誰在反耶和華？

耶和華和亞伯拉汗定約，亞伯拉汗的家人要做割禮，這割禮是做在肉體上的，沒做肉體割禮的耶和華要除滅。所以直到現代，猶太人仍堅持這個約定，他們仍認為他們和沒受肉體割禮的人不是一家人。他們更不承認什麼靈里的割禮來代替肉體割禮，因為耶和華沒說過這樣的話。這也是為什麼在猶太人中宣傳福音成效甚微的道理。可是對外幫人而言，從來就對猶太人沒什麼好感，對耶和華也就不大看得上眼。就是如今的基督教，又有哪一個基督徒會去猶太人那裡去問問舊約是怎麼理解的？沒有，這怎能說是信奉耶和華神呢？難道不承認耶和華的選民本身不就是反對耶和華的嗎？

因為舊約的祭司天天供奉祭品給耶和華不及耶穌一次獻上他的身體 好現實
參考希伯來書10：10 11

Djogchen 發表於 2018-8-30 23:42
因為舊約的祭司天天供奉祭品給耶和華不及耶穌一次獻上他的身體 好現實
參考希伯來書10：10 11 ...

一本希伯來書是誰寫的都不知道，還好意思用個希伯來做書名？猶太人讀希伯來書嗎？不讀的！那是反希伯來人的書。

拎不清 發表於 2018-8-30 11:32
一本希伯來書是誰寫的都不知道，還好意思用個希伯來做書名？猶太人讀希伯來書嗎？不讀的！那是反希伯來人 ...

猶太人當然不會讀希伯來書，因為希伯來書把耶穌比喻為建築師，摩西只是房子

拎不清 發表於 2018-8-30 11:32
一本希伯來書是誰寫的都不知道，還好意思用個希伯來做書名？猶太人讀希伯來書嗎？不讀的！那是反希伯來人 ...

有關希伯來人的說法有各種不同版本

。在掃羅王的時代，「希伯來人」跟「以色列人」是同義詞。（撒上13:3-7；14:11；29:3）公元前9世紀，先知約拿上了從約帕港開出的一條船，向水手（可能是腓尼基人）自稱是希伯來人。（拿1:9）在摩西律法中，希伯來裔奴隸和其他族裔的奴隸也要區別對待。（出21:2；申15:12）耶利米書提到這條律法，並表明「希伯來人」是「猶太人」的同義詞（當時是公元前7世紀）。（耶34:8,9,13,14）

被教庭刪除的彼得福音更加把希伯來人與婆羅門拉上關係，而且寫到耶穌年輕時是在印度學習婆羅門（ 可能是被刪除的原因之一 因為婆羅門是多神派)

在公元一世紀中期。有許多入了基督教的猶太人對於基督教產生動搖，所以就出了這部希伯來書

Djogchen 發表於 2018-9-3 22:20
有關希伯來人的說法有各種不同版本

。在掃羅王的時代，「希伯來人」跟「以色列人」是同義詞。（撒上13:3 ...

從希伯來書有一個比耶穌更大的無父無母，無始無終的撒冷王。這說明，一定有一本解·紹撒冷王的書，而後來被基督教徒改寫了。看看亞伯拉汗說什麼語，是希伯來語，那他的老爸和羅德必然是希伯來語，這說明以色列語不是希伯來語。

拎不清 發表於 2018-9-3 12:20
從希伯來書有一個比耶穌更大的無父無母，無始無終的撒冷王。這說明，一定有一本解·紹撒冷王的書，而後來 ...

撒冷王是被寫成基督的預表,目的就是要說服那些猶太人

Djogchen 發表於 2018-9-4 03:23
撒冷王是被寫成基督的預表,目的就是要說服那些猶太人

耶和華說過預表的事嗎？這是反耶和華的言論，說預表的人是在歪曲耶和華的本意。

拎不清 發表於 2018-9-4 10:03
耶和華說過預表的事嗎？這是反耶和華的言論，說預表的人是在歪曲耶和華的本意。 ...

甚麼叫"無父無母，無始無終"？？

基督徒門首先就已經預表了是"基督再生"這與耶和華的關係書中已說了是"中保"的角式

Djogchen 發表於 2018-9-3 22:20
有關希伯來人的說法有各種不同版本

。在掃羅王的時代，「希伯來人」跟「以色列人」是同義詞。（撒上13:3-7；14:11；29:3）公元前9世紀，先知約拿上了從約帕港開出的一條船，向水手（可能是腓尼基人）自稱是希伯來人。（拿1:9）在摩西律法中，希伯來裔奴隸和其他族裔的奴隸也要區別對待。（出21:2；申15:12）耶利米書提到這條律法，並表明「希伯來人」是「猶太人」的同義詞（當時是公元前7世紀）。（耶34:8,9,13,14）

不懂的人, 說得太多矣。
又要老師出來說幾句。


「希伯來人」跟「以色列人」是同義詞，　是錯的。


希伯來人，　通常是指一支民族，　亞巴郎的後裔。
Hebrew 一字由古字　Eber 而來，　指『由大河那邊過來的』，
當年亞巴郎由烏爾移居到客納罕地，
人便用　Hebrew 來與客納罕原著民區分。

先知約拿上了從約帕港開出的一條船，向水手（可能是腓尼基人）自稱是希伯來人。（拿1:9）
說話是對另一民族腓尼基人說，　所以這裡的「希伯來人」是指一外來族裔。


希伯來人不是單指以色列人。
亞巴郎的後裔，　也包括亞拉伯人　（亞巴郎與婢女哈加爾所生的依市瑪耳的後裔）。
亞巴郎的兒子依撒格生了孖仔，　長子為厄撒烏，一為雅各伯，
厄撒烏也是希伯來人，　他的後人是厄東人。

以色列人，　是獨指雅各伯的子孫。不包括厄撒烏，　依市瑪耳的子孫。

所以，　以色列人是希伯來人，　但不是所有希伯來人都是以色列人。

beechan 發表於 2018-9-5 01:42
不懂的人, 說得太多矣。
又要老師出來說幾句。

希伯來人，　通常是指一支民族，　亞巴郎的後裔。亞柏拉罕的老爸是亞伯拉汗的後裔？耶和華不是搞亂人的語言，而是搞亂了他自已的語言。到現在他自已也不知自已在說什麼話了。

beechan 發表於 2018-9-4 12:42
不懂的人, 說得太多矣。
又要老師出來說幾句。

「希伯來人」跟「以色列人」是同義詞，　是錯的

這裡的同義詞是統一稱呼的意思

亦即是：中國人一定是亞洲人，但亞洲人不一定是中國人，所以有一統一稱呼為"亞裔"

Djogchen 發表於 2018-9-5 02:52
「希伯來人」跟「以色列人」是同義詞，　是錯的

這裡的同義詞是統一稱呼的意思

你就是把『亞裔』與『中國人』說成是同義詞。

拎不清 發表於 2018-9-5 02:29
希伯來人，　通常是指一支民族，　亞巴郎的後裔。亞柏拉罕的老爸是亞伯拉汗的後裔？耶和華不是搞亂人的語 ...

亞巴郎老爸年代，　未有希伯來人，　只有加色丁人

beechan 發表於 2018-9-4 14:04
你就是把『亞裔』與『中國人』說成是同義詞。

這個可以成立，
以亞洲人有一共同特點作媒介那就是黃皮膚,黑眼睛
希伯來也有『由大河那邊過來的』共同點

beechan 發表於 2018-9-5 03:07
亞巴郎老爸年代，　未有希伯來人，　只有加色丁人

亞白拉汗有個本家，不在迦南地，他的老爸是從阿拉白地下到哈蘭所以阿柏拉罕說的當是阿拉白語的一種。聖經上沒有亞當，以諾，諾亞，撒冷王，說的是什麼語。亞伯拉汗說的是他老爸的語，而他老爸說的是他自已老爸的語。這個老老爸不在迦南不在哈蘭，是在阿拉白一帶。那已是一個族的語了。聖經在語言學上是混亂的。所以經上有「天上有聲音說」的字樣，這是對誰說的？對約翰？她後來自已也不信，對耶穌說的？也不是，因這話里的「這是」實際上是他的意思，而這個他是耶穌。所以神是用什麼語言說的就成了糊塗案了？我想是用了梵語。

Djogchen 發表於 2018-9-5 03:56
這個可以成立，
以亞洲人有一共同特點作媒介那就是黃皮膚,黑眼睛
希伯來也有『由大河那邊過來的』共同點 ...

那個大河？那大河的那邊的語不就是希伯來語嗎？你用的話『由大河那邊過來的』不就是說河的二邊是一樣的語嗎？

拎不清 發表於 2018-9-5 23:46
亞白拉汗有個本家，不在迦南地，他的老爸是從阿拉白地下到哈蘭所以阿柏拉罕說的當是阿拉白語的一種。聖經 ...

你的帖，　如一盤散砂，　東說說，　西講講，
北談談，　南喃喃。。。不知所云

拎不清 發表於 2018-9-5 11:13
那個大河？那大河的那邊的語不就是希伯來語嗎？你用的話『由大河那邊過來的』不就是說河的二邊是一樣的語 ...

我說的是族裔 你說的是言語 有點不同鴉

這個河的意思是亞伯蘭率領其族人從兩河流域的烏爾城（Ur）渡過幼發拉底河和約旦河來到當時被稱為「迦南」（Canaan）的巴勒斯坦，此後，這些古猶太人便被稱為希伯來人

beechan 發表於 2018-9-5 03:07
亞巴郎老爸年代，　未有希伯來人，　只有加色丁人

加色丁人說希伯來語？亞巴郎老爸是哪一族人？希伯來人，　通常是指一支民族，　亞巴郎的後裔一族當有族語，亞伯拉汗和他老爸說的是同一種語祖，他們所在的族必說和他們一樣的語，那就是希伯來語。因而這些人就是希伯來人。這是按語言來化分的。從聖經上看人是按語言來劃分的。以後才有按其他劃分的。