、椅子、燈台，他來到我們這裡，就可以住在其間。『】「一日，以利沙走到書念，在那裡有一個大戶的婦人強留他吃飯」。「書念」在以薩迦支派境內(書19:18)，位於耶斯列平原的摩利岡山西南麓。「大戶的婦人」指富有人家的妻子；「強留他吃飯」就是邀請並且盛情款待。「此後，以利沙每從那裡經過，就進去吃飯」。以利沙可能長住迦密山，每逢下山常經過書念。「婦人對丈夫說：『我看出那常從我們這裡經過的是聖潔的神人」，以利沙被人經由他的「所作所為」看出，他是「聖潔的神人」，就是分別為聖專屬於神的人。「我們可以為他在牆上蓋一間小樓，在其中安放床榻、桌子、椅子、燈台，他來到我們這裡，就可以住在其間『」。古代以色列人的屋頂是平的，「在牆上蓋一間小樓」，就是在屋頂上蓋一間客房。這位婦人和丈夫都是敬畏神的人，所以甘心樂意地殷勤接待神的先知。【一日，以利沙來到那裡，就進了那樓躺卧。以利沙吩咐僕人基哈西說：『你叫這書念婦人來。』他就把婦人叫了來，婦人站在以利沙面前。以利沙吩咐僕人說：『你對她說：你既為我們費了許多心思，可以為你做什麼呢？你向王或元帥有所求的沒有？』她回答說：『我在我本鄉安居無事。』以利沙對僕人說：『究竟當為她做什麼呢？』基哈西說：『她沒有兒子，她丈夫也老了。』以利沙說：『再叫她來。』於是叫了她來，她就站在門口。以利沙說：『明年到這時候，你必抱一個兒子。』她說：『神人，我主啊，不要那樣欺哄婢女。』婦人果然懷孕，到了那時候，生了一個兒子，正如以利沙所說的。】「一日，以利沙來到那裡，就進了那樓躺卧」，「躺卧」是指休息。「以利沙吩咐僕人基哈西說：『你叫這書念婦人來。他就把婦人叫了來，婦人站在以利沙面前」。「僕人基哈西」是服侍以利沙的。「婦人站在以利沙面前」，她大概只站在門外，沒有進到屋內，因此以利沙是透過僕人與她對話。「以利沙吩咐僕人說：『你對她說：你既為我們費了許多心思，可以為你作什麼呢？你向王或元帥有所求的沒有？『」「費了許多心思」，就是為以利沙和他僕人預備飯食，又蓋造閣樓等；「向王或元帥有所求」，因以利沙解決了聯軍困境(3:17-20)，便受到王和元帥的尊重。「她回答說：『我在我本鄉安居無事』」。是指她與鄉鄰和睦相處，一無所缺。「以利沙對僕人說：『究竟當為她作什麼呢？』基哈西說：『她沒有兒子，她丈夫也老了』」。「沒有兒子」對當時希伯來女人而言，不生育是一件羞恥的事(創30，23)；「丈夫也老了」將來丈夫死後，也沒有後嗣來照顧她。「以利沙說：『再叫她來。』於是叫了她來，她就站在門口」。以利沙很想要為她作點什麼，以回報她的接待，所以「再叫她來」；「她就站在門口」，是出於莊重和禮貌。「以利沙說：『明年到這時候，你必抱一個兒子。』她說：『神人，我主啊，不要那樣欺哄婢女』」。「抱一個兒子」就是得著一個親生的兒子，因這事實在很難，因此覺得那是「欺哄」的話。「婦人果然懷孕，到了那時候，生了一個兒子，正如以利沙所說的」。這就應驗以利沙說的話。

【孩子漸漸長大，一日到他父親和收割的人那裡，他對父親說：『我的頭啊，我的頭啊！』他父親對僕人說：『把他抱到他母親那裡。』僕人抱去，交給他母親；孩子坐在母親的膝上，到晌午就死了。他母親抱他上了樓，將他放在神人的床上，關上門出來，呼叫她丈夫說：『你叫一個僕人給我牽一匹驢來，我要快快地去見神人，就回來。』丈夫說：『今日不是月朔，也不是安息日，你為何要去見他呢？』婦人說：『平安無事。』於是備上驢，對僕人說：『你快快趕著走，我若不吩咐你，就不要遲慢。『】「孩子漸漸長大，一日到他父親和收割的人那裡」。「孩子漸漸長大」是指他能走動、能說話的時候。「他對父親說：『我的頭啊，我的頭啊『」。「我的頭啊」是指頭疼。「他父親對僕人說：『把他抱到他母親那裡』」。父親因為農忙無法親自照顧孩子。「僕人抱去，交給他母親，孩子坐在母親的膝上，到晌午就死了。他母親抱他上了樓，將他放在神人的床上，關上門出來」。書念婦人把孩子「放在神人的床上」，可能是為了避免丈夫和僕人看到死去的孩子而驚慌失措。「呼叫她丈夫說：『你叫一個僕人給我牽一匹驢來」。她大概是到田邊「呼叫她丈夫」，要他「叫一個僕人給我牽一匹驢來」。她沒有告訴任何人關於孩子已死的事，只是說：「我要快快地去見神人，就回來」。一則表示她對孩子的復活深具信心，二則不願使她丈夫分心。「丈夫說：『今日不是月朔，也不是安息日，你為何要去見他呢？』婦人說：『平安無事』」。「月朔」指每月初一日(民28:14)。書念婦人可能常在「安息日」與「月朔」的時候找以利沙敬拜神。「平安無事」意思是說，不用擔心。「於是備上驢，對僕人說：『你快快趕著走，我若不吩咐你，就不要遲慢」。因書念的婦人知道這孩子是從神而來的，所以要救活孩子，只能去尋找神。【婦人就往迦密山去見神人。神人遠遠地看見她，對僕人基哈西說：『看哪，書念的婦人來了！你跑去迎接她，問她說：你平安嗎？你丈夫平安嗎？孩子平安嗎？』她說：『平安。『】「婦人就往迦密山去見神人。神人遠遠地看見她，對僕人基哈西說：『看哪，書念的婦人來了』」。「神人」就是先知以利沙。先知的住所可能在一處高地上，所以他「遠遠地看見她」。「你跑去迎接她，問她說：『你平安嗎？你丈夫平安嗎？孩子平安嗎？』她說：『平安』」。以利沙看見書念的婦人突然到訪，必然有要緊事。而這位有信心的婦人知道只有神才能解決她的問題，所以一心只想見到先知，連對先知的僕人基哈西也隻字不提，單單把信心放在神的身上。

【婦人上了山，到神人那裡，就抱住神人的腳。基哈西前來要推開她，神人說：『由她吧！因為她心裡愁苦，耶和華向我隱瞞，沒有指示我。』婦人說：『我何嘗向我主求過兒子呢？我豈沒有說過，不要欺哄我嗎？『】「婦人上了山，到神人那裡，就抱住神人的腳。基哈西前來要推開她」。「抱住神人的腳」是謙卑地懇求幫助。「要推開她」因他無法了解婦人的心境。「神人說：『由她吧！因為她心裡愁苦，耶和華向我隱瞞，沒有指示我』」。以利沙看出婦人如此舉動，必因「她心裡的苦」；「耶和華向我隱瞞」，指神尚未將她所遭遇的事啟示給以利沙。「婦人說：『我何嘗向我主求過兒子呢？我豈沒有說過，不要欺哄我嗎？『」書念婦人的意思是：她本來就沒有兒子，也不指望能有兒子，但神既然已經賜給她孩子，何必又取去孩子的性命，叫她空歡喜一場呢？她不是向神抱怨，而是向神述說她心裡的愁苦。神看重人單純信靠的心，並不會責怪我們在禱告里的軟弱和無知。【以利沙吩咐基哈西說：『你束上腰，手拿我的杖前去；若遇見人，不要向他問安；人若向你問安，也不要回答；要把我的杖放在孩子臉上。』孩子的母親說：『我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。』於是以利沙起身，隨著她去了。基哈西先去，把杖放在孩子臉上，卻沒有聲音，也沒有動靜。基哈西就迎著以利沙回來，告訴他說：『孩子還沒有醒過來。『】「以利沙吩咐基哈西說：『你束上腰，手拿我的杖前去」，「束上腰」是為了快速行動。以利沙叫僕人拿了他的杖立刻起程。「若遇見人，不要向他問安；人若向你問安，也不要回答」，這是命令僕人在路上不可耽延。「要把我的杖放在孩子臉上」，以利沙可能盼望藉此行出神跡，使死去的孩子得以復甦。「孩子的母親說：『我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你』」。婦人堅決表示請求先知本人親自去，否則誓不肯離開。「於是以利沙起身，隨著她去了」。以利沙就前去救活孩子。「基哈西先去，把杖放在孩子臉上，卻沒有聲音，也沒有動靜」。先知的僕人奉命用杖施行神跡，但無效果。「基哈西就迎著以利沙回來，告訴他說：『孩子還沒有醒過來』」，就是並未使孩子起死回生。

【以利沙來到，進了屋子，看見孩子死了，放在自己的床上。他就關上門，只有自己和孩子在裡面，他便祈禱耶和華，上床伏在孩子身上，口對口，眼對眼，手對手；既伏在孩子身上，孩子的身體就漸漸溫和了。然後他下來，在屋裡來往走了一趟，又上去伏在孩子身上，孩子打了七個噴嚏，就睜開眼睛了。以利沙叫基哈西說：『你叫這書念婦人來』；於是叫了她來。以利沙說：『將你兒子抱起來。』婦人就進來，在以利沙腳前俯伏於地，抱起她兒子出去了。】「以利沙來到，進了屋子，看見孩子死了，放在自己的床上」。以利沙親眼看見孩子的確死了，且放在他自己的床上。「他就關上門，只有自己和孩子在裡面，他便祈禱耶和華」。「祈禱耶和華」就是以信心求神，使婦人的孩子復活。「上床伏在孩子身上，口對口、眼對眼、手對手；既伏在孩子身上，孩子的身體就漸漸溫和了」。孩子顯出復活的跡象。「然後他下來，在屋裡來往走了一趟，又上去伏在孩子身上，孩子打了七個噴嚏，就睜開眼睛了」。「七個噴嚏」表示完全恢復氣息；「睜開眼睛」是復活后的生命跡象。而這個孩子能夠復活，並不是因為以利沙伏在孩子身上有什麼特別的能力，而是因為神聽了以利沙的禱告，把生命氣息重新賜給孩子。「以利沙叫基哈西說：『你叫這書念婦人來。』於是叫了她來。以利沙說：『將你兒子抱起來』」。就是把活過來的孩子交在他母親的手裡。「婦人就進來，在以利沙腳前俯伏於地，抱起她兒子出去了」。「俯伏於地」表示婦人向神謝恩和敬拜，借著先知施行神跡奇事。

【以利沙又來到吉甲，那地正有飢荒。先知門徒坐在他面前，他吩咐僕人說：『你將大鍋放在火上，給先知門徒熬湯。』有一個人去到田野掐菜，遇見一棵野瓜藤，就摘了一兜野瓜回來，切了擱在熬湯的鍋中，因為他們不知道是什麼東西；倒出來給眾人吃，吃的時候，都喊叫說：『神人哪，鍋中有致死的毒物！』所以眾人不能吃了。以利沙說：『拿點面來』，就把面撒在鍋中，說：『倒出來，給眾人吃吧！』鍋中就沒有毒了。】「以利沙又來到吉甲，那地正有飢荒，先知門徒坐在他面前」。「吉甲」是以利亞升天之前居住的地方（2:1）。「那地正有飢荒」，表明神正在管教以色列民。「先知門徒坐在他面前」，可能指正在聽他教導。「他吩咐僕人說：『你將大鍋放在火上，給先知門徒熬湯』」。用「大鍋…熬湯」，表示煮湯給不少人吃。「有一個人去到田野掐菜，遇見一棵野瓜藤，就摘了一兜野瓜回來，切了擱在熬湯的鍋中，因為他們不知道是什麼東西」。「野瓜」可能是野黃瓜，毒性很大，吃完會立刻上吐下瀉。「一兜」是指那人拉起身上的外衣，以此盛滿了野瓜。「倒出來給眾人吃，吃的時候，都喊叫說：『神人哪，鍋中有致死的毒物！所以眾人不能吃了』」。「鍋中有致死的毒物」，可能僅吃一兩口，就上吐下瀉。「以利沙說：『拿點面來。』就把面撒在鍋中，說：『倒出來，給眾人吃吧！』鍋中就沒有毒了」。麵粉本身並沒有消毒的作用，因此純屬神跡。

【有一個人從巴力·沙利沙來，帶著初熟大麥做的餅二十個，並新穗子，裝在口袋裡送給神人。神人說：』把這些給眾人吃。『僕人說：『這一點豈可擺給一百人吃呢？』以利沙說：『你只管給眾人吃吧！因為耶和華如此說，眾人必吃了，還剩下。』僕人就擺在眾人面前，他們吃了，果然還剩下，正如耶和華所說的。】「有一個人從巴力沙利沙來，帶著初熟大麥作的餅二十個，並新穗子，裝在口袋裡，送給神人」。「巴力沙利沙」位於以法蓮山地東部。「初熟大麥作的餅…並新穗子」，這是敬畏神的人送給先知的食物。「神人說：『把這些給眾人吃』。在飢荒中先知顧念到眾人。「僕人說：『這一點豈可擺給一百人吃呢？』以利沙說：『你只管給眾人吃吧！因為耶和華如此說，眾人必吃了，還剩下』」。「這一點」表示數量不多，當時在場的先知門徒共約「一百人」。「耶和華如此說」，表示有神的話臨到他。「僕人就擺在眾人面前，他們吃了，果然還剩下，正如耶和華所說的」。「正如耶和華所說的」，表示應驗了神的預言。神藉以利沙行了這些神跡，目的就是要人知道耶和華是真神！今天神也會幫助我們，有能力解決我們的問題，因為神是有憐憫，有恩典的神。為此，願我們今天都要一心一意的信靠神，這樣我們就能在任何環境中經歷神的恩典和大能！阿們！

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