從挪亞咒詛迦南看馬丁路德宗教改革的問題。

Djogchen 發表於 2019-11-3 05:53
何為改革？不滿現狀就是要改，老毛不滿主席的位被移，就發起文革，同樣馬丁路德不滿羅馬教庭的腐敗才改革 ...

1517 年，馬丁路德將他的九十五條論綱張貼在德國薩克森州維滕堡城堡教堂的大門上；1518 年路德寫作呼籲教會改革；

這些事, 要由你來說, 基督徒, 版友才會知嗎?

拿出有點質素的言論哩


遲下你會教大家計 ＋－×÷　？

beechan 發表於 2019-11-2 18:24
有鬥爭, 即是分庭抗禮,  就不是「權力澎湃」哩......自己掌咀哩!

誰會有權去賣 「贖罪劵」  ？這算不算是權力膨拜？？

吾通個個羅馬統治者都系食齋 慈悲為懷 ？隻眼開 隻眼閉？？？？

beechan 發表於 2019-11-2 18:27
這些事, 要由你來說, 基督徒, 版友才會知嗎?

拿出有點質素的言論哩

系你在49樓問自己為何當時的教皇任期都那麼短

歷史話比你聽是因為羅馬教廷的腐敗 才有馬丁路德的改革

又袋錢入你袋你都吾知

beechan 發表於 2019-11-2 18:27
這些事, 要由你來說, 基督徒, 版友才會知嗎?

拿出有點質素的言論哩

系你在49樓問自己為何當時的教皇任期都那麼短

歷史話比你聽是因為羅馬教廷的腐敗 才有馬丁路德的改革

又袋錢入你袋你都吾知

Djogchen 發表於 2019-11-3 09:04
系你在49樓問自己為何當時的教皇任期都那麼短

歷史話比你聽是因為羅馬教廷的腐敗 才有馬丁路德的改革

乜現在馬丁路德改革，又係因為「羅馬教廷的腐敗」，
而不是「教權過於澎湃」


#40

本帖最後由 Djogchen 於 2019-11-2 10:06 編輯
那就是要改革當時的天主教的教權過於澎湃

  
你講野真係一時一樣，朝秦暮楚

Djogchen 發表於 2019-11-3 09:04
系你在49樓問自己為何當時的教皇任期都那麼短

歷史話比你聽是因為羅馬教廷的腐敗 才有馬丁路德的改革

十世紀，十一世紀時任期特短的教宗，
那時馬丁尚未出世，連成蟲都未有，改甚麼的革？

Djogchen 發表於 2019-11-3 08:56
誰會有權去賣 「贖罪劵」  ？這算不算是權力膨拜？？

吾通個個羅馬統治者都系食齋 慈悲為懷 ？隻眼開 只 ...

現在都不時有社團賣籌款餐券，抽獎券哩，
，要很大權力膨拜才可以的嗎？


腦袋永缺常理

beechan 發表於 2019-11-2 23:05
十世紀，十一世紀時任期特短的教宗，
那時馬丁尚未出世，連成蟲都未有，改甚麼的革？ ...

沒有相當的權 何來腐敗？甘簡單既道理小學生都會

beechan 發表於 2019-11-2 23:08
現在都不時有社團賣籌款餐券，抽獎券哩，
，要很大權力膨拜才可以的嗎？

那是藉權貪財 不是慈善賣獎券

聖經沒教你貪財是萬惡之本嗎？

beechan 發表於 2019-11-2 23:05
十世紀，十一世紀時任期特短的教宗，
那時馬丁尚未出世，連成蟲都未有，改甚麼的革？ ...

那就是腐敗的開始 延續下來

beechan 發表於 2019-11-2 23:08
現在都不時有社團賣籌款餐券，抽獎券哩，
，要很大權力膨拜才可以的嗎？

來自「維基」


大赦（拉丁語：indulgentia）是基督宗教的教理及神學思想之一，但現今僅天主教會採用。信徒在領受和好聖事後，雖然罪過已獲得赦免，但仍然會受制於罪過遺留下的思想或行為，被稱為「暫罰」，這時候必須透過教會頒布大赦，給信徒分施基督及歷代聖人的功勞寶藏，使自身的暫罰得以在神前獲得免除[1]。大赦分為「全大赦」（Indulgentiae Plenariae）及「限大赦」（Indulgentiae Partiales）兩種，全大赦赦免人因罪應得的全部暫罰，而限大赦只赦免部分暫罰。根據天主教法典，只有教宗擁有頒賜大赦的權利，他人只能在得到教宗允許、或受法律委託才能頒賜，而具體事項則由宗座聖赦院負責[2]。




大赦並未直接見於《聖經》，是建基於「代贖」的觀念[3]。中世紀晚期，當時的羅馬教廷為籌措資金，授權神職人員前往歐洲各地售賣大赦證明書（由羊皮紙製成的「紀念證書」），此即後世所稱的贖罪券（又稱赦罪券、赦罪符），這使得大赦的行為商業化，淪為當時教會之斂財工具[4][5]，本已矛盾重重的歐洲社會被激起動蕩，更由此引發宗教改革，最終導致新教的產生；售賣贖罪券的行為在天主教會發起內部革新運動后才停止。梵二大公會議時又改革大赦的施行方式，解決大赦過於數字化的問題[6]

Djogchen 發表於 2019-11-3 18:40
沒有相當的權 何來腐敗？甘簡單既道理小學生都會

你呢啲係典型既腦進水聯系思維嚟，是低智人常犯毛病，
例如：
花甲老翁就是鹹濕，　猥琑
學生跳樓就是因功課壓力大，
警察拘捕黑人疑犯就是濫用暴力　＋　種族歧視

Djogchen 發表於 2019-11-3 20:28
來自「維基」

一堆「書到用時方恨少，　臨急抱維基』

Djogchen 發表於 2019-11-3 18:52
那就是腐敗的開始 延續下來

我現在是質疑你為何
「權力澎湃」可以與「分庭抗禮」同台出現
你不要左右言他

beechan 發表於 2019-11-3 08:21
我現在是質疑你為何
「權力澎湃」可以與「分庭抗禮」同台出現
你不要左右言他 ...

作者：lzhalzx
鏈接：https://www.zhihu.com/question/55024368/answer/145594808
來源：知乎
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對於東正教來說，歷史上他們並不反對羅馬宗主教擁有「平等者中的第一位」的地位，即略高於其他宗主教的地位，但是這種「高於」是僅限於排序和榮耀上的，而不是「宗教解釋權」上的，這是東正教和天主教裂痕的來源。東正教在這個問題上大體持兩個立場，即第一，堅持羅馬的「第一位」僅限於榮譽地位，不要蹬鼻子上臉。第二，積極支持君士坦丁堡宗主教，即普世牧首去謀求和羅馬完全對等的地位（「並列第一」），乃至謀求讓君士坦丁堡成為第一位。這背後體現的是中世紀羅馬帝國的政治旨趣，雙方爭執過程的曲折也體現了羅馬帝國對西歐影響力的起起伏伏，直至最終雙方決裂，分為兩教。今日的東正教以君士坦丁堡普世宗主教為最高領袖，但是正如東正教對「平等者中的第一位」的理解，這種「領袖」地位只是精神上的，普世宗主教只在榮譽上排在首位，無權管轄其他自主教會。事實上如果以信徒數量、教區大小等方面看，由於歷史原因普世宗主教混的相當不好，包括亞歷山大、安條克、耶路撒冷等榮譽排位僅次於君堡的教區同樣混的慘，影響力最大的是俄羅斯正教會，治下有全世界一半左右的東正教信徒。也無怪乎大量新聞錯將教宗和俄羅斯宗主教基里爾的會面稱為「千年來第一次兩大教會教主會面」，完全無視了前幾年還和教宗會面過的普世宗主教（大寫的尷尬），也無視了一千年前還沒有俄羅斯宗主教區的事實

對左貼右搬的東西，無興趣讀

有話，你不敢，或是不會自己來說？

beechan 發表於 2019-11-3 10:22
對左貼右搬的東西，無興趣讀

有話，你不敢，或是不會自己來說？

你甘有把炮就寫篇出來 推翻有關天主教自稱一哥既歷史事實

Djogchen 發表於 2019-11-4 00:08
你甘有把炮就寫篇出來 推翻有關天主教自稱一哥既歷史事實

我不習慣發表無根無據的言論

Djogchen 發表於 2019-11-4 00:08
你甘有把炮就寫篇出來 推翻有關天主教自稱一哥既歷史事實

我的把炮，只用來轟你的廢言狗翕

beechan 發表於 2019-11-4 00:14
我的把炮，只用來轟你的廢言狗翕

你不是把炮而是糊咬。教廷的贖罪卷其罪滔天。直接把神子給賣了。