哪些基督徒可能不得救

【深度好文】哪些基督徒可能不能得救？
原創： 新屬靈港灣

為何聖經中的最終審判只依行為卻不提信心？很多基督徒認為，上天國純粹在於神的憐憫，人的行為無關緊要，只要信就已足夠，就能上天國。《聖經》上卻清楚的寫著許多因行為受審判及沒有信心的行為是死的，這到底是怎麼回事呢？人死後的去向取決於他在世的生活方式和行為嗎？

先來看看聖經經文：

人子要在他父的榮耀里同著眾使者降臨，那時侯，他要照各人的行為報應各人。（馬太福音16：27） 筆者註：這裡並沒有講到照信心審判。

我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人。他們都照各人所行的受審判。（啟示錄20：12-13） 筆者註：這裡也沒有提到到信心。

主在預告最後的審判時，僅僅提到行為：行為良善者進入永生，行為敗壞者進入永刑（馬太福音25：32-46）  

看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。（啟示錄22：12） [筆者註：這裡還是沒提到那麼重要的信心。整本聖經類似的經文很多，都不提信心]

聖經中的雅各書 2:26說到： 身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。沒有行為的信心是死的這句話到底怎麼解？又比如：

我也必照他們的行為，按他們手所做的報應他們。（耶利米書25：14）

耶和華注目觀看世人一切的舉動，為要照各人所行的和他做事的結果報應他。（耶利米書32：19）

我必因他們所行的懲罰他們，照他們所做的報應他們。（何西阿書4：9）

萬軍之耶和華定意按我們的行動作為向我們怎樣行，他已照樣行了。（撒迦利亞書1：6）

我要照你們的行為報應你們各人。（啟示錄2：23）

在主裡面而死的人有福了。聖靈說，是的，他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨著他們。（啟示錄14：13）

其實《聖經》啟示錄裡面寫的清清楚楚、明明白白，不知為什麼有人只選擇記憶自己喜歡的話語，這似乎反映了他們內心的一些動機與根源。 《聖經》告訴我們說，那些口稱是神的兒女卻不肯按照神的旨意做的人，神是不承認他們是自己的門徒 ，卻說他們是惡人：

凡稱呼我主啊主啊的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日，必有許多人對我說，主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？我就明明地告訴他們說，我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！（馬太福音7：21-23）

那時，你們要說，我們在你面前吃過喝過，你也在我們的街上教訓過人。他要說，我告訴你們，我不曉得你們是哪裡來的，你們這一切作惡的人，離開我去吧！（路加福音13：26-27）

凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人…凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人。（馬太福音7：24、26）

其實人的「行為」並非單指其表面的形式，它也包括內在的本質。眾所周知，人的行為無不出於意願和思想。也就是說，人的思想支配著人的行為。 行為是一個結果，反映了他裡面的意願和思想和靈魂、生命 。

路 6:43 因為沒有好樹結壞果子。也沒有壞樹結好果子。

羅馬書11章22：可見神的恩慈和嚴厲，向那跌倒的人是嚴厲的，………不然，你也要被砍下來。

有無信心由行為反映

由此可見，人的內在生命的品質正是通過行為體現出來。 簡單的說，一個有基督生命的人就會有與之相稱的行為，沒有對應行為的人是沒有基督生命的！

當然善人與惡人做的事可能表面相似，但有屬靈智慧的人卻能看出他們不同的動機，從而分辨其內心的善惡。 舉例來說明有人捐款，不但不能表明他內心善良，可能恰恰反映他以為功德可以用金錢收買，恰恰證明他是惡人。而有人作壞事，可能他是個好人，出於好的動機。如耶穌不守安息日，在安息日作工。單純善良的人就會發現耶穌的動機是出救人、出於善。而那些安息日不敢作工的人，他內心的動機是害怕受處分、受責難，從而枉顧正義之心、遮蓋憐憫之情，恰恰反映他們內心的惡、內心的自私！這就是耶穌為何 「怒目周圍看他們，憂愁他們的心剛硬，就對那人說，伸出手來。他把手一伸，手就復了原。」

這些人表面做一些善事，別人看他們在做善事，在神眼裡他們其實是惡人，因為他們不是出於對誠實公平的熱愛，而是出於私慾和物慾。別人眼裡看他們在做「誠實和公平」的事，其實這些表面的行為卻是他們以此達到慾望的目地。

何有人喜歡找異端,意願、行為決定人的未來

所以有許多弟兄姊妹很喜歡定人異端邪說，也特別擅長找異端，傳福音可能沒本事，但找異端卻是他/她的最愛。他真的是出於愛主愛靈魂的動機嗎？人若有智慧的心，去了解這種人的本性，你或許會發現他是個自私自利、在一些罪中不願釘死老我和肉體的人，正因有人說沒有悔改、行為不能得救，冒犯到他的利益，觸犯到他的私心，於是就反過來攻擊此觀點，以證明自己雖然在一些罪中仍能上天堂。這其實是自欺欺人！所以他之所以愛攻擊「異端」、「假道」，潛意識的動機是因他不想自己的利益受侵犯，希望自己又犯罪又能上天堂。求神給我們智慧能看透人行為表面背後的動機。

行為既關乎意願和思想，自然也關乎愛與信，甚至於行為的品質就是愛與信的品質。凡人所愛，也為其所願；凡人所信，也為其所想。人若愛其所信，必立志並儘力實踐之。其思想、行為決定了他是否真有信心，也決定了他將來結局。

「沒有行為的信心是死的」之真義

雅 2:19 你信神只有一位，你信的不錯。鬼魔也信，卻是戰驚。

雅 2:20 虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？

雅 2:21 我們的祖宗亞伯拉罕，把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？

雅 2:22 可見信心是與他的行為并行，而且信心因著行為才得成全。

雅 2:26 身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。

行為既是人內心思想和意願的外在反映與彰顯，就如同身體之於靈魂，一個人如果沒有好的行為，正反映了他內心沒有主的生命，沒有主的靈，他所謂的「信」只是一些知識罷了，是沒有愛（愛是從神來，愛就是神）的，所以就不是真正的信，當中沒有屬靈的生命，所以不是屬神的，所以主才會說「我從來不認識你」。

明白信與愛不行出來不是真的明白

人的意願和思想在沒有行為之前還不能完全算數，所以行為是意願和思想的外在表現。

我們還當認識到，人是在行為中體現自身，內在的意願和思想（或愛與信）在表現為外在的行為之前是不完整的。事實上，行為是意願和思想的外在表現。無此表現，意願和思想就像非真實非具體的存在，因而不在人的內里。立志並思考卻不行動，好比火焰被封閉在壇中，必要熄滅，或如種子被撒在沙土上，不能生長，必致死亡。反之，立志並思考再付諸行動，好比火焰向周圍散發光明和溫暖，或如種子被撒在田地里，能長成花草樹木。人皆能看出，立志卻不行動不是真的立志，熱愛良善卻不行善也不是真的熱愛，僅僅是想其所願，想其所愛，只是單純的想法，必將煙消雲散。愛和意願是行為的靈魂，它在誠實公平的行為中建立自己的身體。我們的靈魂，無非源出於此，就是說，人的靈魂完全由出於愛和意願的行為所構成。一言以蔽之，人的秉性和靈魂在行為中體現自身。

結語

最後用耶穌親口說的一句話結尾，雖是嚴厲的責備，卻是為了大家永恆的益處：

路13：3 我告訴你們，不是的。你們不悔改，也必照樣滅亡。

本文雖然看似嚴厲，但是完全一片好意，是為人得救及得著益處？人是應當多聽可能引人滅亡的順耳的好話？還是應該多聽些警醒人叫人遠離罪惡的真道呢？正所謂忠言逆耳。可惜很多隻喜歡聽好聽的心靈雞湯福音，願主憐憫，降下悔改和醒悟的靈，願主賜福大家！