有 父 有 子 有 聖靈，才是 耶穌的名。

拎不清 發表於 2019-1-10 13:00
神揀選是看肉體上做的記號，這是神自已說的，沒有記號就是拋去不選的。保羅反神就在於他把神說的話扔掉了 ...

你重利害，保羅的結論不是審判，也不是預定

是某君經常掛在口邊的"老作"

Djogchen 發表於 2019-1-11 01:00
你系老師？舢舨充炮艇卦？？？

你解釋這句是啥意思

老師又要教教你點讀羅馬書矣

若羅馬書９章是論救恩只給被揀選了的，
那麼：

６　因為不是凡從以色列生的，都是真以色列人；
是說救恩不是只給以色列人。其他人也有份。


８即是說：不是血統上的子女，算是天主的子女，而是藉恩許所生的子女，纔算為真後裔。
天主的子女，　不是只包括亞巴郎的後裔。


１３正如經上記載：『我愛了雅各伯，而恨了厄撒烏。』
14那麼，我們可說什麼呢？難道天主不公道嗎？絕對不是！
上主喜愛了雅各伯，　不等如厄撒烏就失去了救恩，　祝福


這些話，　保祿都不是在說救恩只給一部份人。

Djogchen 發表於 2019-1-11 01:56
咩野work?

九吾答八

你呢帖就清楚表明了你不明白保祿所說的『行為』　（英文叫works)　是甚麼一回事。

拎不清 發表於 2019-1-11 01:52
羅馬書２章７節，　保祿又是這樣說喎：

到那一天，『他要照每人的行為予以報應』


保羅自已打自已了，審判是審行為不是審信不信。這一點是所有基督教牧師反對的。

不過，　以聖經為準，　看經文是怎樣說。。。。也是所有基督教牧師不反對的

    拎不清 發表於 2019-1-11 01:52

    羅馬書２章７節，　保祿又是這樣說喎：

    到那一天，『他要照每人的行為予以報應』

    保羅自已打自已了，審判是審行為不是審信不信。這一點是所有基督教牧師反對的。

若按基督教牧師說法，　只要信，　一切壞行為都為恩典遮蓋了，
那保祿還談甚麼的『報應』，　還是照行為來有不同程度報應。

打自己的，　應是牧師的說法罷。

拎不清 發表於 2019-1-11 01:52
羅馬書２章７節，　保祿又是這樣說喎：

到那一天，『他要照每人的行為予以報應』

審判是審行為不是審信不信。這一點是所有基督教牧師反對的。

你在這版耽了不短日子了，　難道不知我不是基督新教的嗎？
所以，　你不用以『所有基督教牧師』怎樣說來以為可以壓倒我的論點。
『所有基督教牧師怎樣說』，　我不會賣帳囉。

這也暴露了你只知基督教牧師怎樣說，　而不知還有其它的說法。
井底之蛙

beechan 發表於 2019-1-10 13:45
你呢帖就清楚表明了你不明白保祿所說的『行為』　（英文叫works)　是甚麼一回事。

...

行為番譯成work

是你的教程？？

那個韓國牧師因為行為不檢被判監十五年
但他的工作很好啊 到以色列喊彌賽亞已來臨了

Djogchen 發表於 2019-1-11 06:47
行為番譯成work

是你的教程？？

原來你經文，連中英對照的最基本功夫也未做。


11:6 And if by grace, then is it no more of works: otherwise grace is no more grace. But if it be of works, then it is no more grace: otherwise work is no more work.

11:6    既 是 出 於 恩 典 、 就 不 在 乎 行 為 ． 不 然 、 恩 典 就 不 是 恩 典 了 。

beechan 發表於 2019-1-10 17:54
原來你經文，連中英對照的最基本功夫也未做。

現在我和你討論是詞句的意義，中英文翻譯出的結果不同已經是司空見慣，不足為奇

beechan 發表於 2019-1-10 13:39
老師又要教教你點讀羅馬書矣

若羅馬書９章是論救恩只給被揀選了的，

你好像仍然不明白我提出的問題

我的問題是保羅的惟 有 蒙 揀 選 的 人 得 著 ,這些人究竟是否神預定了的？


管他是以色列人或非以色列人？保羅都會話自己一時系羅馬人，一時又話以色列人

Djogchen 發表於 2019-1-11 08:38
現在我和你討論是詞句的意義，中英文翻譯出的結果不同已經是司空見慣，不足為奇 ...

在英文句子中的 works , 點都唔會係譯做『工作』.

行為番譯成work

是你的教程？？

那個韓國牧師因為行為不檢被判監十五年

但他的工作很好啊 到以色列喊彌賽亞已來臨了

都不得承受產業。？？？

甚麼產業？豪華別墅一棟？

產業就是地產!!!
(笑很死)



這是很爛的英語理解!!!!! 爛透

beechan 發表於 2019-1-10 19:54
在英文句子中的 works , 點都唔會係譯做『工作』.

差別就大了 行為是與道德掛鉤 但 英文的work  無論如何和道德扯不上關系

產有不動產 動產 動產就是流動資金 不動產基督教產業是教堂 那不是地產是什麽？吾通你話聖靈都系產業卦？

beechan 發表於 2019-1-11 02:49
不過，　以聖經為準，　看經文是怎樣說。。。。也是所有基督教牧師不反對的 ...

當一耶和華說的話為準。割禮是耶和華說的，沒這個記號就不是神要的，其他人說什麼經都是歪經，反神的經。所以聖經不聖。

beechan 發表於 2019-1-11 06:54
原來你經文，連中英對照的最基本功夫也未做。

11:6    既 是 出 於 恩 典 、 就 不 在 乎 行 為 ． 不 然 、 恩 典 就 不 是 恩 典 了 。

這段話就是胡說八道。打戰做逃兵會得到恩典？人說賞罰分明，就是以行為來定的。何謂恩典那就是按典賜恩。基督教說神給的恩是白白給的，就是說這個神是個白痴。是個敗家子。

    Djogchen 發表於 2019-1-11 09:38

    差別就大了 行為是與道德掛鉤 但 英文的work  無論如何和道德扯不上關系

    產有不動產 動產 動產就是流動 ...

『產業』指甚麼，　你自己去看厄弗所書５：５　英文怎樣寫好了。
你說的一堆，　英文是會叫　asset

經文，可以免費教你，　教你英文。。。我要收費囉

    Djogchen 發表於 2019-1-11 09:38
你好像仍然不明白我提出的問題

我的問題是保羅的惟 有 蒙 揀 選 的 人 得 著 ,這些人究竟是否神預定了的？

管他是以色列人或非以色列人？保羅都會話自己一時系羅馬人，一時又話以色列人

羅馬書１１：７　只有那些蒙選的人得到了；其餘的都頑梗不化了。

你既半桶水，　是因為你只讀到11:7就停了，　以為找到『惟 有 蒙 揀 選 的 人 得 著』幾粒字便大功告成似的。
你再往下去讀：
第１１節＂
那麼我再問：他們（不獲蒙選的人）失足，是要他們永久跌倒嗎？絕對不是！
保祿沒有說心硬了的人不會有救啵。


你根本不明白保祿在羅馬書想說甚麼。

beechan 發表於 2019-1-10 23:48
『產業』指甚麼，　你自己去看厄弗所書５：５　英文怎樣寫好了。
你說的一堆，　英文是會叫　asset

吾使你教，多謝夾盛惠啦

你韃出個Asset出來 是你自己作出來的吧？你以為我吾知點解咩？

最多比你升一級為：經驗，或經歷，或智慧，廣東話就講：你有咩把炮？


聖經由頭到尾大編幅都是圍繞著"道德"，甘你估保羅是講道德亦或講經驗呢？？

所以結論就是英文翻譯得不妥

beechan 發表於 2019-1-10 23:49
羅馬書１１：７　只有那些蒙選的人得到了；其餘的都頑梗不化了。

你既半桶水，　是因為你只讀到11:7就 ...

那麼我再問：他們（不獲蒙選的人）失足，是要他們永久跌倒嗎？絕對不是！

這句好明顯就是保羅認為神的恩賜是白給白不給,又是老一套，因信稱義，不信不稱義

你已經答覆了我的問題

Djogchen 發表於 2019-1-11 20:21
那麼我再問：他們（不獲蒙選的人）失足，是要他們永久跌倒嗎？絕對不是！

這句好明顯就是保羅認為神的恩 ..是白給白不給,

從「他們（不獲蒙選的人）失足，是要他們永久跌倒嗎？絕對不是」，你可以讀出神的恩典，是「白不給」。
中，英文理解，你都是屎類

拎不清 發表於 2019-1-11 10:19
11:6    既 是 出 於 恩 典 、 就 不 在 乎 行 為 ． 不 然 、 恩 典 就 不 是 恩 典 了 。

這段話就是 ...

基督教說神給的恩是白白給的，就是說這個神是個白痴。是個敗家子。

原來你老荳, 老母也是白痴, 敗家的,
因為養你, 要奶粉錢, 屎布錢, 玩具錢, 供書教學......即使開番張賬單俾你都收唔番錢.