＜利11: 1-47＞

【利11: 1-47】【耶和華對摩西、亞倫說：『你們曉諭以色列人說，在地上一切走獸中可吃的乃是這些……。】在利未記第十一章中記載了，食物潔凈與不潔凈的條例。【耶和華對摩西、亞倫說：『你們曉諭以色列人說，在地上一切走獸中可吃的乃是這些…。】「耶和華對摩西、亞倫說」，本章是神向摩西、亞倫兩人說話，因亞倫已經正式就任大祭司(9:22-24)。「你們曉諭以色列人說，在地上一切走獸中可吃的乃是這些」，這表示本章的條例，神要摩西和亞倫教導以色列人遵守。「走獸」指四足走動的動物；「可吃的」表示動物中有的可吃、有的不可吃。神指示了什麼動物「可吃」，什麼動物「不可吃」，但並沒有說明理由，以色列人雖然不太明白，但還是願意遵守神的命令，這就是順服。神就要祂的百姓在「吃」的事情上，在萬邦中作祂的見證。【凡蹄分兩瓣、倒嚼的走獸，你們都可以吃。】「蹄分兩瓣」，就是蹄完全分開成兩半，「倒嚼」指反芻類，這些都是溫順的食草動物，常見的有【牛、綿羊、山羊、鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黃羊、青羊。】（申14:4-5）「你們都可以吃」。【但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：駱駝因為倒嚼不分蹄，就與你們不潔凈；】「駱駝因為倒嚼不分蹄，就與你們不潔凈」，「不潔凈」就不可吃。【沙番因為倒嚼不分蹄，就與你們不潔凈；兔子因為倒嚼不分蹄，就與你們不潔凈；】「沙番」就是蹄兔。蹄兔和「兔子」都不是反芻動物，但它們因嘴部不停地動，故被人誤以為是在倒嚼。【豬因為蹄分兩瓣，卻不倒嚼，就與你們不潔凈。】「豬」因「不倒嚼」，就是不反芻，「就與你們不潔凈」。「豬」被以色列人作為不潔凈動物的代表（賽65:4）。【這些獸的肉，你們不可吃；死的，你們不可摸，都與你們不潔凈。】「這些獸」指駱駝、沙番、兔子和豬；「死的」指尚未宰殺之前即已死亡的，「不可摸」不僅不可吃，連觸摸也不許可。【水中可吃的乃是這些：凡在水裡、海里、河裡、有翅有鱗的，都可以吃。】水族之中只要有翅有鱗的，無論是淡水或鹹水的，都可以吃。【凡在海里、河裡，並一切水裡遊動的活物，無翅無鱗的，你們都當以為可憎。這些無翅無鱗、以為可憎的，你們不可吃它的肉；死的也當以為可憎。凡水裡無翅無鱗的，你們都當以為可憎。】「無翅無鱗的」，就如鰻、鱔、蛤、牡蠣、蝦、蟹、鯨魚、海豚等；「可憎」指「不潔凈」。「以為可憎」，就禁戒不吃。這裡將「可憎的」和「不可吃的」連在一起。「死的也當以為可憎」，「死的」也與走獸同等看待。

【雀鳥中你們當以為可憎、不可吃的乃是：雕、狗頭雕、紅頭雕、鷂鷹、小鷹與其類；烏鴉與其類；鴕鳥、夜鷹、魚鷹、鷹與其類；17鴞鳥、鸕鶿、貓頭鷹、角鴟、鵜鶘、禿雕、鸛、鷺鷥與其類；戴鵀與蝙蝠。】「雕、狗頭雕、紅頭雕」，指鷹鵬之類的肉食猛禽。「鷂鷹、小鷹與其類」，指中型肉食猛禽。「烏鴉」吃腐肉(創8:7)。「鴕鳥」體型巨大，有翅膀但不能飛，在地上奔跑走動；「夜鷹」、「鷹」指中小型鷹類；「魚鷹」指海鷗。「鴞」、「貓頭鷹」是肉食鳥類；「鸕鶿」捕食水族。「角鴟、鵜鶘、禿雕」，都屬肉食鳥類。「鸛、鷺鷥」，是大型鳥類，捕食水中小動物；「蝙蝠」多棲息洞穴，捕食昆蟲。這些都是可憎而不可吃。【凡有翅膀用四足爬行的物，你們都當以為可憎。】能在空中飛行並在實體上爬行的昆蟲，「你們都當以為可憎」，就不可吃。【只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你們還可以吃。】「只是有翅膀用四足爬行的物中」，指只會用前四足爬行，而不會用后兩腿蹦跳的昆蟲，它們多捕食腐敗或污穢的小活物。「有足有腿，在地上蹦跳的，你們還可以吃」，即指后兩腿長而強壯能蹦跳的昆蟲，可以吃。【其中有蝗蟲、螞蚱、蟋蟀與其類；蚱蜢與其類；這些你們都可以吃。】「蝗蟲、螞蚱、蟋蟀、蚱蜢」，都被視為潔凈的，所以都可以吃。【但是有翅膀有四足的爬物，你們都當以為可憎。】「有翅膀用四足爬行的物」，其特點是腹部貼在地上，「你們都當以為可憎」，就不可吃。【這些都能使你們不潔凈。凡摸了死的，必不潔凈到晚上。】「這些都能使你們不潔凈」，「這些」指下面所列述的動物，無論死活，但有些活的可以觸摸卻不可吃。「凡摸了死的，必不潔凈到晚上」，「到晚上」就是直到日落。

【凡拿了死的，必不潔凈到晚上，並要洗衣服。】指凡觸摸死物的，必須洗衣服；但即使洗了衣服，仍要視為不潔凈直到日落。【凡走獸分蹄不成兩瓣、也不倒嚼的，是與你們不潔凈；凡摸了的就不潔凈。】「凡走獸分蹄不成兩瓣、也不倒嚼的，是與你們不潔凈」，是指不可吃它們的肉。「凡摸了的就不潔凈」，就是不可觸摸上述的動物。【凡四足的走獸，用掌行走的，是與你們不潔凈；摸其屍的，必不潔凈到晚上。】「凡四足的走獸，用掌行走的，是與你們不潔凈」，「用掌行走」指四足沒有蹄，只有肉掌的，如貓、狗、熊等。「摸其屍的，必不潔凈到晚上」，是指不可觸摸上述死了的動物。【拿其屍的，必不潔凈到晚上，並要洗衣服。這些是與你們不潔凈的。】「拿其屍的，必不潔凈到晚上，並要洗衣服」，凡觸摸死屍的，必須洗衣服；但即使洗了衣服，仍要視為不潔凈直到日落。「這些是與你們不潔凈的」，「這些」指這裡所列述的動物，無論死活，但有些活的可以觸摸卻不可吃。

【地上爬物，與你們不潔凈的，乃是這些：鼬鼠、鼫鼠、蜥蜴與其類；壁虎、龍子、守宮、蛇醫、蝘蜓。這些爬物都是與你們不潔凈的。在它死了以後，凡摸了的，必不潔凈到晚上。】「地上爬物」，指無論是用腹部或四足或多足在地上爬行的動物；「鼬鼠」指黃鼠狼；「鼫鼠」指一種松鼠；「蜥蜴」指一種四腳蛇。「壁虎、龍子、守宮、蛇醫、沙虎」都是蜥蜴類的動物。「龍子」或稱石龍子；「蛇醫」又稱蠑螈或火蜥蜴；「蝘蜓」指一種壁虎。「這些爬物都是與你們不潔凈的」，就不可吃它們。「在牠死了以後，凡摸了的，必不潔凈到晚上」，凡觸摸牠們的屍體的，就不潔凈直到日落。【其中死了的，掉在什麼東西上，這東西就不潔凈，無論是木器、衣服、皮子、口袋，不拘是做什麼工用的器皿，須要放在水中，必不潔凈到晚上，到晚上才潔凈了。】「其中死了的，掉在什麼東西上，這東西就不潔凈」，不僅任何人不可觸摸爬物的死屍，連任何器物也不可被死屍碰觸，一碰觸了就視為不潔凈。「無論是木器、衣服、皮子、口袋，不拘是做什麼工用的器皿」，「皮子」指皮料；「口袋」指麻布袋。任何的器具或器皿，以及材料，一碰觸到死屍時，「須要放在水中，必不潔凈到晚上，到晚上才潔凈了」。【若有死了掉在瓦器里的，其中不拘有什麼，就不潔凈，你們要把這瓦器打破了。】「若有掉在任何瓦器之中的，其中不拘有什麼，就不潔凈」，「其中不拘有什麼」，是指瓦器里不論裝的是什麼。「你們要把這瓦器打破」，這是因為古時的瓦器，沒有塗上一層磁釉，污穢會滲透進去，所以必須打破。【其中一切可吃的食物，沾水的就不潔凈，並且那樣器皿中一切可喝的，也必不潔凈。】「其中一切可吃的食物，沾水的就不潔凈」，「沾水的」是指食物中混入水、油、湯汁等液體的。「並且那樣器皿中一切可喝的，也必不潔凈」，「一切可喝的」即指流質食物。

【其中已死的，若有一點掉在什麼物件上，那物件就不潔凈，不拘是爐子，是鍋台，就要打碎，都不潔凈，也必與你們不潔凈。】「其中已死的，若有一點掉在什麼物件上，那物件就不潔凈」，「什麼物件」，是指用來放食物的廚具和裝食物的餐具。「不拘是爐子，是鍋台，就要打碎」，「爐子」指葫蘆形的瓦爐子，呈小口大肚；「鍋台」指陶泥製作的火爐。這些廚具容易滲透污會，故須打碎。「都不潔凈，也必與你們不潔凈」，指凡接觸到這些不潔凈器物的人，也被視為不潔凈。【但是泉源或是聚水的池子仍是潔凈；惟挨了那死的，就不潔凈。】「但是泉源或是聚水的池子仍是潔凈」，「泉源」指活水的源頭；「聚水的池子」指蓄水池，裡面有大量清水。「惟挨了那死的，就不潔凈」，就是直接與死屍接觸的水，必須舀出倒掉。【若是死的，有一點掉在要種的子粒上，子粒仍是潔凈；】「子粒」指非食用，而是當作種子之用的子粒。種子落在土裡，它會腐爛發芽，長出新生命，所以子「粒仍是潔凈」的。【若水已經澆在子粒上，那死的有一點掉在上頭，這子粒就與你們不潔凈。】「若水已經澆在子粒上」，子粒經過澆水，污穢容易透入子粒裡面。「那死的有一點掉在上頭，這子粒就與你們不潔凈」，這樣的子粒，就視為不潔凈。

【你們可吃的走獸若是死了，有人摸它，必不潔凈到晚上；】「可吃的走獸」，是指潔凈的牲畜。「若是死了」指自死非宰殺而死的。【有人吃那死了的走獸，必不潔凈到晚上，並要洗衣服；拿了死走獸的，必不潔凈到晚上，並要洗衣服。】「有人吃那死了的走獸，必不潔凈到晚上，並要洗衣服」，人若吃了可吃卻自死的牲畜，便成為不潔凈，直到日落，但仍須洗衣服。「拿了死走獸的，必不潔凈到晚上，並要洗衣服」，人若觸摸了可吃卻自死的牲畜，便成為不潔凈，直到日落，但仍須洗衣服。【凡地上的爬物是可憎的，都不可吃。。】「可憎的」，指不符合可吃的條件。「地上的爬物」的特點是腹部貼在地上，所以不適合作食物。【凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有許多足的，就是一切爬在地上的，你們都不可吃，因為是可憎的。】「凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有許多足的」，「用肚子行走的」如蛇類、蚯蚓等；「用四足行走的」如鱷魚、烏龜等；「有許多足的」如蜈蚣、蠍子、蜘蛛等。「就是一切爬在地上的，你們都不可吃，因為是可憎的」，「可憎的」，指不符合可吃的條件的。【你們不可因什麼爬物使自己成為可憎的，也不可因這些使自己不潔凈，以致染了污穢。】「你們不可因什麼爬物使自己成為可憎的」，是指不可讓不潔凈的爬物沾染自己，使自己成為污會的，「也不可因這些使自己不潔凈，以致染了污穢」，是指不該摸而摸了，便成了不潔凈的人。「染了污穢」，意思是成了不潔凈。「也不可因這些使自己不潔凈，以致染了污穢」，指不該摸而摸的，便成了不潔凈的人。

【我是耶和華你們的神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。你們也不可在地上的爬物污穢自己。】「我是耶和華你們的神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的」。神要祂的百姓被分別出來，成為聖潔，正如祂是聖潔的一樣。「成為聖潔」，就是分別為聖歸給神，因為【非聖潔沒有人能見主。】(來12:14)。「你們也不可在地上的爬物污穢自己」，指不可讓不潔凈的爬物沾染自己，使自己成為污會的。【我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。『】「我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神」，以色列人蒙神的救贖出了埃及，他們就要因神作他們的神，而成為一個聖潔的民族。因此成為聖潔是以色列人對神救贖的必要的回應，因為神救贖了他們，也因為神是聖潔的。【這是走獸、飛鳥，和水中遊動的活物，並地上爬物的條例。】這是指本章的條例，規定如何對待與人生活上有關連的各種活物。【要把潔凈的和不潔凈的，可吃的與不可吃的活物，都分別出來。】本章的條例，就是要以色列人分別什麼是潔凈的，什麼是不潔凈的；什麼是可吃的，什麼是不可吃的，「都分別出來」，好讓自己「成為聖潔」，蒙神悅納。同樣今天神也要我們從世俗中分別出來，哥林多后書6:17-18說：【你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔凈的物，我就收納你們。我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的。】為此，願我們今天都要聽從神的吩咐，「不要沾不潔凈的物」，要立志過分別為聖的生活，神就收納我們，祂要作我們的父，我們要作祂的兒女！阿們！