＜阿拉法和俄梅戛＞

＜阿拉法和俄梅戛＞
讀經「啟1: 7-8」「……主神說：我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法，俄梅戛：是希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。」在啟示錄第一章的這段經文中，使徒約翰在看到主耶穌將要榮耀的駕雲降臨，而基督再來也是真實的，所以他就要頌讚主，而這個頌讚是主神親口所宣告的：「主神說：我是阿拉法、是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者」。這表明了神的永恆無時間性，以及祂是無所不在全能的神。這裡「阿拉法」和「俄梅戛」，分別為希臘文首、末兩個字母，意思就是祂是開始，祂是結束，祂是起頭，祂又是結局，一切的事開始在祂那裡，一切的結局，也是歸到祂那裡。在啟示錄22:13中主更清楚的說：「我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是終」。就像在啟示錄1:17所說的：「我是首先的，我是末后的」。啟示錄的第一章和最後一章，主都用這個名稱來強調祂的獨一完全超越性，祂是萬物的起源，也是萬物的終了，祂全權統管整個宇宙人類歷史，一切生命氣息都在乎祂。祂之所以是起初也是末了，是因祂是永恆的，對主來說祂既沒有開始，也不會有結束，祂是無限的。而父神和聖子耶穌都啟示自己是「阿拉法」和「俄梅戛」，這證明耶穌與父神是同等的。

神也「是昔在、今在、以後永在的全能者。」這說明了祂是不受時間限制的。神是「昔在」的神，從無始的過去祂已存在，神也是「今在」的神。祂不但是「昔在」、「今在」，更是永在的全能者」。正因為如此，神就能成為一切的起源，又能夠成為一切的結局。既然開始在神的手中，最後也在神的手中，那麼一切都在
在神的手中，神是掌管一切的。因此「神對摩西說：『我是自有永有的』；又說：『你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裡來。』」(出3:14)而神是「全能者」，表明祂有無上的能力，一切都在神的掌管下，也表達神掌管萬有、掌管歷史的權能。神說：「耶和華豈有難成的事嗎？」(創18:14)為什麼神沒有難成的事？因為祂是「全能者」，沒有什麼能使祂為難的。創世記 17:1記載: 「亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：『我是全能的神』」。祂是全能的神，就保證了祂永遠的計劃一定要完成。

神之所以是起初也是末了，因祂是永恆的，這也表明神是歷史起始的原因，神也是終結人類歷史的那一位。人類歷史是因神開始，也是因神結束。因此人類歷史將來是在神面前被毀滅、被審判，因為神是真正人類歷史進程的掌控者，祂是歷史之主，所有的事情都在祂的掌管當中。因此今天我們不用擔心會有一個國家或一個人能按下核爆的鈕，來毀滅全人類。因為除了主耶穌，神不會讓任何人來終結人類。將來當主耶穌榮耀的駕雲降臨時，「主耶穌同祂有能力的天使從天上在火焰中顯現，要報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和他權能的榮光」。(帖后書1:7-9)那時，耶穌要結束人類這段悲哀、污穢的歷史。自人類始祖犯罪以後，神給人類死的刑罰，「因為罪的工價乃是死」。(羅6:23)神限制了人的壽命，也限制了人類歷史的長度，歷史最後必要結束，但結束后就有新的開始。因為神「是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。」為此，願我們今天都要單單信靠這位全能者，並要深深的敬畏祂，一生跟隨祂，忠心地侍奉祂，同時也一天天愛祂更多，更多！阿們！