《綜合查考四福音書》第十課 耶穌潔凈聖殿

《綜合查考四福音書》第十課 耶穌潔凈聖殿

讀經：



1.  約翰2：13-25；詩篇 69：9



提要：主耶穌清潔聖殿/鑒查人心



時間：主后27年



地點：耶路撒冷



人物和態度：

1.  主耶穌——把買賣人趕走，預言三天建聖殿，知道人心

2.  在聖殿中買賣東西的人——玷污聖殿，他們的心，他們的行為

3.  猶太人——要神跡，詰難主耶穌，信主耶穌的名而得不到主耶穌的認可

4.  萬人——沒有信主耶穌的心



要點：

1.  聖殿是父神的家，不是做世俗事務的地方

2.  人在聖殿中，唯獨思念我主我神

3.  門徒信主耶穌的三個途徑互相配合——聖經、耶穌的話、耶穌死而復活。



思考題：

1.  如何理解清潔聖殿？

2.  如何相信主耶穌？

3.  為什麼主耶穌能知道萬人的心？



學習聖經的三個步驟——讀、解、用。

父子同心，其利斷金

17:10                  我 耶 和 華 是 鑒 察 人 心 、 試 驗 人 肺 腑 的 、 要 照 各 人 所 行 的 、 和 他 作 事 的 結 果 報 應 他

Djogchen 發表於 2018-4-28 18:06
父子同心，其利斷金

17:10                  我 耶 和 華 是 鑒 察 人 心 、 試 驗 人 肺 腑 的 、 要 照 各 人 所  ...

沒錯！那就是三位一體中一體的實質。

看完這節課了。試著回答問題。
1，這段經文沒有明說為什麼，只是表達了耶穌為神的殿被毀壞心裡焦急，這種急切在舊約詩篇就表達了。推斷一下是主因為人心背離神詆毀神而焦急。
2，相信主，相信他死里復活。
3，這段沒說，我認為他是神子，有神的能力。17:10 我 耶 和 華 是 鑒 察 人 心 、 試 驗 人 肺 腑 的 、 要 照 各 人 所 行 的 、 和 他 作 事 的 結 果 報 應 他。同 Djogchen。

請問一個問題，在福音書中有時顯神跡有時又說用不著見證，似乎有些矛盾？

信主耶穌的名而不得主耶穌的認可？！！

這與保羅的信者得救豈不是產生矛盾？

正中 發表於 2018-4-29 08:19
看完這節課了。試著回答問題。
1，這段經文沒有明說為什麼，只是表達了耶穌為神的殿被毀壞心裡焦急，這種急 ...

謝謝正中分享。

第一個思考題，同意正中的思考。因為按照聖殿的正確用途，應該是父神在那裡和他的子民相見的地方，所以是一個聖潔的地方，而那些做買賣的，顯然是為了自己的私利。

第二個思考題，同意，有了這些相信以後，認他為救主，聽他的命令，為他作見證。

第三個思考題，沒錯！神鑒察萬事，自然包括人心。

神跡的本來目的，就為主耶穌和使徒作見證，讓那些不知道他們是誰的人知道他們從神而來，以便聽他們傳福音。

而對那些猶太人來說，他們拒絕了福音，卻還要神跡，所以主耶穌說沒有神跡了，只有約拿在尼尼微的神跡，意思是指讓尼尼微悔改的神跡。其它神跡對他們是沒有效果的，神也不會再行神跡。

Djogchen 發表於 2018-4-29 10:16
信主耶穌的名而不得主耶穌的認可？！！

這與保羅的信者得救豈不是產生矛盾？ ...

明顯的是說他們的信是假的。基督教信仰中，任何說得好聽的話，都是一個真假問題，而主耶穌鑒察人心，當然知道真假。

如果認為只要表面做做文章，就能蒙哄過關，得到神應許的好處，那神豈不是比人還好騙？只有自欺欺人或者自作聰明的人才這樣想吧？

追求永生 發表於 2018-5-5 12:23
謝謝正中分享。

第一個思考題，同意正中的思考。因為按照聖殿的正確用途，應該是父神在那裡和 ...

在使徒行傳裡彼得施使神跡讓腿病人恢復行路
三百猶太人因此信了耶穌基督

如果耶穌因為猶太人不聽福音而不施神跡那豈不是自私的行為嗎！

沒有舍怎會有得！

追求永生 發表於 2018-5-5 12:27
明顯的是說他們的信是假的。基督教信仰中，任何說得好聽的話，都是一個真假問題，而主耶穌鑒察人心，當然 ...

這個道理在猶太人的心理上好簡單
打個比喻
太平天國本來就只有一個天王人稱呼萬歲 但後來又出了第二個萬歲 東王 楊秀清 百性們當然只是信一個天王

Djogchen 發表於 2018-5-5 14:08
在使徒行傳裡彼得施使神跡讓腿病人恢復行路
三百猶太人因此信了耶穌基督

行神跡的時候，就是為了讓人信使徒是神派遣來的，因而聽他傳的福音。

神神跡和不行神跡，都是神的決定，而不是因為人的要求。上貼是回答為什麼他們要求神跡而不給他們的。所以行不行神跡，不是關鍵，關鍵是神的主權和旨意，就是神要做什麼就做什麼。

Djogchen 發表於 2018-5-5 14:25
這個道理在猶太人的心理上好簡單
打個比喻
太平天國本來就只有一個天王人稱呼萬歲 但後來又出了第二個萬 ...

他簡單也好不簡單也好，沒有真信主耶穌的，就不可能得救。這個事情，神最清楚，因為信心就是神的恩典，給了誰誰才有信心。

追求永生 發表於 2018-5-5 15:27
他簡單也好不簡單也好，沒有真信主耶穌的，就不可能得救。這個事情，神最清楚，因為信心就是神的恩典，給 ...

耶和華是神，耶穌基督教認為也是神



只有一位神

聖經是神啟示的話語，從來沒有、也永不會被篡改；聖經見證說，一位神。聖經是現在最古老的經書，這已是人盡皆知的了，所以，就算再有哪本書說「只有一位神」的話，聖經也定比它古老。下面引述好幾段經文，講只有一位神的。

舊約經文：

所以，今日你要知道，也要記在心上，天上地下惟有耶和華他是神，除他以外，再無別神。（申命記4：39）
我是耶和華，在我以外再沒有別神。（以賽亞書45：5）
我們豈不都是一位父麼？豈不都是一位神所造的麼？（瑪拉基書2：10）
以色列啊，你要聽。耶和華－我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華－你的神。（申命記6：4－




按你的意思信後者才得救，信前者也許只好聽天由命？

Djogchen 發表於 2018-5-11 05:08
耶和華是神，耶穌基督教認為也是神

耶和華就是主耶穌，Lord 是主，從來都是一個字，聖經是漸進啟示，新約是最高啟示，主耶穌是完全的啟示，不通過主耶穌沒有人認識父，不通過主耶穌沒有人能見到父神的面，所以基督教的信仰對象是三位一體獨一真神。這個靠看幾句經文是總結不出來。相反，任何經文都不和三位一體的教義衝突。圓滿兄這些想法可以理解，但是沒有從基督教信仰的角度看待這個問題。所以，三位一體是讀經、信仰生活的關鍵。也是所有基督教會堅持正統反對異端的第一個準則。

追求永生 發表於 2018-5-11 05:50
耶和華就是主耶穌，Lord 是主，從來都是一個字，聖經是漸進啟示，新約是最高啟示，主耶穌是完全的啟示， ...

和華是神，耶穌基督教認為也是神


我又從基督教的角度去看


你怎樣解釋在新約裡耶穌只是作為一個中保？

但中保本不是為一面作的，神卻是一位。（加拉太書3：20）
只有一位神，在神和人中間，只有一位中保。（提摩太前書2：5）


如果按照三位一體的理念，那麼"中保"這個概念應該是不存在的

Djogchen 發表於 2018-5-11 06:03
和華是神，耶穌基督教認為也是神

中保，是耶穌的功能之一，當然是獨一無二的功能，因為是神與人之間的中保。這個是人得到神的公義懲罰以後能夠存活的唯一原因，否則，人都因為自己犯罪而死。

與此相關的，是主耶穌為罪人所付出的挽回祭。沒有這個挽回祭，神的盛怒不能平息，人不可能存活。

這些都是基督教獨一無二的信仰內容，都在新約里啟示的，舊約里有預表；但是如果看新約都不能掌握的話，看舊約就看不到這些了。

但是，新約是更清晰的啟示，是不變的，所以以新約為準，以基督教的公開宣稱的教義作為重要的參照，都是非常重要的。

追求永生 發表於 2018-5-11 09:14
中保，是耶穌的功能之一，當然是獨一無二的功能，因為是神與人之間的中保。這個是人得到神的公義懲罰以後 ...

大衛說 主 你是我的牧者
耶穌說：我是你們的牧者
同是牧者

你從神學的角度或者是沒分別
我從人學的角度就有分別

你同意我的說法嗎？

Djogchen 發表於 2018-5-12 09:46
大衛說 主 你是我的牧者
耶穌說：我是你們的牧者
同是牧者

同意。
因此從人學角度，是不能理解基督教信仰的。
因為這兩種學問在最本質的問題上截然相反。
所以，基督徒必須重生。
這個從三觀角度上來說，就是徹底改變。
也就是聖經說的換心，石心換肉心。

追求永生 發表於 2018-5-12 10:24
同意。
因此從人學角度，是不能理解基督教信仰的。
因為這兩種學問在最本質的問題上截然相反。

換句說話；你每次回答我所有問題都是從神的角度回答我，是這樣意思嗎？


我同意你所講這兩種學問在最本質的問題上截然相反

但我的問題大部份都是引經的，你卻沒有正面回答，只是意思經外有經？

那我豈不是每次都有倖和神對話？可能入了大觀園

Djogchen 發表於 2018-5-12 17:27
換句說話；你每次回答我所有問題都是從神的角度回答我，是這樣意思嗎？

這個圓滿兄就猴吃麻花滿擰了。

神學的角度，並不是神的角度，但是與神的旨意一致。

你可以從聖經的實質思考。

聖經每一個字都是人手寫的，但是它「都是神所默示的」 （提后3：16）

但是，人就是一個字不差復讀，也不能說那個人就是神，甚至不能說那就和神的旨意一致。

真正和神的旨意一致，就是用完全不同的文字說出符合神的旨意的話來。這個當然要求對聖經的融會貫通理解，這也就是純正的神學。

追求永生 發表於 2018-5-12 17:53
這個圓滿兄就猴吃麻花滿擰了。

神學的角度，並不是神的角度，但是與神的旨意一致。

我明白了！

所以耶穌才對尼哥拉姆說 你必須重生才明白

所以永生兄你把重生放在信之前