保羅對十二使徒有什麼看法？

保羅書信中所能看到的是，他對耶穌親傳的弟子使徒常是看不太起，他第一次和彼得見面聽了彼得一通談話，確認為對自已沒神么幫助。在他眼裡耶穌沒有把使徒教好。

空口講..無憑又無據

保祿在那信, 說了那些話, 使你認為他瞧不起宗徒?

beechan 發表於 2019-9-24 20:12
空口講..無憑又無據

保祿在那信, 說了那些話, 使你認為他瞧不起宗徒?

家拉太書

拎不清 發表於 2019-9-25 07:06
家拉太書

加 2:12從雅各那裡來的人未到以先，他和外邦人一同喫飯，及至他們來到，他因怕奉割禮的人，就退去與外邦人隔開了

這裡的雅各是耶路撒冷總教會的主持人，「從雅各那裡來的人」是指由雅各派出的總教會的了解各地教會情況的訪問團。這裡被說成是「奉割禮的人」了解使徒行轉的人都知道，基督徒信也穌之前是否要行割禮，總教會和安提阿地方教會代表在一次會議上有過劇列的交鋒。而持反對的則是以巴拿巴，保羅為首的安提阿教會，而彼得也用親身經歷給持反對的人與最有力的支持。這一會議由當時總教會主持人雅各召集了使徒和其它負責人做出了三點決議，也就否定了加入基督教前要行割禮的意見。並派出專人赴安提阿教會傳達耶路撒冷會議的決議。這節經文里的他就是彼得，他也是制定決議的參與者，也是反對加入基督教之前要行割禮的使徒，令人奇怪的是，他卻被帶上了「怕奉割禮的人」帽子，而這些人也可說是他的部下，也是耶路撒冷的老同事，老朋友了。彼得離席去·迎接他們卻被戴上了一頂膽小怕事的帽子。還有更怪的事連當時的安提阿教會的主持人巴拿巴也被說成是一個裝假的膽小鬼。一個好好的安提阿教會何以會這樣的？保羅為什麼要寫這樣的信？
保羅要奪權了。當然要打擊有權的，看不起有權的。

拎不清 發表於 2019-9-24 18:14
加 2:12從雅各那裡來的人未到以先，他和外邦人一同喫飯，及至他們來到，他因怕奉割禮的人，就退去與外邦 ...

保羅認為外邦人不用割禮，是否洗禮代替？

拎不清 發表於 2019-9-24 18:14
加 2:12從雅各那裡來的人未到以先，他和外邦人一同喫飯，及至他們來到，他因怕奉割禮的人，就退去與外邦 ...

這裡彼得也有他的難處

他傳播福音的對象是受了割禮的猶太人 他也該是戰戰兢兢的同意 這外來的壓力怕是他傳播的對象

拎不清 發表於 2019-9-25 07:14
加 2:12從雅各那裡來的人未到以先，他和外邦人一同喫飯，及至他們來到，他因怕奉割禮的人，就退去與外邦 ...

意見不同, 不等如『看不起』
保祿如看不起宗徒，　就不會起身回到耶路撒冷與宗徒相討問題

Djogchen 發表於 2019-9-25 21:36
這裡彼得也有他的難處

他傳播福音的對象是受了割禮的猶太人 他也該是戰戰兢兢的同意 這外來的壓力怕是他 ...

你這是受報羅的影響，如實這樣，更說明大使命的說法有問題，難道彼得聽了大使命，認為是到猶太萬民中去？羅馬教會是猶太人教會？歌林多教會是猶太人教會？安提阿教會是猶太人教會？就是保羅傳福音無不是從猶太人開始的？以弗所教會就不是從猶太人開始的？如果彼得這十二使徒都認為大使命是向猶太萬民發出的，那也說明耶穌說的大使命本就是對猶太人說的。耶穌說二批羊本就是猶太人和撒瑪利亞人也就是留下地和被擄地二批人。這就是以色列的二批人。所以耶穌說自已奉差遣到以色列家去。到外幫人家去那是違父命的。

拎不清 發表於 2019-9-25 11:53
你這是受報羅的影響，如實這樣，更說明大使命的說法有問題，難道彼得聽了大使命，認為是到猶太萬民中去？ ...

什麼是大使命？


使人作基督的門徒」就是大使命的要求

馬太福音再加上個洗禮，有否猶太人的份？心知肚明了吧，問心講句,除了耶穌外，有多少猶太人願意割完又洗？外邦人更加不在話下

馬太福音28：19-20包含了被叫做大使命的內容：「所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。


使徒行傳更加以聖靈作證,因為路加和保羅都是唱同一台戲


1：８「但聖靈降臨在你們身上，你們必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證


所以保羅就把這硬骨頭的波踢了給彼得

Djogchen 發表於 2019-9-26 01:45
什麼是大使命？

加來太書2章6.至於有名望的，不論他是何等人。都與我無干。神不以外貌取人。那些有名望的，並沒有加增我什麼。這就是保羅對彼得的評價。他對彼得和他第一次見面所說的話，哪有一點尊重的意思，就是說於他是無補的。所以按保羅的說法，我們也可像他一樣，無需聽耶穌對使徒的教導，只要來上一句天上有聲音說我是耶穌，派你去做工。然後閉們思想一套就可出山傳道了。

拎不清 發表於 2019-9-24 18:14
加 2:12從雅各那裡來的人未到以先，他和外邦人一同喫飯，及至他們來到，他因怕奉割禮的人，就退去與外邦 ...

這個只是吃飯的問題，猶太人的傳統是不和非猶太人吃飯，這也是為什麼耶穌和那些稅吏、罪人一起吃飯，被法利賽人反對一樣。這個是歷史事實，而不是原則，不要在聖經記載之外，過多解釋。

拎不清 發表於 2019-9-25 11:53
你這是受報羅的影響，如實這樣，更說明大使命的說法有問題，難道彼得聽了大使命，認為是到猶太萬民中去？ ...

這個很簡單，彼得等十二使徒就是對猶太人傳福音；保羅是耶穌興起的對外邦人傳福音的使徒；這是大體上的分工，但是主耶穌要建立的是天國，所以他們只是分工不同，目的一致，都是把神揀選的人尋找回來。

Djogchen 發表於 2019-9-25 07:35
保羅認為外邦人不用割禮，是否洗禮代替？

基督徒得救是受聖靈洗禮的結果，而不是水洗禮，水洗禮只是一個表徵，在眾人面前表面歸入主耶穌。

只是有不同意見，而且也都解決了，聖經都有記載。主要是外邦人信主以後要不要行割禮，還有什麼東西可吃什麼東西不可吃。初期教會遇到這些問題，後來逐步得到解決。

這實際是認識和區別什麼是基要真理，什麼是傳統習慣的問題。

拎不清 發表於 2019-9-25 17:30
加來太書2章6.至於有名望的，不論他是何等人。都與我無干。神不以外貌取人。那些有名望的，並沒有加增我 ...

你再細心翻閱上下連接，保羅指那些有名望的人是一些假使徒而並非彼得

2:4                  因 為 有 偷 著 引 進 來 的 假 弟 兄 、 私 下 窺 探 我 們 在 基 督 耶 穌 裡 的 自 由 、 要 叫 我 們 作 奴 僕 ．
2:5                  我 們 就 是 一 刻 的 工 夫 、 也 沒 有 容 讓 順 服 他 們 、 為 要 叫 福 音 的 真 理 仍 存 在 你 們 中 間 。
2:6                  至 於 那 些 有 名 望 的 、 不 論 他 是 何 等 人 、 都 與 我 無 干 ． 　 神 不 以 外 貌 取 人 ． 那 些 有 名 望 的 、 並 沒 有 加 增 我 甚 麼 ．
2:7                  反 倒 看 見 了 主 託 我 傳 福 音 給 那 未 受 割 禮 的 人 、 正 如 託 彼 得 傳 福 音 給 那 受 割 禮 的 人

2:4                  And that because of false brethren unawares brought in, who came in privily to spy out our liberty which we have in Christ Jesus, that they might bring us into bondage:
2:5                  To whom we gave place by subjection, no, not for an hour; that the truth of the gospel might continue with you.
2:6                  But of these who seemed to be somewhat, (whatsoever they were, it maketh no matter to me: God accepteth no man's person for they who seemed to be somewhat in conference added nothing to me:

:7                  But contrariwise, when they saw that the gospel of the uncircumcision was committed unto me, as the gospel of the circumcision was unto Peter;

最後一句是他和彼得分工，與以上是兩回事

追求永生 發表於 2019-9-25 17:41
基督徒得救是受聖靈洗禮的結果，而不是水洗禮，水洗禮只是一個表徵，在眾人面前表面歸入主耶穌。 ...

耶穌對半夜到訪的法利賽官說如要重生必須要是從水裡生，這又是否洗禮的過程？

Djogchen 發表於 2019-9-26 07:44
你再細心翻閱上下連接，保羅指那些有名望的人是一些假使徒而並非彼得

2:4                  因 為 有 偷 著 引 進 來  ...

那些假的已指出（24節）在（26節）提出有名望的會是指那些基的嗎？你讀書有點問題？保羅是用假弟兄做虛晃一槍，接著就是一槍刺向有名望的。誰是有名望的？至少比巴拿巴要高吧！為何不點名道性，是不方便說，是誰能使保羅不方便說，那就是十二使徒。（27節）保羅豈不是說耶穌對使徒說的大使命就是要他們去向猶太人傳的命令嗎？如果大使命的萬民本就是天下之民，那不就是耶穌要十二使徒向天下民傳福音嗎？不就是說保羅在分配任務，想獨佔向外邦人傳福音的位子？從現實看，十二使徒分開后，多瑪等人也去建立教會，難道他們建的是猶太人教會，不是外邦人教會？羅馬教會不就是外幫人教會嗎？它和保羅沒有半毛關係，可他也想插一腳進去，做一個指導者。結果呢？他寫的書到了羅馬教會了嗎？羅馬教會如何對待？那隻好去問羅馬教皇了？

追求永生 發表於 2019-9-26 06:38
這個很簡單，彼得等十二使徒就是對猶太人傳福音；保羅是耶穌興起的對外邦人傳福音的使徒；這是大體上的分 ...

羅馬教會是外邦人教會，它不是保羅和保羅信徒所建的，，保羅建了幾個外辦人教會？而十二使徒們建了幾所外邦人教會？所以說保羅是外辦人使徒這是很顯明的反耶穌，，耶穌三年親自教導的門徒只是猶太人地使徒，這不是打耶穌的臉嗎？天國的基石只有十二根，沒有保羅的命子。約翰些以弗所教會就指明了誰是假使徒。這樣的假使徒一大堆，原因是把耶穌所定的使徒的名分給混淆了，擴大了。目的就是混淆視聽。

拎不清 發表於 2019-9-26 11:49
那些假的已指出（24節）在（26節）提出有名望的會是指那些基的嗎？你讀書有點問題？保羅是用假弟兄做虛晃 ...

我是按照最基本的英文文法去判斷這件事，如果保羅指的"他"是彼德單單一人的話，那英文就不會用"they"
也許你在認為保羅在指桑罵槐都不一定，但這只是你的主觀意見而已