清朝皇太后(皇后)-4/Freer Gallery of Art

皮帶扣和垂墜配件
這組裝飾金色的配件將覆蓋由其他材料製成的垂飾, 可能是木或皮革, 懸掛在腰帶上. 事實上, 其中一些落地式配件保留了一些皮革. 這種腰帶起源於中亞並經常在壁畫和其他表現形式中描繪.

刀柄和刀鞘
這些配件最初裝飾長劍, 可能是鐵制, 已經丟失了. 手柄採用絞線和造粒裝飾形成一個由捲軸和植物圖案環繞的中央編織物. 在連接到兩個P形安裝鑲嵌座的金屬邊上重複這些圖案, 較低的形狀是平的, 具有矩形尖端. 劍與皇冠是薩珊伊朗的重要皇家徽章. 他們的細節被密切觀察並在皇家代表處複製. 大多數Sasanian劍懸掛在附著在劍鞘中心的滑道上, 或者通過兩側穿過環的帶子連接腰帶. 這個例子, 以及據稱在伊朗西北部發現的其他一些帶有金或銀刀鞘的劍, 都是通過劍鞘上的兩個P形鑲嵌懸掛. 旨在使劍保持傾斜角度, 對騎兵至關重要. 這種形式的劍懸掛似乎是從中亞的Hephthalites到達Sasanians.
Sasanian-3世紀初到阿拉伯穆斯林征服651年統治波斯的王朝, 敘利亞和埃及是拜占庭帝國的一部分; 伊拉克由薩珊統治.
Hephthalites-5-6世紀, 印度和波斯歷史上重要的人物也是Ephthalite的成員. 根據中國編年史, 他們原來是居住在長城北部的一個部落, 被稱為Hoa或Hoadun. 在其他地方他們被稱為白匈奴或Hunas, 他們沒有城市或寫作系統, 住在毛氈帳篷里, 一妻多夫. Hephthalites一再入侵波斯和印度, 6世紀中期在土耳其人攻擊下, 他們不再獨立存在而且可能被周圍的人口吸收.
https://www.freersackler.si.edu/object/S1987.201a-ii/  
https://www.freersackler.si.edu/object/S1987.200a-i/
https://www.britannica.com/topic/Hephthalite


藏傳佛教聖殿室
愛麗絲·坎德爾收藏 Alice S. Kandell Collection
無論是小型家庭祭壇還是宏偉寺廟大廳, 藏傳佛教的神聖空間都充滿了開明的生靈和強大的神靈. 儀式表演和崇拜的場所, 這樣的空間呈現出精神層次. 鏗鏘有力的聖歌, 閃爍的燈光和熏香鼓勵著佛教徒的活動. 在邂逅佛陀的神殿房間內, 遊客們以一種喚起喜馬拉雅神聖區域的方式遇到藏傳佛教藝術.  紐約收藏家 Alice S. Kandell多年來收藏的兩百多件物品, 反映了藏傳佛教概念和習俗而不是博物館習俗.
https://www.freersackler.si.edu/ ... ddhist-shrine-room/



神殿誦經
1/Guhyasamaja Tantra啟動儀式
2/提供七個皇家徽章: 金輪, 寶石, 皇后, 部長, 大象, 馬, 將軍.
3/奉獻儀式
4/八萬障礙
八萬障礙-佛壽綿綿, 八萬年無盡-日本密宗研究, 俗人淺嘗輒止, 不甚了了.
Guhyasamāja-tantra (梵語Sanskrit: 神秘總和論述/佛性之謎), 最古老, 也是所有佛教密宗中最重要的之一. 這些是密​​宗基本文本-一種深奧, 具有高度象徵意義的佛教形式, 在印度發展並在西藏佔主導地位. 密宗形式與大乘佛教和上座部一起, 是佛教的主要分支之一. GuhyasamājaTantra被傳統歸於聖人Asaṅga, 它的大部分象徵主義出現在金剛乘傳統的開端, 對該傳統的發展產生了規範性影響. 18章中的第一章介紹了文本的曼荼羅(字面意思是「圓圈, 這是一種用於儀式和冥想的視覺圖像, 被理解為密宗文本的象徵性體現. 在這個文本的曼荼羅中心矗立著 Ak Impobhya, 即不可動搖的佛像, 是密宗佛教象徵主義的中心天體. 周圍是東面的Vairocana, 照明佛; Amitābha, 無限之光的佛, 住在西部天堂, 凈土; 天上的佛像, 北部的Amoghasiddhi和南部的Ratnasambhava. 其他章節介紹性和可怕的象徵, 精神技巧, 開明意識的本質及其他中心密宗關注點.
https://www.britannica.com/topic/Guhyasamaja-tantra   
https://www.youtube.com/watch?v=vYH6e3Ii298     佛性之謎
https://accesstoinsight.org/lib/ ... l206.html#offerings
https://www.bdkamerica.org/syste ... ype=node&id=639


明朝羅漢
鑄鐵, 膏泥, 彩色
責任重大, 修行年高.



眾家拾柴火焰高


慈禧太后
凱瑟琳·卡爾 Katharine A. Carl(1865-1938), 1903樟木畫布油畫, 轉自史密森尼美國藝術博物館, S2011.16
作為歷史上最強大女皇, 慈禧太統治中國最後一個帝國近50年. 作為咸豐皇帝低級配偶進入宮廷並生同治, 垂簾聽政, 頤指氣使. 同治在沒有繼承人的情況下去世后, 慈禧將她4歲的侄子安置為光緒皇帝. 從1861到1908年去世, 大權在握至高無上. 這張慈禧的肖像捕捉到了她故事的一些複雜性. 平靜溫柔面孔與西方報紙的報道相矛盾-女體虎魂. 慈禧在支持/控制義和團暴力起義后獲得這一聲譽. 兩年後通過融入現代化和與外國人親密接觸改變了形象. 作為一種境外塑造形象的方式, 慈禧邀請美國藝術家卡爾為1904聖路易斯世界博覽會作畫. 在一次戰略外交行動中, 慈禧將這幅肖像呈西奧多·羅斯福總統. 在「中國紫禁城女皇, 1644-1912」令人矚目(3/30-6/23), 可以在YouTube觀看視頻.
https://www.si.edu/newsdesk/snap ... press-dowager-china
https://www.youtube.com/watch?v=kYDqhLrkwUY
https://books.google.com/books?i ... %20Carl&f=false    與中國皇太后-凱瑟琳·奧古斯塔·卡爾
可以斷章取義, 平鋪直敘娓娓道來.

古代葉門一瞥
傳說中的芳香族乳香(Frankincense and myrrh)長期以來一直與南阿拉伯(現代葉門)聯繫在一起, 羅馬人稱其為阿拉伯菲利克斯(阿拉伯, 繁榮). 大篷車將奢侈品運往地中海和印度次大陸, Timna和其他沿線城市繁榮昌盛並因其藝術生產而聞名, 如精美的雪花石膏人物和令人印象深刻的金屬製品. 這種與希臘人, 羅馬人和波斯人的長途貿易也為古代阿拉伯人帶來了新的藝術和文化傳統, 這個曾經至關重要的地區現在受到戰爭和破壞的毀損. 本展突出了先鋒考古學家溫德爾·菲利普斯1950-1951從該地區挖掘的一小部分物品.
通過聖經對智者的描述, 美國人都知道沒藥及其表兄乳香. 在「馬太福音」中, 據說三位賢士跟隨伯利恆之星到耶穌的誕生並給了他三件禮物:  金, 乳香和沒藥. 但紐約植物園策展人, 乳香和沒藥專家道格拉斯戴利說, 這些物質的歷史遠遠超出聖經界限. 儘管使用和研究已有數千年但至今仍然產生新見解.
https://www.freersackler.si.edu/ ... e-of-ancient-yemen/
https://www.popsci.com/what-are-frankincense-and-myrrh/

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葉門
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男子雕像, 公元前2世紀, 方解石石灰華(白色或淺色鈣質岩石, 礦泉沉積, 用於建築)
常見於南阿拉伯墓地, 模擬生前形象, 具名彰顯個人.

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男子雕像, 公元前1世紀, Qataban王國, 方解石石灰華
警惕的眼-方臉墓碑. 群體出土, 其他有染色痕迹.


臉譜像, 蒂姆納, 1世紀初, 石灰石
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獅子與騎手, 蒂姆納, 公元前75-公元50年, 青銅.
考古發掘證實蒂姆納毀於大火, 銅雕覆蓋於灰燼. 男孩樣人物為希臘酒神, 採用精密脫臘青銅鑄造技術, 屬於Muhasni家族.

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題字牌匾/啟發性的手
蒂姆納, 公元前1世紀上半葉, 青銅

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建築片段-瓷磚馬賽克
可能來自Zayn al-Mulk 聖地, 1480-1481, 伊朗伊斯法罕

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Fath-Ali Shah 戎裝肖像
Qajar王朝第二個統治者
http://www.iranicaonline.org/articles/fath-ali-shah-qajar-2

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砂岩蓮花
楣石, 吳哥時期(802-1431)
柬埔寨
東南亞藝術
第二次世界大戰時代
12世紀
東南亞的力量
2017年10月21日 -  TBA
女神烏瑪, 柬埔寨, 10世紀, S1987.909
B1, 畫廊26
通過一系列當地風格, 技術和材料, 本展中的藝術作品展現了對東南亞力量的理解. 來自柬埔寨, 印尼和泰國的大型和小型物體聚集在一起, 探索戰爭, 水, 蛇和女性的力量. 這些主題既具有文化特色又具有普遍共鳴. 公元前一千年, 海洋東南亞成為一個擁有國際化商場的貿易政治網路. 內陸王朝建立了城市首都, 這些城市在第九到第十四世紀蓬勃發展, 擁有寺廟並支持複雜的宮廷文化. 統治者培養了創新藝術和建築創作, 將進口創意與當地傳統融為一體. 城市出現在吳哥, 普蘭巴南和Majapahit(印尼), 蒲甘(緬甸)和Si Thep(泰國)的考古區域. 在每個地方, 來自印度的佛教和印度教學校都獲得了動力. 包括陪臚Bhairava, Agastya和女神在內的神靈被崇拜, 水和蛇等強有力的象徵成為神聖的標誌.
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Bhairava-實際「恐怖之神」, 因其對任何接近他的基本價值體系和世界觀的概念框架所構成的挑戰, 引起了南亞宗教學生的興趣. 作為從屬於中央純粹神性的地方領土的卑微守護者, 對Bhairava的公開崇拜證實了開放種姓社會的等級性質, 以放棄(性, 暴力, 地的依戀等)作為最終目標生活他的身份與無數的地區神靈重疊, 其中一些人可以追溯到人類學上的「前雅利安人」部落起源. 與此同時, 作為古典婆羅門文化的主流典範(尤其是阿比納瓦格普塔)所教導的無所不包的形而上學原則(anuttara)的特權體現, 這種卓越的神性似乎通過完全顛倒它來違反這種社會宗教秩序. 將他的反律法傾向貶低為神秘的邪教, 民間習俗和從邊緣侵入的宗派身份並不足以解釋他的矛盾地位, 因為定義他出生的中心行為在Purāṇas的神話中被公開慶祝: 暴力斬首神荊棘, 吠陀犧牲的化身. 他通常代表宗教雕塑和藝術, 這個被斬首的頭部被他忠實的狗舔著血 - 或者用骷髏作為乞討碗. 然而, 他仍然是警察的法官.
-Bhairava起源神話是任何理解其泛印度教意義和比較宗教的不可或缺的起點.
因為護照限制, 一般在海外見到的印度人大多為高種姓. 當年在瑞士人窮志短, 經常爭取額外早餐服務機會, 數年下來早餐準備, 尤其是規模製咖啡駕輕就熟. 與二老板的美國經歷有一拼; 這位為了收藏古董經常到酒吧打工, 所以對胡說八道 bloody nonsense (英國/英聯邦)泰然自若, 跟聽德國/德裔訓話一個意思. 這位每天通勤近兩個小時上班(火車/電車), 另外幾位德國人又沒有蘇黎世居住權, 所以早晚開會俺都是小組全權代表. 大老闆不時揶揄一二, 因為咱有言在先: 德語在食堂酒吧非常歡迎, 正經事兒南轅北轍咎由自取.
https://www.si.edu/sisearch?edan_q=S1987.953
https://www.si.edu/sisearch?edan_q=power%2Bin%2Bsoutheast%2Basia
https://www.oxfordbibliographies ... 0195399318-0019.xml

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油燈
印尼, 東爪哇, 14世紀
銅合金
Ann和Gilbert Kinney收藏

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儀式容器與納迦蛇神
印尼, 東爪哇, 14-16世紀
銅合金
Ann和Gilbert Kinney收藏
金尼 吉爾伯特
藝術收藏家(1932-)和慈善家, 收藏包括: Mark Rothko, Jackson Pollock, Clifford Still, Ad Reinhardt, Joan Mitchell, Franz Kline, April Gornik, Sam Francis, Eric Fischl和Bonard.
http://research.frick.org/direct ... ord.php?-recid=7858
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金龍
泰國, 曼谷時期(1782- 1932)
H x W x D：3.5×3×1.5 cm
薩克勒畫廊26b: 東南亞的力量, Rattanakosin, 泰國19世紀, 金工, 珠寶首飾和裝飾品
亞美交集
弗里爾藝術館和亞瑟·M·薩克勒畫廊共同組成史密森學院亞洲藝術博物館弗里爾|薩克勒. 博物館擁有並關注世界級的亞洲和美國藝術收藏, 促進跨文化理解和欣賞. 取得一個重要里程碑, 成為第一個完全數字化約40,000件物品的史密森尼博物館.
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https://www.si.edu/sisearch?edan_q=S2018.5
https://smithsoniancampaign.org/ ... r-m-sackler-gallery

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大學和高中聯賽, 問了一下教練, 說是規則與壘球類似但運動不太激烈.

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