跪舔強盜政府有用嗎？

跪舔強盜政府有用嗎？



跪舔特朗普政府有用嗎？讓歷史告訴曾經跪舔過的中國權貴們和奴才奴隸們的下場有多麼的蠢和悔！

自1840年，帝國主義國家以船堅炮利，砸開中國國門以來。

總有部分被嚇丟魂的中國人和背後的小集團，幻想以磕頭求饒和花樣跪舔，來換「太平」，甚至以賣國求得個人的榮華富貴，有的說得冠冕堂皇，「義正言辭」得「無懈可擊」。

「日本經濟發達，勢力強大，中國根本不是日本的對手，打是打不過的。中國民族性差，不團結，像一盤散沙，什麼事也幹不成！」

還有的，說得彷彿「我不下地獄誰下地獄」，充滿了犧牲精神：

「我們這些人了解日本情況，日語又好，認識的日本朋友又多，可與日本人周旋，必要時爭一爭，能減輕點壓迫。」

更有把屁話說得駢四驪六，一字一淚，一股凜然正氣油然而生，大可以開入眼界了得：

「勾踐臣妾於吳，關羽屈身曹氏，終成其沼吳扶漢之功，與敵虛與委蛇者，正欲保留國家元氣，拯救罹難袍澤，防堵赤焰瀰漫，稍抒襠鍋北顧之憂耳！」

這勁兒，這范兒，到今天都聽著耳熟吧?

在如今中美關係的輿論場上，這些類似的言論依舊不少，可謂言猶在耳，好像剛才還在網路上看到一樣。

這些言論背後是群什麼人呢?

當年的鬼子，看得最清楚，說：

「他們對現政權沒有什麼特殊的感情，他們常說這樣的話：盧永祥時代我們要吃飯，孫傳芳時代我們要吃飯，蔣介石時代我們還是要吃飯，日本人來了我們仍然這樣。」

既然抵抗毫無意義，不如及早投降，如果帝國主義還是不能諒解我們，那一定不能怪人家不解風月，只能怪我們跪得不夠乾脆，舔得不夠給力。

順便還要去痛斥那些不肯照做的「同胞」，三個終極問題：

「為什麼要抵抗呢？為什麼不投降呢？為什麼不去死呢？」

反正他們是準備以「死」表白己的「忠心，我都這樣了，蝗軍您還要人家怎麼樣啊!

可結果呢?

來，聽老鄉來講個抗戰時期發生的歷史故事。

山西有個「方山」，北京有個「房山」，除了山西，知道晉西方山的很少，要不是偶爾看到這本當地的文史資料，對這個隋代就得名的縣，也知之甚少。

抗戰期間，日軍在方山縣為惡七載，燒殺搶掠姦淫，無惡不作。

鬼子在方山掃蕩，動輒殺害中國人，日本蝗軍可不看你是窮人還是富人，是傾向共產黨，還是傾向閻錫山，抑或就是舉著日本小旗兒，歡迎大日本蝗軍。進村來就是要"花姑娘的"和能吃的食品"統統地獻上來, 不給!  統統地殺掉。

中國有句老話叫：「伸手不打笑臉人，張口不罵吃飯人。」

人家笑臉相迎，還請你吃飯，你怎麼好意思打罵人家呢?

可這事兒，日本鬼子就能幹得出來。

1940年10月4日，日軍掃蕩部隊走到馬坊溝(今馬坊鎮)赤街村。

這裡瀕臨大路，村裡最大的財主杜開喜，那是見過大世面的主兒，不是土財主。在縣城，乃至省城太原，都有買賣，早聽有人說了：

「大日本蝗軍來中國，是為了親善，是為了幫我們建設王道樂土，是為了幫我們趕走那些支持窮鬼的共產黨，保護我們的財產和榮譽的。」

所以杜開喜根本沒躲沒藏，安排人自己帶隊，舉著膏藥旗，就焚香供桌相迎去了，酒宴都準備好了，而且親手奉上現大洋三百塊，滿臉堆笑的表示：

「蝗軍看我這樣的新交新交，是不是蝗軍的忠實朋友啊？」

所謂「新交」是協和語，就是鬼子搞出來的中日合資話，「新交」就是奉上，拿普通鬼子當天皇恭敬著，夠意思了吧?

可您猜怎麼著?

吃飽喝足之後，鬼子笑著，就把杜開喜拉到院里，放在乾柴堆內，身上壓了塊厚石板子，用火點著，活活燒死。

為啥?

不為啥，就為了開心!

在它們看來，你恭敬不恭敬我，無所謂，中國人就是螻蟻，用火攻，還是滋水灌，抑或什麼損招，怎麼「玩」都行，我開心就好了。

你以為你有錢，拿出幾個糟錢兒，就能滿足蝗軍的貪慾和獸慾?

所以幾千年前，莊子就說了：

「鄉之所謂知者，不乃為大盜積者也？」

你覺得你挺聰明，跟強盜談道義，想花小錢保大錢，可人家真不領你的情。

日本鬼子下鄉掃蕩，往往先搶地主和商人，因為地主和商人家有錢，有物資，更有乾淨漂亮的女人，不先禍害你，不是白瞎了嗎？

「寧吃鮮桃一口，不吃爛杏一筐。」

這道理，一般不識字的中國人都明白，帝國主義比咱中國人更明白。近代以來，人家就是靠著船堅炮利，一家家破門滅門，發家致富起來的。不信者到「感恩節」的時候，問問印第安人去?

美國白人不是感謝印第安人的善良，而是感謝他們在天上的上帝，把火雞一樣愚蠢的印第安人，送給他們來屠殺掠奪的恩德。倘若當年日本帝國主義，也像美國白人那樣幾乎徹底消滅了印第安人似的，征服中國人民，未必不會照方抓藥，搞個「東方感恩節」！

南京麒麟門外，有個許巷村(今屬湯山街道孟北社區)。

1937年12月15日，鬼子還沒進村前，村民們聽說，如果舉著寫有「歡迎大日本」的旗子，熱情歡迎日軍，就可以不遭姦淫擄掠，不被燒家，不被屠殺。因此大家就做了這方面的準備，想著我們都照做了，你們還能怎樣?

次日下午，村頭負責望風的老人大喊：

「『東洋先生』來了！」

村裡的男人們，按預先商量好的那樣，舉著若干面「歡迎大日本」的大小旗幟，排列在村子道路兩旁，表示夾道歡迎。

可這種「完美的配合」，換來了什麼呢？

12月16日，下午四點左右，來到許巷村的鬼子，看到村民們手中的旗子，並不領情，反而開始大屠殺。不到一個小時，就用刺刀殺了一百多人，接著進入農戶家，搜括村民的財物和家畜家禽，蹂躪並虐殺他們的妻女、兒媳和母親。

你試圖跟帝國主義講道理嗎？

有些「體面人」是這樣想的，河南睢縣(今屬商丘)十字街口北火星閣後路西，住著位前清舉人出身的私塾先生，叫陳繼修。不單是本地最著名的教育家，還是最著名的詩人和書法家，行書學王右軍和米元章，晚年寫黃山谷，章法奇崛，內含骨力。

聽說日本人要來，這位留辮子的74歲遺老，身穿全套靴帽、藍衫的袍服到城門迎敵，估計是希望以這套盛裝跟鬼子講講「禮數」，結果二話不說，就被鬼子上去一刺刀給挑了。

想想就可悲，鬼子進城后，跟在許巷村做的別無二致。具體細節，就不多說了，因為心痛!

帝國主義的刀槍之下，中國人民有什麼「罪過」？

君子懷璧而已!

帝國主義要搶你，要殺你，你不去反抗，不跟它死磕，想投降？那隻能死得更快、更慘！

都看過老舍先生的《四世同堂》吧?

裡面有個著名的無恥漢奸冠小荷，不但自己跪嘬蝗軍，把老婆和黃花親閨女都奉貢上去了，最後還是被蝗軍給活埋了。臨死前，這傢伙還不忘乞求「恩典」，撲奔了日本兵去，跪在地上：

「老爺！老爺！我是你們的人，我的太太跟女兒都給你們蝗軍作事！我沒犯罪呀，老爺！老爺！」

結果日本兵殺的第一個，就是他，這傢伙最後的遺言，「尖銳的狂喊了一聲：『饒命喲！』」

看官們以為這是文學作品嗎? 不!  這是現實。這是叢林法則。

想想方山縣的杜開喜，再想想前幾年的中興，最近的位元組跳動，........歷史就是如此鮮活，如此教育人，當然前提是「人」，而非「狗」。

1939年9月底的陳庄(今屬河北靈壽)戰鬥，八路軍120師全殲日軍獨立混成第8旅團的第31大隊，創造了山地運動殲滅戰的模範範例，連國民黨方面都稱讚：

「陳庄血戰，盡殲敵人，重創日軍，樹華北抗戰之楷模，振軍威於晉冀。」

時任《晉察冀日報》戰地記者，被譽為「抗戰擂鼓詩人」的田間，心潮澎湃，寫了一首詩，叫《假如我們不去打仗》。

今天，抄錄於此，送給全世界有中國血源的朋友們：

　　假使我們不去打仗

　　敵人用刺刀

　　殺死了我們

　　還要用手指著我們骨頭說：

　　「看，這是奴隸【奴才】！」跪舔強盜政府有用嗎？



跪舔特朗普政府有用嗎？讓歷史告訴曾經跪舔過的中國權貴們和奴才奴隸們的下場有多麼的蠢和悔！

自1840年，帝國主義國家以船堅炮利，砸開中國國門以來。

總有部分被嚇丟魂的中國人和背後的小集團，幻想以磕頭求饒和花樣跪舔，來換「太平」，甚至以賣國求得個人的榮華富貴，有的說得冠冕堂皇，「義正言辭」得「無懈可擊」。

「日本經濟發達，勢力強大，中國根本不是日本的對手，打是打不過的。中國民族性差，不團結，像一盤散沙，什麼事也幹不成！」

還有的，說得彷彿「我不下地獄誰下地獄」，充滿了犧牲精神：

「我們這些人了解日本情況，日語又好，認識的日本朋友又多，可與日本人周旋，必要時爭一爭，能減輕點壓迫。」

更有把屁話說得駢四驪六，一字一淚，一股凜然正氣油然而生，大可以開入眼界了得：

「勾踐臣妾於吳，關羽屈身曹氏，終成其沼吳扶漢之功，與敵虛與委蛇者，正欲保留國家元氣，拯救罹難袍澤，防堵赤焰瀰漫，稍抒襠鍋北顧之憂耳！」

這勁兒，這范兒，到今天都聽著耳熟吧?

在如今中美關係的輿論場上，這些類似的言論依舊不少，可謂言猶在耳，好像剛才還在網路上看到一樣。

這些言論背後是群什麼人呢?

當年的鬼子，看得最清楚，說：

「他們對現政權沒有什麼特殊的感情，他們常說這樣的話：盧永祥時代我們要吃飯，孫傳芳時代我們要吃飯，蔣介石時代我們還是要吃飯，日本人來了我們仍然這樣。」

既然抵抗毫無意義，不如及早投降，如果帝國主義還是不能諒解我們，那一定不能怪人家不解風月，只能怪我們跪得不夠乾脆，舔得不夠給力。

順便還要去痛斥那些不肯照做的「同胞」，三個終極問題：

「為什麼要抵抗呢？為什麼不投降呢？為什麼不去死呢？」

反正他們是準備以「死」表白己的「忠心，我都這樣了，蝗軍您還要人家怎麼樣啊!

可結果呢?

來，聽老鄉來講個抗戰時期發生的歷史故事。

山西有個「方山」，北京有個「房山」，除了山西，知道晉西方山的很少，要不是偶爾看到這本當地的文史資料，對這個隋代就得名的縣，也知之甚少。

抗戰期間，日軍在方山縣為惡七載，燒殺搶掠姦淫，無惡不作。

鬼子在方山掃蕩，動輒殺害中國人，日本蝗軍可不看你是窮人還是富人，是傾向共產黨，還是傾向閻錫山，抑或就是舉著日本小旗兒，歡迎大日本蝗軍。進村來就是要"花姑娘的"和能吃的食品"統統地獻上來, 不給!  統統地殺掉。

中國有句老話叫：「伸手不打笑臉人，張口不罵吃飯人。」

人家笑臉相迎，還請你吃飯，你怎麼好意思打罵人家呢?

可這事兒，日本鬼子就能幹得出來。

1940年10月4日，日軍掃蕩部隊走到馬坊溝(今馬坊鎮)赤街村。

這裡瀕臨大路，村裡最大的財主杜開喜，那是見過大世面的主兒，不是土財主。在縣城，乃至省城太原，都有買賣，早聽有人說了：

「大日本蝗軍來中國，是為了親善，是為了幫我們建設王道樂土，是為了幫我們趕走那些支持窮鬼的共產黨，保護我們的財產和榮譽的。」

所以杜開喜根本沒躲沒藏，安排人自己帶隊，舉著膏藥旗，就焚香供桌相迎去了，酒宴都準備好了，而且親手奉上現大洋三百塊，滿臉堆笑的表示：

「蝗軍看我這樣的新交新交，是不是蝗軍的忠實朋友啊？」

所謂「新交」是協和語，就是鬼子搞出來的中日合資話，「新交」就是奉上，拿普通鬼子當天皇恭敬著，夠意思了吧?

可您猜怎麼著?

吃飽喝足之後，鬼子笑著，就把杜開喜拉到院里，放在乾柴堆內，身上壓了塊厚石板子，用火點著，活活燒死。

為啥?

不為啥，就為了開心!

在它們看來，你恭敬不恭敬我，無所謂，中國人就是螻蟻，用火攻，還是滋水灌，抑或什麼損招，怎麼「玩」都行，我開心就好了。

你以為你有錢，拿出幾個糟錢兒，就能滿足蝗軍的貪慾和獸慾?

所以幾千年前，莊子就說了：

「鄉之所謂知者，不乃為大盜積者也？」

你覺得你挺聰明，跟強盜談道義，想花小錢保大錢，可人家真不領你的情。

日本鬼子下鄉掃蕩，往往先搶地主和商人，因為地主和商人家有錢，有物資，更有乾淨漂亮的女人，不先禍害你，不是白瞎了嗎？

「寧吃鮮桃一口，不吃爛杏一筐。」

這道理，一般不識字的中國人都明白，帝國主義比咱中國人更明白。近代以來，人家就是靠著船堅炮利，一家家破門滅門，發家致富起來的。不信者到「感恩節」的時候，問問印第安人去?

美國白人不是感謝印第安人的善良，而是感謝他們在天上的上帝，把火雞一樣愚蠢的印第安人，送給他們來屠殺掠奪的恩德。倘若當年日本帝國主義，也像美國白人那樣幾乎徹底消滅了印第安人似的，征服中國人民，未必不會照方抓藥，搞個「東方感恩節」！

南京麒麟門外，有個許巷村(今屬湯山街道孟北社區)。

1937年12月15日，鬼子還沒進村前，村民們聽說，如果舉著寫有「歡迎大日本」的旗子，熱情歡迎日軍，就可以不遭姦淫擄掠，不被燒家，不被屠殺。因此大家就做了這方面的準備，想著我們都照做了，你們還能怎樣?

次日下午，村頭負責望風的老人大喊：

「『東洋先生』來了！」

村裡的男人們，按預先商量好的那樣，舉著若干面「歡迎大日本」的大小旗幟，排列在村子道路兩旁，表示夾道歡迎。

可這種「完美的配合」，換來了什麼呢？

12月16日，下午四點左右，來到許巷村的鬼子，看到村民們手中的旗子，並不領情，反而開始大屠殺。不到一個小時，就用刺刀殺了一百多人，接著進入農戶家，搜括村民的財物和家畜家禽，蹂躪並虐殺他們的妻女、兒媳和母親。

你試圖跟帝國主義講道理嗎？

有些「體面人」是這樣想的，河南睢縣(今屬商丘)十字街口北火星閣後路西，住著位前清舉人出身的私塾先生，叫陳繼修。不單是本地最著名的教育家，還是最著名的詩人和書法家，行書學王右軍和米元章，晚年寫黃山谷，章法奇崛，內含骨力。

聽說日本人要來，這位留辮子的74歲遺老，身穿全套靴帽、藍衫的袍服到城門迎敵，估計是希望以這套盛裝跟鬼子講講「禮數」，結果二話不說，就被鬼子上去一刺刀給挑了。

想想就可悲，鬼子進城后，跟在許巷村做的別無二致。具體細節，就不多說了，因為心痛!

帝國主義的刀槍之下，中國人民有什麼「罪過」？

君子懷璧而已!

帝國主義要搶你，要殺你，你不去反抗，不跟它死磕，想投降？那隻能死得更快、更慘！

都看過老舍先生的《四世同堂》吧?

裡面有個著名的無恥漢奸冠小荷，不但自己跪嘬蝗軍，把老婆和黃花親閨女都奉貢上去了，最後還是被蝗軍給活埋了。臨死前，這傢伙還不忘乞求「恩典」，撲奔了日本兵去，跪在地上：

「老爺！老爺！我是你們的人，我的太太跟女兒都給你們蝗軍作事！我沒犯罪呀，老爺！老爺！」

結果日本兵殺的第一個，就是他，這傢伙最後的遺言，「尖銳的狂喊了一聲：『饒命喲！』」

看官們以為這是文學作品嗎? 不!  這是現實。這是叢林法則。

想想方山縣的杜開喜，再想想前幾年的中興，最近的位元組跳動，........歷史就是如此鮮活，如此教育人，當然前提是「人」，而非「狗」。

1939年9月底的陳庄(今屬河北靈壽)戰鬥，八路軍120師全殲日軍獨立混成第8旅團的第31大隊，創造了山地運動殲滅戰的模範範例，連國民黨方面都稱讚：

「陳庄血戰，盡殲敵人，重創日軍，樹華北抗戰之楷模，振軍威於晉冀。」

時任《晉察冀日報》戰地記者，被譽為「抗戰擂鼓詩人」的田間，心潮澎湃，寫了一首詩，叫《假如我們不去打仗》。

今天，抄錄於此，送給全世界有中國血源的朋友們：

　　假使我們不去打仗

　　敵人用刺刀

　　殺死了我們

　　還要用手指著我們骨頭說：

　　「看，這是奴隸【奴才】！」

拿你的例子反證一下，得出完全相反的結果，幾乎把整個中華民族給葬了！：是不是歷史上華族都是破壞規矩者？像如今黨國，只講自己理不講公理？覺得腰粗就可膽肥？給你大傻 逼（大灑幣）了你就的站隊？你要覺得我在不講理那正是證明你的不講理。真正的歷史細節我們都不是很清楚，請不要舉幾百年上千年的歷史了，就說當下！當前黨國罪蠢的一招就是經濟綁架！而且這個豆吃了幾十年，養了一大幫白眼狼，至今仍是樂此不彼，敗光了整個家底！14億P民就是個P！你不說你爹的犯罪史也玩起了甩鍋大法？！你不禍禍死自己，不禍禍死黨媽誓不罷休啊！蠢人都是自我編導的悲壯的一生！

都看過老舍先生的《四世同堂》吧?

裡面有個著名的無恥漢奸冠小荷，不但自己跪嘬蝗軍，把老婆和黃花親閨女都奉貢上去了，最後還是被蝗軍給活埋了。臨死前，這傢伙還不忘乞求「恩典」，撲奔了日本兵去，跪在地上：

「老爺！老爺！我是你們的人，我的太太跟女兒都給你們蝗軍作事！我沒犯罪呀，老爺！老爺！」

結果日本兵殺的第一個，就是他，這傢伙最後的遺言，「尖銳的狂喊了一聲：『饒命喲！』」

看官們以為這是文學作品嗎? 不!  這是現實。這是叢林法則。

你不當坐家可惜了！再講講千年前的屈辱史？

　假使我們不去打仗

　　敵人用刺刀

　　殺死了我們

　　還要用手指著我們骨頭說：

　　「看，這是奴隸【奴才】！」

宋江太想被招安了
申鵬 2020-08-06 來源:平原公子
你的基本盤在梁山，不在東京，可千萬不要把路走窄了。失去東京，失去很多，失去梁山，失去一切。

　　有人講過：《水滸傳》這部小說，好就好在「招安」。

　　這就教育了人民群眾，讓大家知道了投降派，知道了投降的下場。

　　招安看起來使得大家有了「光明的前途」，宋江加授武德大夫、楚州安撫使，兼兵馬都總管。盧俊義加授武功大夫、廬州安撫使，兼兵馬副總管。吳用授武勝軍承宣使。剩下的許多兄弟也被封了都指揮使。關勝、秦明、呼延灼、花榮......等人本就是朝廷的人，回頭又能當大宋的官了，皆大歡喜。

　　然而呢，這群好漢在水泊梁山的時候，還能嘯聚山林、快意恩仇，天王老子都不怕，哪怕童公公率軍大軍來討伐，也能打得他屁滾尿流，這就是有根據地，有核心團隊、有群眾基礎的好處，我命由我不由你。你想要我的命，就得拚命，你想咬我一口，也得小心崩掉自己的牙。

　　一旦被招安了，做了東京趙官家的狗，那麼要殺你的時候，都不需要調兵遣將，只需要一個太監、一部聖旨、一個獄卒、一杯毒酒、一道白綾、一把匕首而已，你只能乖乖去死。

　　你還得死快點，死得環保點，死的時候，不但賺不到補貼，還得給劊子手交手續費，死的時候還得說「是我自願的」。

　　投降的下場，或許不是立刻死，但生死操之人手，人為刀俎，我為魚肉，他想要你三更死，你拖不到五更。

　　你不肯死，想要討價還價，那就是不肯體面，那麼他就會幫你體面。

　　什麼叫「以鬥爭求團結團結存，以妥協求團結則團結亡」?道理很簡單，你手上有刀，就有人願意聽你說話，你把刀放下，你就只能聽人說話，或者人家根本懶得說話，一刀斬了你的腦袋，從你身上掏出一管洗衣粉，再問你的屍體：「為什麼不戴帽子」?這就叫「殺人誅心」!

　　有人說，不對啊，朝廷說梁山是「匪」啊?宋江盧俊義都是「匪」啊?匪怎麼能和官家、朝廷對抗呢?那不是大逆不道，不得人心嗎?梁山輿論上不佔優勢啊，國際上沒有人支持啊。

　　真是幼稚，真是無知，倒因為果，狗屁不通——因為他是官家，你才是匪，規矩是他定的，他說誰是匪誰就是匪，他急眼了六親不認，人畜無害、國際主義的李師師都能被打成匪。他能說李師師竊取了他官家的技術，侵犯了他朝廷的隱私，傷害了大宋的知識產權。

　　如果倒過來，你聽李逵的，「打到東京，奪了鳥位」，那麼你就是官家，他就是匪，你這是「替天行道」、「湯武革命」，報紙由你來發，史書由你派人寫，你是正義的，他是邪惡的，你是進步的，他是落後的。全世界都想信你說的，因為你贏了，大家都知道：「正義一定戰勝邪惡，進步一定取代落後」。

　　大宋理學家會幫你念經，大宋文人會為你寫詩作詞，你不用擔心輿論工作做不好。你贏了，不但你會變成「正道的光」，屎盤子還會往他頭上扣，說他徽宗老爺昏庸無道、荒淫無恥、夜夜強佔李師師、粗暴對待周邦彥，踐踏北宋人民的民主和自由。你是解放者，你是拯救者，你是大宋的燈塔，你才配姓宋，你本來就姓宋，你是真宋，他是假宋。

　　如果你的實力，不足以「打到東京，奪了鳥位」，你可以暫時「恰似猛虎卧荒丘、潛伏爪牙忍受」，這水泊梁山是你的地面，108將是你的兄弟，你有自己的核心技術，這大片地區是你的百姓和支持者，他打他的，你打你的，不用怕他吹牛逼「犂庭掃穴」，他要真有本事，就不會光開嘴炮了。

　　你只需繼續做好自己，搞好內部公平，繼續解放發展生產力，提高梁山群眾生活水平，備戰備荒為人民，只需不比趙官家爛，你就有贏的機會。

　　你要知道，時代變了，這個趙官家不是你想象那個趙官家，沒有那麼強大，他不是宋太祖，他叫宋徽宗，出了名的浪蕩子弟，敗家子，做生意破產，搞商業搞成傳銷，天天就曉得逛青樓、找窯姐，同朝君臣吃飛醋，蘿莉島上逞威風。他們三朝老臣都寫書罵過：「端王輕佻，不可以君天下」。　

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　　此人還好大喜功、奢靡無度，沒事就喜歡瞎花錢，造奇觀，天天喊著「讓大宋再次偉大」，沒錢還要裝闊，花石綱搞得民不聊生，還要在大遼邊境上修長城，最後沒錢了，居然讓大遼自己出錢，虧他想的出來。

　　此人還反智、迷信，不相信專家、學者、不相信科學，身邊聚集了一群神神叨叨的道士和尚尼姑基督徒，天天不務正業，神神叨叨，煉丹養氣修真，登壇做法祈福，消毒水治療新冠，羥氯喹神葯護體，他自稱天選之子、道君皇帝，是上天派來拯救大宋的。他身邊的神棍神婆法術還挺靈，念了幾聲天靈靈、地靈靈，大威天龍快顯靈......老百姓就因為瘟疫死了15萬，寶船燒了三艘。

　　此人毫無戰略眼光，自以為大宋天下無敵，四方蠻夷俯首，天下刁民低頭，卻不知內憂外患，四面起火。北邊有大遼，東邊有大金，自己家裡還有田虎、王慶、方臘、宋江四大寇，汴梁城還在鬧瘟疫，他卻有興緻打高爾夫球。就看著他天天折騰，早晚有一天，要折騰出「靖康之恥」。　

　　所以，這是四百年未有之大變，你若是宋江，就要有歷史的耐心，要明白誰是你的朋友，誰是你的敵人，要知道團結誰、依靠誰、教育誰、爭取誰、打擊誰。這才是真正的政治智慧。

　　你有很多選擇，無論是回山裡，還是打到東京，都是正確的選擇，你上山也好，入關也罷，可千萬不能「招安」。招安是真正的「糖衣炮彈」，不要以為招安了，你就不是匪了，你就成了官了，你就是他的自己人了。

　　不對，你來自梁山「匪區」，長得像匪，走路像匪，說話像匪，砍了腦袋掛在城樓上示眾的時候，你就是百分之百的匪。

　　你掙不到錢，也做不了宋家人的。

　　不要以為你換個窩兒，換一批兄弟，把「聚義堂」的牌匾，換成「忠義堂」，號稱「國際主義」、「全球化」、「火星視角」，宣稱人畜無害、不問政治，發誓世世代代捍衛大宋的價值觀，都沒有用，你臉上的兩行金印刺在那裡呢！他會賞你一個耳刮子，罵道：「賊配軍，你也配姓宋」？

　　今天，就有個老牌「國際行商」，總部都搬到東京去了，天天給東京輸血，結果趙官家一聲令下，對他們展開337調查了。　

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　　我知道，你最大的心愿，就是擺脫自己的梁山出身，進入東京城，成為真正的宋家人，可是你要知道，你的基本盤在梁山，不在東京，可千萬不要把路走窄了。失去東京，失去很多，失去梁山，失去一切。

　　我知道，你不想拚命，拚命怎麼掙錢呢?

　　宋江只想著早點招安套現，卻沒有野心博一票大的!　

人家都是穿越未來，你穿越回去！我懷疑你當時真是狀態：是跪地求饒還是撲向刺刀？典型的魔幻世界里的失智者！

我知道，你最大的心愿，就是擺脫自己的梁山出身，進入東京城，成為真正的宋家人，可是你要知道，你的基本盤在梁山，不在東京，可千萬不要把路走窄了。失去東京，失去很多，失去梁山，失去一切。我知道，你不想拚命，拚命怎麼掙錢呢?