宇宙，未知世界的奧秘

宇宙，未知世界的奧秘
自從有人類以來，對未知世界的好奇，探索，研究從來沒有中斷。還 是在數年前，我在波士頓教中醫； 在一次上「黃帝內經」課前， 我 先提問了下面幾十個學生：晚上有看星星的舉手。
學生們有些發愣，左右轉著腦袋似乎沒有聽清楚問題。 在我又重複了 一遍問題以後。 稀稀拉拉地有三，五個學生在確認了問題以後舉起了 手。我很滿意地點了點頭，鼓勵地說：
很好， 知道為什麼我要這麼問嗎？因為我們要學的「黃帝內經」講的 就是天人合一。 不可以想象學中醫的人上無以知日。月。星辰，天道 變化：下無以知地貌，地形，四季更替：中無以知人體結構，氣血運 行，經脈變化。何以養生保健？ 何以用妙手起沉痾？
古代的哲學家在認識世界和現代科學家有很大的不同， 用境界來說 （當然也有人用維度的概念來代替境界）認識未知世界的能力當然是 境界越高，認識的越透徹。
現代科學，是研究物質世界的，是希望從一維開始逐步二維，三維， 四維，五維，一維一維地往上爬，在爬的過程中認識世界，認識宇 宙。
中國古代哲學家和現代科學家認識未知世界的出發點恰恰相反：
是從最高的 N維智慧，N 趨於無窮大來看整個宇宙， 講究天人合一， 它講無上正等正覺。它講唯一的神（明）。只有 N 維趨於無窮大才符 合無上，才符合無極，才符合唯一。它從整體宇宙觀從上往下看，因 為任何有限數比無窮大都等於零。
當你專註與一點的時候， 你也可以進入這種無限的空間狀態。所以不 需要執著在中間任何一個維度上。本具自足， 每個人的智慧在 N 維宇 宙空間中趨於無窮大智慧和具足圓滿。 可以用宇宙作為一個整體存在 界來表示： 我們把宇宙看成一個整體， 那麼在這個整體存在界中的
每一個存在物 （小到一隻螞蟻， 我們的一片指甲）都包括了宇宙這個整體存在界的所有信息。所有宇宙能量波都會在這個存在物中表示，這個存在物具足所有的宇宙信息和他們的相互關係。
也就是：「眾生皆具如來（智慧）德相。從零維到 N 趨於無窮大這是 兩極，一個是其大無外一個是其小無內，它無漏的把整個宇宙的信息 全部包括在裡面了。而所有裡面的從一維到 N 維之間都是由我們的 念， 我們的意識產生了無窮無盡的幻象，這些都是物質世界所不能了 解和體會的。
具有 N 維智慧，觀察宇宙對天道循環，四時交替，氣候變化，天象預 測，氣運風水，人體變化就形成了一種完全和現代科學不一樣的理解 途徑。這就是中醫。
中國哲學的兩個論題： 一是氣， 二是虛實，我們可以理解成「虛」的研究，也就是老子說的「有」「無」之相生中的「無」。
這種「虛」「無」在人體中是以「空間結構」和氣的運行形式表現：
氣的運行形式：
氣是一種精神和生命體的精華，氣有先天和後天之分。精神表示的是 人的神，魂，魄，意，志，慮等。 比如為什麼血液可以在血管中運 行？ 心臟和血管肌肉壓縮，為什麼肌肉能自主壓縮? 心電刺激； 好， 如果給你電， 給你肌肉，可以讓血液循環嗎？ 不能， 為什 么？ 當中少了什麼？ 回答是當中少了心氣， 那種給於心臟活力的精 氣，精神，生命之氣。也就是神，魄，意，智，慮等。所以這些不是 以物質存在在身體裡面的東西，從一維向高維度一步一步爬行的科學 是無法研究的。
空間結構，「虛「
空間結構在生活中很常見而且非常為東方人熟悉， 比如圍棋中的 「空「，比如你走進一 個朋友的房間，搞科學的人看重的是傢具，質量和品牌， 而大智慧者 首先看的一定是房間的空間，這種空間結構給人是一種舒適感還是壓抑感， 這和傢具的品牌，多少完全沒有任何關係。這就是風水的表 現。因此，空間重要於物質。
人體結構更是如此，身體健康與否決定於身體的空間結構多少。老子 崇尚「嬰兒」稚陽之體，那麼的柔軟，充滿了空間。一直到少年，青 年時候也是這樣。甭管一天下來多累，一個晚上休息，第二天又生龍活虎地起床。隨著年紀的增長，空間結構慢慢地減少， 氣血越來越難以流通，勞累也隨之加重，早上起來非得像幾十年的老車一樣活動一會兒氣血流通后才直起腰。比如：下肢水腫，關節僵硬，跟腱炎，足 跟痛，頸椎腰椎疼痛都是因為空間結構減少而至，知道完全消失成為 沒有空間結構的僵硬屍體。這種空間結構以多維的形式存在我們身體 的所有部分，也是氣血運行和代謝的通路。 更是針灸治療的瞄準點。 【靈樞。邪氣臟腑病形】: 中氣穴，則針游於巷。 這個「巷」就是人 體空間結構的描述。因此，高明的針灸醫生行針的部位也應該是在組 織之間的空間而不是在肌肉，骨骼，肌腱上做破壞性摧殘性治療。