(一)：故鄉見聞…(各地人群開始逐步集居媽廟)

(一)…故鄉見聞、(二)…童年時期、(三)…外出謀生、(四)…香港闖蕩、(五)…英國打拚、六…生活點滴、

(一)：故鄉見聞…(各地人群開始逐步集居媽廟)

由於人群複雜各講各的方言、有講「興寧話」的、有說「學佬話」的、還有講「客家話」等等。由於遷入的人群中講客家話的人佔多數，經過幾百年演變成全村都講客家話，這就是人們所說的「客家佔地主了」。遷入「媽廟」的人群有先入的有後到的，先遷入的所佔位置比較好、地勢也比較高，後到的人只能在較低洼的地方建屋了。這些后遷入者的房屋每逢打颱風必遭水淹，有時會把房屋淹沒到一半，水位淹至膝蓋臍位是平常事，由於地方有限，略為高一點的地方都建有房屋。過去村子一經打颱風下暴雨全村三分之二就會遭水浸，全村大部分是泥磚土屋，也有小部分是灰沙磚樓房，這些樓房是媽廟人出外打工發達后回來建的。

媽廟是個大村多達六姓人，村人是按姓氏先後遷入居住的，「蘇、何、李、吳、蔡、張」，媽廟村由於人多地方少，房屋建得亂七八糟，門朝向各方向都有，大部分都是門朝海壩方向而建。媽廟村大約有幾百戶之多，光是李姓就有五、六個祠堂，各個祠堂來自四面八方沒有關聯，原先有講「學佬話」有說「興寧話」後來全講「客家話」。有些後進村的就在別人屋后建屋。連祠堂也一樣。我們的太公進村時所佔位置也不錯，後來兄弟分作兩祠堂，我們這一支是弟弟，弟弟不想離太公祠堂太遠，附近也沒地方蓋祠堂，所以我們在別人祠堂後面建祠堂，只隔了一道牆。分了祠堂后族人開枝散葉人口逐漸增多，由於媽廟沒有地方建屋，很多族人只能往外遷。我們祠堂人遷到如今的「深圳」大小梅沙至澳頭一帶的特別多，澳頭附近的「大沖」村(圍)姓李的據說就我祠堂的族人。

最先進來媽廟建屋居住的是蘇姓「水上人」，他們老弱出不了海必須找地方安居，這一批蘇姓人相中露出水面小土山，這個高出水面的小土山漲潮也不受影響，所以他們就在山頂建屋把老弱小孩居住，後來人們把這個小山起了一個名，叫「嶺頂頭」，山嶺山頂的意思。我小孩時發大水打颱風海水還是會由兩條小河湧上來，如果遇見大颱風全村除了比較高的地方外，大部分還會被水浸，低的地方村屋會被水浸到半米深。最先到的是蘇姓「水上人」他們所佔位置最高，是在一個小山坡上建屋，這個小土山名叫「嶺頂頭」，「嶺頂頭」無論多大的颱風暴雨對他們全無影響。吳姓、蔡姓、張姓、所處地勢最低，打風遭水淹最利害。

「媽廟」由於很低漲潮時海水會由兩小河大量湧入，前期村民借地勢低漲潮海水能湧上來之故，利用起村前那片「浪釘壩」，開拓出一塊塊鹽田。媽廟前期有很多鹽田，鹽田田底是用密密麻麻鵝卵石鋪蓋，再用厚重麻石「花崗岩」滾筒滾實而成。鹽田很乾凈沒有一點塵土，鵝卵石沒有一點水，鹽田旁邊有條渠道，渠道很長渠道塞滿鹵基草，鹵基草用來把水過濾乾淨，過濾到一個小湖叫滷水池，正午太陽最猛烈時把滷水池的水灑在鵝卵石上面，太陽把水曬乾剩下一層白色鹽霜，反覆不斷洒水曬乾，到太陽下山時鹽田結了一粒粒海鹽，再把這一粒粒海鹽收集成堆收進鹽倉，耙鹽的人(鹽工)每天不斷的都是這些工作，下雨打風鹽工最清閑，這是我小時候看到的。

在小河上流築起鹽倉，產鹽後用船沿著小河把鹽運至上游公路旁的鹽倉儲存，然後再由人力挑到「淡水鎮」分散到各地。後來改用單車運載，那時還沒有汽車，等有汽車時鹽田己經沒有了。媽廟河過去要通鹽船河水很深，這全靠運鹽船經常清理淤泥疏通河道工作，把那些沉澱河床泥沙運走。媽廟這塊地方經過幾百年漫長的地形變遷后，地勢被慢慢抬高水位逐漸退卻，潮汐時海水再也沒有過去湧上來多，沒有了海水作用致使鹽田也退出歷史舞台。解放初期我家鄉還有鹽田，到公社時一塊鹽田都沒有，全村人改為農耕，這可能就是地勢抬高有關係吧。