巴郎閑話5 - 《由洗澡想了開去 ...》

巴郎閑話5  - 《由洗澡想了開去 ...》
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有人說：讀《拾夢。大眾澡堂》節，帶回我許多童年的記憶。童年，還算是開心、快樂的！
巴郞說：回想起自身的童年，大多數人不免發出會意的微笑，攙雜著絲絲苦澀。
回憶童年，殘存的印象多是比較美好的事物，如紅領巾、野炊露營、學雷鋒做好事等。而那些當時醜陋難堪的事物，如日常少不了且不得不為之地穿衣吃飯洗澡喝水等，則因有意無意地選擇性遺忘，而淡化消散，以至於再也想不起來，再也不想去想起來。
而今民富國強，生活豐足，卻有人慨嘆導致物慾橫流，世風日下。那麼，怎樣才能使人的思想品德，與生活豐足同步呢？近年常聽人念叨說，還是五六十年代文運前那生活好啊，心地純樸，沒有爾虞我詐，思想覺悟真高！說這話的人，或許年輕，沒體會過當時的艱難，是無心而發。或許並不年輕，有著當時的經歷，則是有意而言了。
文運前的民生，有著許多的無奈。當時，國民經濟正在發展，先國后家，生活是比較困窘的。比如說，糧食定量每人每天8兩，布票一年才1丈5尺，所有物件包括鹽巴火柴肥皂草紙等，都要憑票證購買，掙扎在饑寒交迫的溫飽線上。一家數代，擠在一個窄小房間里，吃喝拉撒，沒有自來水，沒有淋浴，沒有煤氣，更沒有電視手機，沒有現代社會理應提供的一切，基本生活需求沒有保障，有的只是飢腸轆轆面有菜色補釘衣褲虱子滿身，那種清貧辛酸的生活，只有過來人才有深刻體會，都不想再去回想，更不用說想要再次過回去的。
是的。那時的世風樸實，民眾勤勞肯干，努力生產，忘我工作，為祖國建設添磚加瓦。有人認為是政治教育好，思想覺悟高，將清貧等同於純樸知禮，非常推崇。其實依我看，很大原因則在於，信息交流的閉塞，缺乏分析問題作出獨立判斷的能力，又存有感恩心理，容易導致固執偏信愚昧盲從，這樣的純樸，是有條件的不持久的。一旦改革開放，世界的日新月異，突然躍在眼前，目不暇接致使腦洞大開，就會擯棄故有，追隨潮流。舊的不去，新的不來，概念觀點思想覺悟亦是如此。要大家在享受現代奢華生活的同時，保留過往那「清教徒」「苦行僧」的思維定式，維持傳統的思想文化和正統的禮儀道德，可能嗎？
就拿洗澡來說，現今人們注重個人衛生，都習慣了自家的缸浴淋浴，冷熱隨時可洗，時間長短隨意，認為是理所當然就該如此之事。此時，如果再向他宣揚「獨樂樂不如眾樂樂」，鼓動他提高覺悟，再回清貧，到大眾澡堂，排隊買票，幾十人同池共浴，享受階級兄弟魚水深情，他肯定會不以為然地加以婉拒，甚至嗤之以鼻加以堅拒的。即使有人願意，也多是一時之興，難以長久的。正如有人願意去烏托邦桃花源，體會一把茹毛飲血刀耕火種天然祼體跳草裙舞原始部落生活，短期或可堅持，但最終還是會回到世俗社會來的。
既然如此，當現代生活已滲透普羅大眾生活的方方面面之時，再鼓動洗「大眾澡」，看似堅守傳統道德，其實是言不由衷口是心非的，因為「優勝劣汰」，這是已遭淘汰之事物。倒不如直白痛快地提倡享用自家浴室，看似思想落後，實則真誠自在，識得時務。不能憑此而定，思想覺悟之高下之別。有自家浴室不用，非要去與人共用大眾澡堂子，豈不是思想僵化，遺笑大方？何苦來哉！世界在進步，別用強幻想拉住進步的車輪。莫回頭，向前看，方為至理。在家洗澡時，留個心眼，放個眼界，搜羅分析諸如「環保」、「節能」、「物盡其用」等信息，因勢利導，使享用自家的洗浴的同時，也期望能減少消耗合成能量和自然資源，或促其循環再生，跟隨得上世界的大潮流，這不就是在遵循傳統文化的同時，創立新的道德價值，思想進步的表現？
巴郞加註：
我的意思是：生活好了，思想也該與時俱進。若還想回到從前的思維定勢，豈不是不識時務？哈！
巴郞 記於20210705
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