＜王上2: 1-46＞（二）

【王對祭司亞比亞他說：『你回亞拿突歸自己的田地去吧！你本是該死的，但因你在我父親大衛面前抬過主耶和華的約櫃，又與我父親同受一切苦難，所以我今日不將你殺死。』所羅門就革除亞比亞他，不許他作耶和華的祭司。這樣，便應驗耶和華在示羅論以利家所說的話。】「王對祭司亞比亞他說：『你回亞拿突歸自己的田地去吧」。就是要亞比亞他回老家去。「你本是該死的，但因你在我父親大衛面前抬過主耶和華的約櫃，又與我父親同受一切苦難，所以我今日不將你殺死』」。所羅門沒有殺死祭司亞比亞他，乃因顧念他曾經：抬過神的約櫃，並且在大衛王逃亡期間，與他同受苦難。「所羅門就革除亞比亞他，不許他作耶和華的祭司」。所羅門革除亞比亞他的祭司職位，因為亞比亞他擅自輔佐亞多尼雅，企圖幫助他奪取王位。「這樣，便應驗耶和華在示羅論以利家所說的話」。所羅門革除了亞比亞他祭司的職位，應驗了「耶和華在示羅論以利家所說的話」（撒上2:35-36）。

【約押雖然沒有歸從押沙龍，卻歸從了亞多尼雅。他聽見這風聲，就逃到耶和華的帳幕，抓住祭壇的角。有人告訴所羅門王說：『約押逃到耶和華的帳幕，現今在祭壇的旁邊。』所羅門就差遣耶何耶大的兒子比拿雅，說：『你去將他殺死。』比拿雅來到耶和華的帳幕，對約押說：『王吩咐說，你出來吧！』他說：『我不出去，我要死在這裡。』比拿雅就去回復王，說約押如此如此回答我。王說：『你可以照著他的話行，殺死他，將他葬埋，好叫約押流無辜人血的罪不歸我和我的父家了。耶和華必使約押流人血的罪歸到他自己的頭上；因為他用刀殺了兩個比他又義又好的人，就是以色列元帥尼珥的兒子押尼珥和猶大元帥益帖的兒子亞瑪撒，我父親大衛卻不知道。故此，流這二人血的罪必歸到約押和他後裔的頭上，直到永遠；惟有大衛和他的後裔，並他的家與國，必從耶和華那裡得平安，直到永遠。』於是耶何耶大的兒子比拿雅上去，將約押殺死，葬在曠野約押自己的墳墓里（原文是房屋）。王就立耶何耶大的兒子比拿雅作元帥，代替約押，又使祭司撒督代替亞比亞他。】「約押雖然沒有歸從押沙龍，卻歸從了亞多尼雅」。約押身為軍隊的元帥，卻公開地參與亞多尼雅的宴會，並給他幫助。「他聽見這風聲，就逃到耶和華的帳幕，抓住祭壇的角」，「這風聲」指亞多尼雅被殺和亞比亞他被革職。約押效法亞多尼雅（1:50）「抓住祭壇的角」。「有人告訴所羅門王說：『約押逃到耶和華的帳幕，現今在祭壇的旁邊』」。所羅門王獲悉約押企圖尋求神的庇護。「所羅門就差遣耶何耶大的兒子比拿雅說：『你去將他殺死』」。因為約押因著個人的恩怨，故意謀殺了兩個元帥 ，所以他雖然「抓住祭壇的角」，也不得赦免。因為祭壇所提供的庇護，不適用於蓄意謀殺（出21:14）。「比拿雅來到耶和華的帳幕，對約押說：『王吩咐說，你出來吧！『」比拿雅不能確定是可否在祭壇上將他殺死，故要他「出來」。「他說：』我不出去，我要死在這裡。『比拿雅就去回復王說約押如此如此回答我」。約押堅持不離開祭壇，比拿雅只好回去向所羅門呈報情況。「王說：』你可以照著他的話行，殺死他，將他葬埋『」。「殺死他」就是王批准就地行刑；「將他葬埋」可能是顧念到他：曾經為王國立下汗馬功勞，他也是大衛的外甥，王室的親屬。「好叫約押流無辜人血的罪不歸我和我的父家了」。約押流無辜人血的罪必須對付，否則就會被認為縱容無故殺人，反需承擔其罪。「耶和華必使約押流人血的罪歸到他自己的頭上，因為他用刀殺了兩個比他又義又好的人」。「又義又好的人」是指他們雖然曾經公開和大衛對抗，但過後便與大衛和解，故他們的過犯已經蒙赦免。「就是以色列的軍長、尼珥的兒子押尼珥、和猶大的軍長、益帖的兒子亞瑪撒，將他們殺死，我父親大衛卻不知道」。「大衛卻不知道」，是指約押殺人之舉未經授權，是故意違反王意。「故此流這二人血的罪必歸到約押和他後裔的頭上，直到永遠」。是指約押和他的後裔必須承擔殺人流血的罪。「惟有大衛和他的後裔，並他的家與國，必從耶和華那裡得平安，直到永遠』」。就是神所應許的大衛之約(撒下7:8-17)，必不受此事的影響。「於是耶何耶大的兒子比拿雅上去，將約押殺死，葬在曠野約押自己的墳墓里」。「曠野約押自己的墳墓」，是指伯利恆郊外約押家的牧場中(撒下2:32)。「王就立耶何耶大的兒子比拿雅作元帥，代替約押」。比拿雅由近衛軍統帥升遷為全軍的元帥。「又使祭司撒督代替亞比亞他」。大祭司的職位從此由撒督擔任，

【王差遣人將示每召來，對他說：『你要在耶路撒冷建造房屋居住，不可出來往別處去。你當確實地知道，你何日出來過汲淪溪，何日必死！你的罪（原文是血）必歸到自己的頭上。』示每對王說：『這話甚好！我主我王怎樣說，僕人必怎樣行。』於是示每多日住在耶路撒冷。】「王差遣人將示每召來，對他說：『你要在耶路撒冷建造房屋居住，不可出來往別處去」。因示每在便雅憫支派中很有勢力，當年迎接大衛時「跟從示每的有一千便雅憫人」（撒下19:17），所以所羅門把示每軟禁在耶路撒冷。「你當確實地知道，你何日出來過汲淪溪，何日必死！你的罪必歸到自己的頭上」。「汲淪溪」位於耶路撒冷的東側，越過汲淪溪便是橄欖山，示每的原居地巴戶琳就在橄欖山的東邊。「示每對王說：『這話甚好，我主我王怎樣說，僕人必怎樣行。』於是示每多日住在耶路撒冷」。示每同意接受王給的限制。【過了三年，示每的兩個僕人逃到迦特王瑪迦的兒子亞吉那裡去。有人告訴示每說：『你的僕人在迦特。』示每起來，備上驢，往迦特到亞吉那裡去找他的僕人，就從迦特帶他僕人回來。有人告訴所羅門說：『示每出耶路撒冷往迦特去，回來了。』王就差遣人將示每召了來，對他說：『我豈不是叫你指著耶和華起誓，並且警戒你說「你當確實地知道，你哪日出來往別處去，那日必死』嗎？你也對我說：『這話甚好，我必聽從。』現在你為何不遵守你指著耶和華起的誓和我所吩咐你的命令呢？『王又對示每說：』你向我父親大衛所行的一切惡事，你自己心裡也知道，所以耶和華必使你的罪惡歸到自己的頭上；惟有所羅門王必得福，並且大衛的國位必在耶和華面前堅定，直到永遠。『於是王吩咐耶何耶大的兒子比拿雅，他就去殺死示每。這樣，便堅定了所羅門的國位。】「過了三年，示每的兩個僕人逃到迦特王瑪迦的兒子亞吉那裡去。有人告訴示每說：『你的僕人在迦特』」。「迦特」位於耶路撒冷的西南方約38公里，遠遠超過不可離開耶路撒冷的限制。「示每起來，備上驢，往迦特到亞吉那裡去找他的僕人，就從迦特帶他僕人回來」。示每一心想要抓回逃仆，可能一時忘了三年前的規定。「有人告訴所羅門說：『示每出耶路撒冷往迦特去回來了』」。「有人」可能是所羅門王所派的監視員。「王就差遣人將示每召了來，對他說：『我豈不是叫你指著耶和華起誓，並且警戒你說：』你當確實地知道，你哪日出來往別處去，那日必死嗎？」。「將示每召了來」，除了質問他之外，也提醒他王曾經對他說的話。「你也對我說：『這話甚好，我必聽從』」。所羅門讓示每明白他的罪責是無可推諉的。「現在你為何不遵守你指著耶和華起的誓和我所吩咐你的命令呢？『」這裡指出示每的罪是違背他自己向神所起的誓言，違背王的命令。「王又對示每說：』你向我父親大衛所行的一切惡事，你自己心裡也知道」。「你自己心裡也知道」，表示對自己從前所犯的惡事，遲早必要得到報應，應當知道。「所以耶和華必使你的罪惡歸到自己的頭上」，公義的神必要因你的罪而定罪。「惟有所羅門王必得福，並且大衛的國位必在耶和華面前堅定，直到永遠『」。這正好與示每之前的咒罵相反，大衛和他後裔的國必要永遠堅定。「於是王吩咐耶何耶大的兒子比拿雅，他就去殺死示每」。當所羅門履行了公義，將亞多尼雅、約押、示每除掉后，「這樣，便堅定了所羅門的國位」。在所羅門履行公義后，不但堅定國位，從此得享四十年太平。今天我們若靠主，除掉生命中所累積的一切罪，這樣我們也能享受神所賜的平安！為此，願我們今天都能有這樣的看見，也要這樣去行！阿們！