楊玉環：想要愛情長久保鮮？聰明的女人都懂這三點

大唐盛世，有這樣一位奇女子，在《霓裳羽衣曲》的驚艷中翩然而來，在長恨悲歌的凄美中淚盡而逝。短短37載，卻在中國歷史長河中留下了濃墨重彩的一筆。

她就是中國古代四大美女之一的楊貴妃。

李白贊她有「花想之容」，杜甫形容她「明眸皓齒」，白居易誇她「膚若凝脂」，更用一曲《長恨歌》訴盡了她漂浮零落的身世——

先後嫁與父子兩人，出家當過道士，兩次被遣送回娘家，集萬千寵愛於一身，最終卻在馬嵬坡下魂斷紅顏。

可楊貴妃始終都是唐玄宗心口的一顆硃砂痣，一句嬌滴滴的「三郎」，便繾綣了老皇的往後餘生。

而楊貴妃之所以能得到滔天寵愛，除了美色，更多的還是她在愛情面前的智慧。


善解人意，是一種高級的情商

貴妃楊氏，字玉環，號太真，出生於一個落沒的官宦之家。因父親早逝，10歲便被寄養在叔父家。

寄人籬下，又是女娃，日子的難過可想而知。在這樣的童年裡，楊玉環首先學會的就是如何「討人喜歡」。

舉止得體、溫柔大方、善解人意，這也成了她日後長伴君王側，最有力的武器。

楊玉環本是壽王李瑁之妃，可惜夫妻緣分不過三年，便被大她30多歲的「公公」唐玄宗看中。

玄宗假意讓玉環出家修行，后一紙詔書，納她為貴妃。自此，楊玉環一步登天，姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶，回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。



楊玉環本不情願，但她識時務，明得失，如果命運註定如此，何不大大方方地接受它？

她善解人意，特別擅長揣度聖心。

有一次，唐玄宗跟某位親王下棋，眼看玄宗快輸了，楊貴妃故意將懷裡的寵物犬放出，任憑它亂跑一氣，打翻棋盤。玄宗哈哈大笑，避免了輸棋的尷尬。

《舊唐書》有載：「太真姿質豐艷，善歌舞，通音律，智算過人，每倩盼承迎，動如上意。」

所謂善解人意，是我能先一步想你所想，思你所思，給你一種盡在不言中的默契，這份懂得，便是生命中最珍貴的緣，不言不語，便勝卻人間無數美好。

安史之亂前一年，水旱災害不斷，百姓衣食難安。一日，唐玄宗憂心忡忡，一個人待在城樓上看雨，對平日最愛的羯鼓、胡旋舞也失去了觀賞的興趣。

換了一般妃子，頂多就是端端茶，倒倒水，哄皇上開心，楊玉環卻善解人意地說：「聖上若是為災情擔憂，臣妾願捨得衣物，來一次義賣，以賑濟天下百姓，寬慰聖心。」



且不說義賣這事兒能不能成，楊玉環單是說出這段話來，就已經贏得了唐玄宗的心。因為那時的唐玄宗缺的並不是多麼貴重的財物，而是一顆懂他、能為他著想的真心。

廖一梅曾說：「我們這輩子遇見愛、遇見性都不稀罕，稀罕的是遇見了解。」

楊玉環就是唐玄宗的了解。

愛情里最可貴的就是「君心似我心」，我願意去了解你，去迎合你，以一人的善解人意換彼此的心照不宣，一個眼神便能懂對方心裡的驚濤駭浪，如此，婚姻方能長久。


懂進退，是愛情久處不厭的法寶

唐玄宗對楊貴妃寵愛歸寵愛，可伴君如伴虎，一不小心就會「忤逆聖意」，招致禍患。

楊玉環傾國傾城，看似是一朵開在盛世嬌艷的牡丹，實際上她更像一縷飛絮，隨風飄搖，被命運裹挾前行。

天寶五年，楊貴妃恃寵生驕，得罪了玄宗，被遣送回娘家。《資治通鑒》有載：「妃以妒悍不遜，上怒，命送歸。」

換了其他妃子，被遣送母家后，多半難以翻身。可楊玉環不一樣，她有的是本事，讓玄宗念念不忘。

果然，貴妃出宮后，玄宗心中想念，飲食不進，高力士揣摩聖意，便把楊玉環又召了回來。



楊玉環也懂得讓步，懂得示弱，只見她盈盈拜倒，給雙方一個台階下，讓玄宗瞬間原諒了她，二人恩愛如初。

天寶九年，楊貴妃又因為「忤旨」，再次被遣送回娘家。而這一次被遣，多半與楊家滔天的權勢有關，玄宗有心殺雞給猴看。

楊玉環並沒有坐以待斃，她剪下一縷秀髮，託人帶給皇帝，泣不成聲：「妾忤聖顏，罪當萬死。衣服之外，皆聖恩所賜，無可遺留，然髮膚是父母所有。」

果不其然，玄宗見到秀髮后，又驚愕又惋惜，馬上讓高力士把貴妃召了回來，恩寵如前。

可見，聰明的女人，在愛情里都懂進退。或許楊貴妃退多進少，但誰叫她生在一個女弱男強的時代？誰叫她的男人是九五至尊的聖上呢？



比起武則天，楊玉環不算那種頂精明、頂有野心的人，她不幹朝政，最多是個渴望被愛、喜歡撒嬌的小姑娘。

偏偏唐玄宗愛慘了她的嬌氣。

玄宗曾說：「朕得楊妃，如獲至寶，此朕生平第一樂事耳。」

乍見之歡不如久處不厭，乍見時的心動，讓楊貴妃走進了唐玄宗心裡，可長久相處的小情調、小摩擦，明事理、知進退的大智慧，才讓楊貴妃徹底在唐玄宗心裡扎了根，縱久處，亦不厭。


愛情有功利性，「被需要」方能長久

我們總說真愛不求回報，實際上，愛情充滿了功利性。你想要的我能給，你能給的我想要，各取所需，彼此需要，才是愛情的保鮮之道。

唐玄宗和楊貴妃，就是一對「各取所需」的情侶。

唐玄宗何許人也？那可是經過了上一輩的宮斗，並從中殺出一條血路的王者！

唐玄宗3歲時，一家三口被武則天幽禁十年，生母遭誣陷被秘密處死，生父嚇成窩囊廢，玄宗卻卧薪嘗膽，無比堅毅。

他與姑姑太平公主聯手，發動「唐隆之變」，誅滅韋皇后、安樂公主及其「想當女皇」的勢力，把老爸李旦扶上了皇位。

太平公主不樂意了，唐玄宗便發動了「先天之變」，滅了太平公主，登上帝位。他勵精圖治，先後重用姚崇、宋璟、張九齡等人，開創了「開元盛世」。

這就是唐玄宗轟轟烈烈的前半生。戎馬過後，英雄遲暮，身邊又凈是些阿諛奉承之人，五十歲后的唐玄宗，內心無比寂寞。



他沉迷美色、荒廢朝政，試圖用紙醉金迷的生活排遣寂寞。直到楊玉環出現，他那顆心才重新活了過來。

她喚他「三郎」，一個極溫情的稱呼，從沒人敢這麼喊過；

他譜《霓裳羽衣曲》，她便用婀娜的身段起舞助興，令他無比歡心；

她會像尋常夫妻那樣同他置氣、跟他撒嬌，讓他揪心又甜蜜……

他們從對方身上體會到了「被需要」的感覺，他給她萬千寵愛，她還他一世熱鬧。

就像張愛玲曾說：「楊貴妃一直到她死，唐明皇的愛她，沒有一點倦意。我想她決不是單靠口才和一點狡智，也不是因為她是中國歷史上唯一的一個具有肉體美的女人，還是因為她的為人的親熱，熱鬧。」

只可惜，唐玄宗親手葬送了這份熱鬧。



安史之亂爆發，玄宗帶貴妃凄惶出逃。逃至馬嵬驛，禁軍突發變故，殺死楊國忠，逼玄宗處死禍國殃民的貴妃。

當真應了那句：「六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。」

那一夜如此漫長，貴妃去后，唐玄宗眼裡結了冰，心上落了雪，好厚好厚的一層。

他的權力生涯也就此落幕，被冠以「太上皇」的虛名，無人問津。

漫漫長夜裡，他愈發思念起楊貴妃來，他太需要她的陪伴和懂得了。

他想厚葬她，不得，便把她偷偷葬在隱秘處；他小心珍藏她的畫像，掛在屋內日日凝望。

這思念令人心碎，並非後人意淫，而是正史所載；這思念不死不休，直到玄宗離世。

心理學上有一個「馬斯洛需求層次理論」，也叫「金字塔理論」，其中提到了「社交需求」，包括對友情、愛情等的需求。

一段長久的夫妻關係，其實都是相互利益來往的，被對方需要是一種幸福，更是愛情的保鮮之道。

人說楊貴妃紅顏禍水，禍亂朝政。但她其實只是一個渴望愛與被愛的小女人罷了，沒什麼大野心和大志向。



正如魯迅所說："我一向不相信妲己亡殷，西施沼吳，楊妃亂唐那些古老話。我以為在男權社會裡，興亡的責任，都應該男的負。但向來男性的作者，大抵將敗亡的大罪推在女性身上，這真是一錢不值的沒有出息的男人。"

唐明皇與楊貴妃的愛情，從來不只是兩個人的事，它伴隨著歷史走向，伴隨著國家的逐漸失控。

說到底，不是愛情亡國，不是楊貴妃亡國，而是歷史到了那個階段，盛極必衰，皆有它的因果。

只是千百年後，戲文聲聲，仍有痴男怨女動情聆唱：

在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。

天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。