臺灣環島自駕游(二)

胡宗南, 1896－1962, 陸軍一級上將.
http://jilu.cntv.cn/social/taiwa ... 091211/105268.shtml

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閩南農家菜, 老太太挺和氣, 兒媳婦掌勺兒.

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傷痕纍纍, 對民國史感興趣的主兒請儘快從速, 再過幾年歷史遺跡恐怕就成鳳毛麟爪了.

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于右任, 1879－1964, 陝西三原人, 祖籍涇陽. 中華民國開國元勛之一, 擔任監察院院長長達34年, 中國近代知名書法家.
https://www.youtube.com/results? ... B%E6%95%85%E5%B1%85


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小油坑是陽明山國家公園內最著名的地質景觀區, 海拔高度約800多公尺, 是我們園區最好的火山地質教室. 後火山活動地質景觀區, 位於七星山西北麓, 由陽金公路小觀音站右轉可達觀景步道, 海拔約805公尺, 以「後火山作用」所形成之噴氣孔、硫磺結晶、溫泉及壯觀崩塌地形最具特色. 在眺望平台還可遠眺竹子山、大屯山、七星山與小觀音山等火山錐體, 以及金山海岸等. 喜歡觀察植物的遊客可以用十幾分鐘的時間, 一遊附近的箭竹林步道, 觀察箭竹林、芒草原和火山植物. 想爬七星山的遊客, 可以由停車場旁登山口開始攀爬, 約一個多小時可登頂, 海拔1,120公尺, 是台北市最高峰. 下山則可由東峰經七星公園、夢幻湖至冷水坑, 鳥瞰紗帽山及台北市區, 也可以下到苗圃、遊客中心和第二停車場，再到陽明山260公車總站.
http://www.ymsnp.gov.tw/index.ph ... gp=0&Itemid=124
http://www.ymsnp.gov.tw/index.ph ... =367&Itemid=206    陽明山宣導影片(相當不錯)

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忠烈祠在圓山飯店旁, 背倚青山, 面臨基隆河. 建於1969年, 佔地廣大, 主建築型式仿北京故宮太和殿, 雄偉壯麗宏偉, 象徵著烈士們成仁取義的大無畏精神. 圍繞於忠烈祠四周的1萬餘坪的青草地, 群山拱衛中營造出一種清幽而肅穆的氣氛, 更烘托出建築物的莊嚴. 祠內供奉從中華民國成立前的革命烈士, 到在抗日戰爭及國共戰爭中犧牲的33萬將士. 歷年忠勇犧牲的烈士牌位在大殿四面牆上, 展示著烈士遺照及事蹟. 每逢春秋兩季，均由國家元首率領文武百官前來致祭. 大門前站崗的衛兵個個酷似雕像, 可見訓練之嚴謹！常令聚集觀看的遊客們稱奇讚賞, 而每小時衛兵交接換哨儀式更是蔚為特色, 值得一看.
https://www.taiwan.net.tw/m1.aspx?sNo=0001090&id=9508

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陸皓東被孫中山稱為"中國有史以來為共和革命而犧牲之第一人", 國民黨以其設計的青天白日旗為黨旗.
https://www.youtube.com/watch?v=xLDb0mewy4w

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史堅如, 1879－1900, 清末革命烈士, 刺廣東巡撫德壽未遂.
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添了新樓, 日本旅遊團不少.

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可能是走穴的, 與軍方主要歌舞團水準相去甚遠.
https://www.youtube.com/results? ... n+army+dance+groups
https://www.youtube.com/watch?v=TDP8g6UjuZ4

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宋美齡空間展示

1973

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飯店文物館僅白天開門, 去了兩次均未如願, 不過錄像不少.
https://www.youtube.com/watch?v=z-3_UuwFv8Y
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增建的圖書文獻館, 當天不開放.
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諸位各司其職, 閑人捷足先登. 飯店換了100美元探究匯率, 不收手續費而且與信用卡旗鼓相當. 閩台飲食太袖珍, 飢腸轆轆舉步維艱.

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小店開門較晚, 車攤見縫插針.

大雙溪
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這個高尚小區有門衛, 須事先與博物館預約才能進入.
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館長講了門楣裝飾淵源和先生理念, 好像是佛家蓮花偈語.
https://www.npm.gov.tw/exh96/dai-chien/ch04.html
https://www.facebook.com/pg/摩耶精舍-張大千故居-183880012147516/photos/?ref=page_internal
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當天維護設施停止參觀, 懇請門公再次致電, 館長破例應允-遠道而來, 聊盡地主之誼.

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一樓會客廳陳設典雅大方, 牆上懸民國71年所得中正勳章, 以及和中西兩大畫家溥心畬、畢卡索的合照. 緊鄰會客廳的是大畫室, 先生蠟像正揮毫作畫, 栩栩如生. 四壁懸掛紀念性如敦煌石窟前的留影, 兄長照片和母親、老師的書畫作品等. 後有小會客室, 為張夫人接待女賓之所, 放置奇石彰顯先生愛石之癖. 又先生為知名美食家, 餐廳懸掛「賓筵食帖」, 書寫宴請嘉賓的菜單, 頗有生活情趣.
館長說先生是極品美食家, 尤其喜歡下廚待客. 據日誌記載, 府上賓客川流不息, 走動最勤的為少帥張學良. 千金散盡還復來, 大家頗有李白之風, 不時捉襟見肘, 粗茶淡飯, 席間即興作畫, 饋贈無數(服務人等亦收藏不菲). 親朋好友, 黨國要員, 多自攜名貴食材.
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https://www.youtube.com/watch?v=DI9o_xLvKQg   景觀酷似故鄉,  220畝柿子園

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餐廳

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館長講了一個段子-大千先生摯愛動物田園.

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壁上掛鐘停在上午八時一刻, 乃紀念先生辭世時刻設定.

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因安全原因, 畫作基本都是複製品. 館長說先生早期大作多在故宮(四川撤退登機時與黨國要員杭立武達成的君子協定-行李過多, 長官毅然捨棄終生積蓄黃金為國換取臨摹敦煌壁畫), 晚年作品相當部分被一位生意人買斷, 並散存於高官顯宦, 至愛親朋. 先生日誌中編號記載, 無一遺漏.

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左1: 先生最喜歡的馬鬃巨毫.

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張善子
張大千有8個兄弟, 對其影響較大的為四哥張文修, 習古籍, 覽山水名勝. 隨二哥張善子赴日習染織繪畫.
館長說其博客里有大批照片, 有興緻可對號入座, 用伊妹兒探討段子.

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張善子游黃山/伏虎圖
https://www.google.com/search?q= ... bih=666&dpr=1.5

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清, 曾熙

https://www.google.com/search?q= ... iw=1057&bih=666
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特別昏暗, 1.8 vs. 標準鏡頭(下三張-懇請一二, 加了隨機閃光).

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https://www.wga.hu/frames-e.html?/bio/g/guido/biograph.html
剛剛掃了一下網上畫廊, 改善不少, 系統性更強了. 歐洲有些中小特色博物館/美術館禁止拍照, 而網上流派/學校簡介近專業水平, 仔細研讀再出行事半功倍. 最近接到幾個旅行網的廣告, 機票/酒店報價近最後一分鐘/淡季, 且免多點飛加價, 涵蓋時下熱點-東/西歐主要都市.

https://www.google.com/search?q= ... iw=1057&bih=666    張大千收藏奇石
昨天下班路上又聽了一個谷歌的段子, 與上個禮拜的參院質詢南轅北轍. 一位人物心境良好, 自由發揮經營理念, 說是資訊搜索應隨心所欲, 但美國法規獨一無二, 走向全球須入鄉隨俗, 刪除裁剪極少部分無傷大雅, 總比拒之門外強多了. 這位用了一個極端的例子, 兩級內容聳人聽聞在所屬YouTube司空見慣, 點擊與回應登峰造極, 一個非營利組織數年來依法獲獎金百萬(估計與廣告費收益相比不過九牛一毛). 將逐步採用影視分級標準, 目前約12%內容在PG以上.
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張大千先生, 名爰, 字季爰, 號大千居士, 四川內江人. 1899-1983, 享年85歲. 畫風自成一格, 成為近代繪畫史上大家. 一生充滿傳奇, 曾赴日學染織, 又入寺為僧, 並在戰火中遠赴敦煌臨摹壁畫等. 雖四處遊歷, 對居所卻十分考究, 不論四川「梅邨」、巴西「八德園」、美國「可以居」和「環蓽盦」到台北摩耶精舍, 均極富園林之勝. 先生逝世百日後, 家屬遵其遺願捐出精舍成立紀念館, 交由國立故宮博物院管理, 使參訪者至此故居中不但了解其居家生活狀況, 也緬懷先生一生的歷練、繪藝與風采.

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秦孝儀, 1921-2007
上海法商學院法律系畢業, 美國俄克拉荷馬大學人文科學博士. 國民黨副秘書長, 黨史委員會主任委員, 主持故宮長達18年.
https://www.youtube.com/watch?v=sfpf48XtFE4

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庭園為先生精心所營造; 花木, 小橋流水, 曲徑通幽. 後園影娥池畔上登「翼然」、「分寒」兩涼亭, 可盡收雙溪遠近景色, 故先生嘗說: 凡我眼見, 皆我所有. 另有考亭一座是烤肉所在, 爐架外放置數個醃製四川泡菜的陶甕, 有懷舊風味. 前豎巨石摹刻「大千居士乞食圖」, 足見先生之風趣.
水池內繽紛錦鯉、二樓活潑長臂猿, 以及鳥園中的錦雞、灰鶴, 也各具姿態. 又先生愛梅之清雅堅忍, 廣植庭園, 立巨石其間, 摹刻親書之「梅丘」二字, 並為尊孔子名諱, 寫「丘」為「丘」, 選為長眠之所. 縱觀先生稟賦過人, 畫學融會前賢精微, 卻不為所拘, 自開潑墨潑彩畫法, 因被譽為「五百年來一大千」.

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力盡筋疲, 實在走不動了, 還有一公里到東吳大學. 故宮附近的計程車意在機場, 載太多起步價客恐衣食無以為繼. 這位指明路徑還特別會說話, 打了個哈哈-俺小學課文里管這就叫做活雷鋒. 國內客串外事時與司機打交道不少, 五味雜陳. 最後辦簽證批文假公濟私到了汽車房, 要車特別痛快, 一天之內萬事俱備-簽字公章林林總總: 科主任, 院長, 醫學院院長, 教育/外事/保衛處長, 衛生部外事局. 跑腿兒數年, 輕車熟路.

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錢穆先生字賓四, 1895-1990. 自幼天資聰穎, 刻學苦讀, 十八歲任鄉村小學教師. 三十六歲發表「劉向歆父子年譜」一文, 以辯駁康有為「新學偽經考」之誤言, 震驚北京學術界. 同年任燕京大學國文講師, 1931年轉任北京大學歷史系教師, 為先生講授史學之始. 1949赴港創辦新亞書院, 1955應邀耶魯大學東方學系講學半年, 並獲名譽博士學位. 1967年秋與夫人定居於台北外雙溪之素書樓. 膺選中央研究院院士, 受聘為總統府資政. 1990年錢先生遷出素書樓, 是年八月卒於台北市杭州南路自宅, 享年九十六歲. 1992年夫人奉先生靈骨歸葬太湖之濱.

重　要　記　事
1895     生於江蘇無錫蕩口鎮延祥鄉嘯傲涇上七房橋之五世同堂.
1901     偕兄前摯及堂兄等入私塾讀書, 每日記誦生字由20增至80個. 年幼聰慧, 強記不忘.
1905） 果育學校讀二年級, 因作文成績優異曾兩度越級升班. 平時父親教導兄長時可以旁聽, 有問題亦容許發言.
1906） 父逝, 享年41(1866-1906), 叮嚀要好好讀書.
1912） 先生把恩鑅改名為穆, 任教無錫市郊秦家水渠三兼小學校, 同年以〈國民今後外交政策〉一文, 獲《東方雜誌》徵文一等獎.
1918） 再回蕩口鎮鴻模「果育」學校任教一年；著作《論語文解》交上海商務書館出版.
1920） 轉入后宅鎮泰伯市立第一初級小學校任校長, 〈愛與慾〉一文於上海《時事新報》學燈副刊以大一號字首幅刊登, 為先生生平在報紙投稿第一篇.
1921    轉任泰伯市立圖書館館長
1928    妻兒及兄長先後逝世, 長姪錢偉長隨他在蘇州中學讀高一.
1929    函辭廣州中山大學之聘, 仍留蘇中.
1930    續娶張一貫女士, 迎養母至蘇州.
1931    轉入北大歷史系任副教授, 講授「中國上古史」、「秦漢史」等課.
1932    在北大開「中國政治制度史」, 並講授「中國近三百年學術史」, 同時在清華兼課, 《老子辨》由上海大華書店初版.
1933    在北大首開「中國通史」, 同時在燕京兼課.
1941    母蔡氏病逝江蘇故鄉, 享年77歲, 先生題齋名曰「思親彊學室」. 轉入重慶國立中央大學任歷史研究所導師.
1949   大陸時局緊張, 應張其昀之約南避香港, 並與謝幼偉、崔書琴等學者籌辦亞洲文商學院.
1977） 冬季胃病劇作, 幾不治.
1980） 偕夫人再度赴港, 與留在中國大陸的兒子錢拙、錢行、錢遜和幼女錢輝歡聚一週.
1986） 6月9日是先生告別杏壇的最後一課, 逯耀東教授、孔令晟中將、宋楚瑜先生等都趕赴外雙溪素書樓上課, 先生對前來上課的學生說: 你是中國人，不要忘記了中國！便正式宣佈自中國文化大學榮休, 之後仍持續在家講學兩年, 方結束從事教育77年生涯.
1990    遷出居住二十二年的素書樓; 8月30日，先生逝世於台北杭州南路新遷寓所, 享年96歲. 9月26日在台北舉行公祭, 先生留在大陸子女聞耗, 申請赴台奔喪未果, 僅參加9月30日在香港新亞書院舉行的公祭. 二年後先生骨灰遵照生前遺願運回故鄉, 安葬於蘇州太湖中的西山.
http://web.utaipei.edu.tw/~chienmu/traffic.html

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書房
錢先生的生活十分規律, 清晨起床後在樓廊小坐片刻便開始寫作. 全神貫注, 偶爾閒步, 午 休片刻再繼續工作. 從地板到天花板的書架是一大特色, 由於先生的藏書甚多, 每層書架都有內外兩層的書, 遷出素書樓時先生已將大部分藏書贈送友人或捐贈給文化大學圖書館, 然而當年書香滿室的情況當不難想像.



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這是一部中國通史, 因用大學教科書體例寫成, 不得不力求簡要, 僅舉大納, 刪其瑣節. 內容於學術思想, 政治制度, 社會風氣, 國際形勢, 兼有顧及, 惟但求其通為一體, 明其治亂盛衰之所由, 聞其一貫相承之為統, 以指陳吾國家民族生命精神之所寄. 至其人物之詳, 事業之備, 則待教者讀者之自加參考, 自為引伸. 本書主旨則在發明其相互影響, 及先後之演變發展, 以作國人如何應付現時代之種種事變作根據之借鑒.
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凡讀本書，請先具下列諸信念：
一、當信任何一國之國民, 尤其是自稱知識在水平線以上之國民, 對其本國歷史應該略有所知(否則最多只算一有知識的人, 不能算一有知識的國民).
二、所謂對其本國已往歷史略有所知者, 尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意(否則只算知道了一些外國史, 不得雲對本國史有知識).
三、所謂對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者, 至少不會對本國歷史抱一種偏激的虛無主義(即視本國已往歷史為無一點有價值, 亦無一處足以使彼滿意). 亦至少不會感到現在我們是站在已往歷史最高之頂點(此乃一種淺薄狂妄的進化觀). 而將我們當身種種罪惡與弱點一切諉卸於古人(此乃一種似是而非之文化自譴).
四、當信每一國家必待其國民具備上列諸條件者比數漸多, 其國家乃再有向前發展之希望(否則其所改進等於一個被征服國或次殖民地之改進, 對其國家自身不發生關係). 換言之, 此種改進無異變相文化征服, 乃其文化自身之萎縮與消滅, 並非轉變與發皇.
http://www.99lib.net/book/8111/282367.htm
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從漢名儒世家入手, 提綱契領, 縱論百家, 大師手筆, 墨香四溢.
哪位有興緻, 可讀錢先生族中晚輩/三位美國科學院院士的科技論文; 化學, 物理與基礎醫學, 風馬牛不相及, 哲理, 文化, 修養, 躍然紙上.

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客廳
素書樓的客廳實為一講學廳堂, 錢先生坐在餐桌侃侃而談、神采飛揚, 學生或共坐一桌、或坐在客廳; 前來聽 課的學生眾多, 有人甚至得站的, 但不論坐、站, 聽課的學 生往往聽得入神而無視於講堂狹小的空間. 這個客廳是錢先生講 學最重要的舞台, 也是中國文化薪火相傳的最佳見證. 廳裡立有朱子像, 掛朱子所書立修齊志、讀聖賢書及靜神養氣等字軸, 傢具和字畫是錢夫人提供借展.
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檔案不僅是政府部門遂行職能所形成的文書紀錄, 更是考察國家政務推動與法規制定過程的重要參考依據. 由於具有參考稽核價值, 因此自先秦始各代政府莫不著手建立完善國家檔案保管制度. 據史記載述, 西周成王已下令將政府重要檔案藏於金匱, 可見中國的檔案保存已有三千多年的悠久歷史. 此一作法歷代相沿不替, 為後世留下豐富史料文獻. 政府檔案具高度機密性, 外界不易接觸. 本院所藏清代檔案文獻包含政府部門公務往來的各式文書、官員履歷傳記, 及官纂歷朝實錄、起居注冊、聖訓、會典等. 由於事涉國家大政, 此等檔案典籍皆經清政府審慎封固保存. 滿族入主中原, 檔案管理與保存承襲前朝舊制, 登記、謄抄、繕修、核對、歸檔等項 皆以明文規定, 如職掌全國高度機密政務的軍機處, 所經辦處理的檔案簿冊數量浩繁, 而檔冊因長期翻閱多易損壞, 是以每歷數年必須重新繕修, 以備闕失. 詔書是皇帝於國家舉辦隆重慶典或遭逢重大事件時, 親向天下臣民頒布的一種文書. 舉凡皇帝登基、親政、大婚、駕崩、罪己、退位、皇太後上徽號等, 或皇帝認為有必要讓天下知曉的事務, 皆透過詔書周知天下臣民. 清代詔書以滿漢文字書寫, 並以「奉天承運皇帝，詔曰」起首, 中間敘述頒詔內容, 文末則為「佈告天下，咸使聞之」等語. 詔書由內閣官員起草, 經內閣大學士審定, 再進呈皇帝欽准後製作. 每份詔書內容互異, 然皆透露一件大事. 觀眾透過本單元選件, 將可從中知悉有清一代各種趣味故事. 本展覽以院藏清代歷史文書珍品為題, 將以往深藏大內的官書詔令、檔案奏摺、名臣傳記、檔冊輿圖等珍貴史料公諸於世, 使觀眾對清代文書發展與面貌有更深入的認識, 亦得從中瞭解大清王朝的政治祕辛、君臣關係、政經文化與朝代興衰. 此外, 臺灣位處中國大陸東南沿海, 其地方政務與民瘼輿情素為清政府所重, 因而留下許多官方文獻、奏摺輿圖、地方志書史料. 本院因之規劃專區, 精選展件, 方便民眾藉由人、地、事、物的觀照, 見證清代兩百餘年間對斯土斯民的關注.
http://theme.npm.edu.tw/exh106/0 ... ch/page-7.html#main
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https://www.youtube.com/results? ... F%E5%BA%93%E6%88%BF    北溝庫房漏水
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展覽概述
偽好物一詞源自北宋大書畫收藏家米芾(1052-1107)對一件傳為鍾繇(151-230)〈黃庭經〉的評價. 他認為這件作品雖然是唐代摹本, 然而因臨寫極佳, 遂以偽好物稱之, 肯定這件摹本的藝術價值. 本次特展以偽好物為題, 呈現一批頗具水準、製作於16-18世紀、與蘇州風格相關的偽古書畫作品及其影響. 這類冠唐、宋、元、明書畫名家頭銜的偽作, 無論品質精粗, 在近代籠統地被稱為「蘇州片」. 由於它們被視為贗品, 即使大量存在於公私收藏中卻長期受到忽略. 然而, 題材繽紛且為數眾多的蘇州片反映出明末清初古物熱與書畫消費蓬勃的氛圍. 藉本院典藏明末清初偽好物, 可展現當時商業作坊如何以古代大師為名, 進行再製, 同時藉用文徵明(1470-1559)、唐寅(1470-1524)、仇英(1494-1552)等蘇州名家的風格來回應這波需求, 提供消費者對於著名詩文經典或討喜吉慶主題等種種的活潑想像, 打造出許多如清明上河圖、上林圖等熱門商品. 蘇州片原屬商業性仿作, 由於數量優勢與不可忽視的流通量, 反而成為明中期以來訊息傳播、古代想像、與建構知識的重要載體. 甚至成功進入清廷, 直接影響宮廷院體的形成, 對繪畫史的發展具有前人未曾關注到的重要性. 顏色鮮豔且細節豐富的蘇州商業仿古作品, 不但廣受江南各階層歡迎, 也成為許多親王與大臣進貢禮物. 清代帝王是否知道這些作品是偽好物？或者真的將其視為古代珍品？無論如何, 康熙、雍正、乾隆三朝帝王顯然都很欣賞這類仇英與受到仇英仿古作品影響的蘇州偽古風格. 清宮透過蘇州片接收了許多"古代"題材與圖式. 如康熙皇帝曾命宮廷畫家摹製蘇州片漢宮春曉, 雍正皇帝也命畫家模寫蘇州片的清明上河圖. 乾隆朝不但摹寫蘇州片熱門商品的種類更多, 並且將蘇州片的母題與風格, 運用在包括〈十二月令圖〉等不同題材宮廷繪畫的製作上. 這類清宮冠以院本或畫院等字眼的作品, 正見證著蘇州相關的偽好物如何變身為盛清皇家風格的重要來源.
這個展覽非常熱鬧, 熙熙嚷嚷. 到前台問了兩位也是不大明白, 后請出一位策展人: 籌劃兩岸聯合展出發現大批清代宮廷收藏贗品, 因勢利導成就專展. 這位讀書不少, 思維縝密, 禮貌大方.
-清朝皇家收藏鑑定錯誤百出, 兩岸故宮出版物真知灼見歷年經久不衰, 以玉器和書畫居多.
http://theme.npm.edu.tw/exh107/SuzhouFakes/ch/index.html
http://theme.npm.edu.tw/exh103/QiuYing/ch/ch01.html    仇英真跡-台北故宮
https://www.facebook.com/npmgov/ ... B/1642759202474524/    偽好物-台北故宮
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光輝歲月
2015
水彩畫紙
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歷史博物館閉門謝客, 無緣一睹河南青銅極品, 就近參觀工藝美術博物館, 與諸位行家海侃倆鐘頭.
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南京亂針綉, 嫡傳弟子, 傳承, 流派及獨門絕技娓娓道來.

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段子來自這位的入室弟子
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臺北市孔廟於1927年興工, 座落於文風丕盛的大龍峒老街裡, 與大龍國小、保安宮形成"廟、學、宮"大龍峒文化園區, 具有典儀場所、儒學象徵與市定古蹟等多重意涵.
https://www.travel.taipei/zh-tw/attraction/details/86
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全臺40餘座孔廟中, 有十三個縣市政府管理的官方孔廟、其他為私立, 有些不是標準形制.
黌門　|　禮門　|　萬仞宮牆及泮池　|　櫺星門　|　儀門
西廡 東廡　|　大成殿　|　崇聖祠　|　明倫堂　|　義路　|　泮宮
https://www.tctcc.taipei/zh-tw/C/About/History/1/3/17.htm
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黌門
黌門與泮宮皆孔廟大門, 分列左右. 有些孔廟將它建成牌坊或門樓的形式. 臺北孔廟的黌門(西邊門)與泮宮(東邊門)皆為雙重簷式門樓, 屋脊作燕尾起翹, 中闢拱門, 兩側開圓窗, 由大龍街望去可看到其優美外觀.
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明倫堂由文化大學教授盧毓駿先生所設計. 中國古典式屋頂, 配水泥仿漢白玉立面二樓欄桿、綠色櫺窗及梅花圖騰簷下裝飾. 整個建築充滿中國古典樣式之色彩, 細部有別於孔廟南方建築形範. 明倫堂三個字是蔣中正總統的墨寶. 依孔廟形制明倫堂應在大成殿東側, 但臺北孔廟明倫堂卻在大成殿西側, 受限於東廡與外牆的距離及佈滿老樹的關係, 而選在西側建置明倫堂. 1991年明倫堂重修暨擴建, 設演講廳、文化櫥窗、陳列室、圖書室等, 作為宏揚孔孟學說中心.
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禮門
從黌門走進去, 經過禮門即可通往櫺星門及泮池. 禮門與義路分列左右, 是孔廟中軸主要殿堂的入口. 它的形制簡單, 只闢單門.
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欞星門
經過泮池, 繞過庭園即來到櫺星門, 櫺星門是孔廟必備建築. 以曲阜孔廟為例, 櫺星門有如牌坊. 臺灣彰化孔廟的櫺星門則有屋頂, 形狀如門樓. 臺北市孔廟櫺星門面寬七間, 歇山重簷式屋頂, 有如一座殿堂, 與曲阜孔廟迥然不同. 入口中央有一對精美的蟠龍石柱, 石材大多購自泉州. 石柱上可看到兩種不同色澤的石材, 青綠色的稱為青斗石, 乳白色的稱為泉州白石. 除了龍柱外牆上有各種花鳥圖案石雕, 多採用簡潔花鳥題材, 襯托孔廟文雅氣息. 孔廟櫺星門不畫門神, 與一般佛寺喜畫四大天王或通俗民間信仰的廟宇喜畫神荼、鬱壘不同. 仔細比較櫺星門與大成殿的木結構, 將會發現兩者的木雕風格不同. 因為櫺星門建造時主持設計的匠師王益順已經歸去泉州故里, 且已逝世, 櫺星門由臺灣本地匠師完成.
石雕型龍柱-龍身盤繞八角柱二圈, 轉折有致, 體勢生動. 柱子下端有海浪, 上端有雲朵, 並穿插許多人物雕刻, 雕法細緻剔透, 具有很高藝術欣賞價值.
門釘-木雕, 門扇使用門釘, 門上突起之裝飾. 從城門鐵卯轉變而來, 後代將門釘的數目每扇門定為五十四顆, 兩扇門合計一百零八顆.
抱鼓石-中門左右分置抱鼓石, 又名石球, 其形如鼓, 有螺旋曲線裝飾, 前方又彫包巾, 典型的閩南式.

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大成殿
主殿, 奉祀至聖先師孔子之牌位. 立在很高的臺基上有階梯可登, 殿前有一座突出平臺稱為丹墀, 為祭孔時安置樂器並供佾生獻佾舞之場所. 丹墀前又有御路, 上面雕雲龍, 龍首鋒芒畢露具有很高的藝術水準. 大成殿正中央神龕奉祀至聖先師孔子牌位, 上方高懸先總統蔣中正先生所書有教無類之黑底金字匾額. 左右牆奉祀四配(復聖顏子、宗聖曾子、述聖子思子、 亞聖孟子)與十二哲(閔損、冉雍、端木賜、仲由、卜商、有若、冉耕、宰予、冉求、言偃、顓孫師、朱熹)等牌位. 大成殿氣氛莊嚴肅穆, 殿內上方裝置八角藻 井, 共有二十四支斗栱向中央集中, 斗栱上升四層之後, 再減為十六支斗栱收至頂心, 有如輻射狀, 至為壯麗. 藻井四角四隻蝙蝠雕飾, 諧音為賜福.


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東廡、西廡
大成殿與儀門、東廡與西廡共同圍成合院, 是孔廟的核心部分. 東廡與西廡有如古時住宅的護室或廂房, 它的屋頂較低, 內部神龕奉祀孔子傑出的弟子及歷代弘揚儒學有功的先儒先賢共一百五十四位. 東廡與西廡互為對稱, 屋頂較簡單, 室內樑架的雕琢亦較簡樸. 走廊的柱子一字排開, 具有強烈的節奏感. 石柱上看不到對聯、題字, 遵循孔廟一貫的規矩, 所謂不敢在孔夫子門前賣文章之典故也. 其斗栱亦裝飾有螭龍圖案, 造型活潑生動, 具有中國南方式建築靈巧之美.
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日本駐台記者, 海侃了一大陣子. 取景用光均十分考究, 圖片林林總總, 分門別類. 台灣數年如一日, 文化交匯, 日裔入鄉隨俗, 生息繁衍(30萬之眾).

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保安宮

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傍晚

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邊上一圈兒都是中學生, 好像是台北美式街舞大賽熱身, 這幫孩子特別賣力氣.


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距離太遠, 燈光昏暗, 剪裁后還是模糊一片. 大櫥窗普通鏡頭看來還是得分解開拍/換大幅--2-6MB. 一天內排得太滿, 來去匆匆.


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在金門拍過這張照片, 王應睞先生家族老宅. 先生在人工合成牛胰島素和酵母丙氨酸轉移核糖核酸工作中有所建樹.
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