《綜合查考四福音書》第十三課 耶穌拯救撒瑪利亞人

《綜合查考四福音書》第十三課 耶穌拯救撒瑪利亞人

讀經：約翰：4:1-42; 馬太4：12； 馬可1：14；路加4：14；書24：32

提要：耶穌拯救撒瑪利亞人

時間：主后27年，約翰坐監之後

地點和撒瑪利亞人：撒瑪利亞，北國以色列人的舊都，當時為以色列人和巴比倫混居，稱為撒瑪利亞人。在猶太人眼中，他們是不潔的，因此根據潔凈法，猶太人不和他們交往，通常猶太人也不經過他們的居住地。



人物和態度：

1.  主耶穌——拯救撒瑪利亞人，他就是彌賽亞，就是基督（25，26）

2.  撒瑪利亞婦人——聽耶穌傳道，為主作見證（25，29）

3.  其他撒瑪利亞人——通過見證，聽信耶穌的話（41）

4.  主耶穌的門徒——尋找食物（8，31）



要點：

1.  主耶穌教導永生之道。

2.  耶穌是活水的源頭（10）

3.  喝了活水，永遠不渴，直涌到永生(13)

4.  神是靈，當用心靈和誠實拜他（24）

5.  耶穌的食物，就是遵從聖父的旨意，做成神的工（34）

6.  撒種的和收割的一同快樂(36)

7.  見證和聽主的話的關係(42)



思考題：

1.  撒瑪利亞婦人的丈夫有五個之多，是什麼意思？

2.  撒瑪利亞婦人是誰？

3.  拜父該在何處？





綜合思考題：



重生和永生的關係是什麼？

既然耶穌立心要給那婦人那活水，怎又扯開話題要婦人的丈夫來？

是想證明一些甚麼？

Djogchen 發表於 2018-5-20 12:58
既然耶穌立心要給那婦人那活水，怎又扯開話題要婦人的丈夫來？

是想證明一些甚麼？

根據上下文，這是耶穌顯示他的先知能力，也就是那個婦人肯定地說：「先生，你是先知。」

五個丈夫的說法，是說那個婦人已經結過五次婚。從屬靈意義上說，是說那個婦人所代表的北國以色列，或者說撒瑪利亞，以色列的首都，是一個淫婦。這是聖經的一個常用方式，就是背叛了信仰的意思。

追求永生 發表於 2018-5-20 19:26
根據上下文，這是耶穌顯示他的先知能力，也就是那個婦人肯定地說：「先生，你是先知。」

五個丈夫的說法 ...

這個結論與另一段猶太人要用石頭砸死那妓女的耶穌的態度是否剛好相反？

Djogchen 發表於 2018-5-21 10:57
這個結論與另一段猶太人要用石頭砸死那妓女的耶穌的態度是否剛好相反？ ...

耶穌說：你們當中誰認為自己沒有罪的話就砸你的石頭吧！

Djogchen 發表於 2018-5-21 10:57
這個結論與另一段猶太人要用石頭砸死那妓女的耶穌的態度是否剛好相反？ ...

對當事婦人來說，沒有多大差別，那個行淫的婦人，主耶穌沒有給她治罪；而這個撒瑪利亞婦人則得到了耶穌的拯救，讓她認識了主，然後就給主作見證。

那個行淫的婦人的情況和撒瑪利亞婦人大不一樣。當時那些猶太人想用這件事情陷主耶穌兩難境地：按照猶律法，行淫的婦人當用石頭打死；但是羅馬法律不允許猶太人動用他們的宗教規定殺人，可以處罰死刑以下的罪行。這樣，耶穌怎麼說都不對，說處死那個婦人，則違反了羅馬法，說不處死，則違反了猶太人的法律。耶穌用一句誰沒罪先動手砸那個女人，破解了這個困局。

Djogchen 發表於 2018-5-21 11:01
耶穌說：你們當中誰認為自己沒有罪的話就砸你的石頭吧！

所以這句話就破除了他們設的困局，難題回到了他們自己的身上。聖經里差不多的例子還有，比如那個要弔死人的陰謀家卻弔死了自己。

追求永生 發表於 2018-5-21 08:26
根據上下文，這是耶穌顯示他的先知能力，也就是那個婦人肯定地說：「先生，你是先知。」

五個丈夫的說法 ...

這個理解有點問題
耶穌先知能力, 知婦人有五個老公, 勁!
但在4:16中卻說:耶穌向她說：「去，叫你的丈夫，再回這裡來。」
, 耶穌卻不知婦人現在是無老公的?
那婦人回答說：「我沒有丈夫。」

耶穌在4:16 的用意是甚麼? 又有甚麼屬靈的解作?

或者可以這樣解：、

耶穌見婦人之前，知道那婦人與五個男子行淫，但又不是她丈夫，所以故意為難那婦人，叫她丈夫來，也所以那婦人被識穿了才問耶穌：你是先知？

Djogchen 發表於 2018-5-22 01:46
或者可以這樣解：、

耶穌見婦人之前，知道那婦人與五個男子行淫，但又不是她丈夫，所以故意為難那婦人，叫 ...

你愈解愈唔妥。

經上說明了婦人稱之前的五個男人是丈夫，
不是三唔識七的關係，　更不是「客」

經上說明了婦人稱之前的五個男人是丈夫


那婦人回答說：「我沒有丈夫。」

前言不對後語

除非那婦人撒謊

beechan 發表於 2018-5-21 12:35
這個理解有點問題
耶穌先知能力, 知婦人有五個老公, 勁!
但在4:16中卻說:耶穌向她說：「去，叫你的丈夫， ...

弟兄說說你的理解？

我個人認為，那個婦人從同居狀態上來說，有個男人與他同居，主耶穌說的就是叫那個人來。那個婦人否認了，因為那個人不是法律意義上合法的丈夫，所以當她說她沒有丈夫的時候，耶穌也表示同意。

不管有沒有，這些所謂的丈夫都不是一個得救之人的真正丈夫，我們都知道神家的人，真正的丈夫是誰，所以我說那五個前夫，更傾向於是五個撒瑪利亞人崇拜的邪神。

但是，這段經文的重點在於，那個女人信主了，然後傳好消息給人，那些人後來也信了。