倍可親

樓主: 真源湛寂

想請教信主的教友們一個問題

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beechan 發表於 2017-5-31 09:36 | 顯示全部樓層
追求永生 發表於 2017-5-31 07:23
弟兄看過路加福音的家譜嗎?亞當的父親是誰,是神;再有,當那些法利賽人質問耶穌時,耶穌回答,在亞伯拉 ...

亞當與神是父子關係?
豈不是耶穌不是上主獨生子耶?
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拎不清 發表於 2017-5-31 09:51 | 顯示全部樓層
beechan 發表於 2017-5-31 09:36
亞當與神是父子關係?
豈不是耶穌不是上主獨生子耶?

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追求永生 發表於 2017-5-31 12:39 | 顯示全部樓層
beechan 發表於 2017-5-30 20:36
亞當與神是父子關係?
豈不是耶穌不是上主獨生子耶?

亞當的父是神,這是路加福音家譜直接說的,我和許多人提起過,很大比例的人都沒有注意,兄弟不會是其中之一吧?看看弟兄用的聖經版本是如何說的,下面這是和合本經文:

路加福音3:38    以 挪 士 是 塞 特 的 兒 子 , 塞 特 是 亞 當 的 兒 子 , 亞 當 是 神 的 兒 子 。

這個和耶穌在神格上是天父的獨生子沒有矛盾。
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追求永生 發表於 2017-5-31 12:56 | 顯示全部樓層
beechan 發表於 2017-5-30 20:31
見你提到生命冊, 
我也講幾句

我想在得救以後努力成聖方面我和弟兄沒有歧見,不同是我認為必須先得救,才能在改變了得心志上行出蒙神悅納的好行為,最後見主的時候都是符合教會這個無瑕疵的新娘這個標準。而所有這些都是神的恩典獨自作成的,百分之百。人努力成聖的責任也是百分之百,因為他已經是主的僕人。
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beechan 發表於 2017-5-31 22:49 | 顯示全部樓層
本帖最後由 beechan 於 2017-5-31 22:50 編輯
追求永生 發表於 2017-5-31 12:56
我想在得救以後努力成聖方面我和弟兄沒有歧見,不同是我認為必須先得救,才能在改變了得心志上行出蒙神悅 ...



這是新教兄弟們很樣辦的回應,
說好行為, 都是出於信, 是信心的果子。
真信, 便自然有好行為了。
(基本上, 也不是說錯。)

那麼, 為甚麼有些不信, 未信的人, 
也有令人讚揚的好行為呢?

放回無花果樹上, 即是沒有上天給予的泥土, 雨水, 陽光。。。。都結出好果來。。。奇妙矣!
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beechan 發表於 2017-5-31 23:02 | 顯示全部樓層
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追求永生 發表於 2017-5-31 12:39
亞當的父是神,這是路加福音家譜直接說的,我和許多人提起過,很大比例的人都沒有注意,兄弟不會是其中之 ...

亞當的父是神,這是路加福音家譜直接說的,我和許多人提起過,很大比例的人都沒有注意,兄弟不會是其中之一吧?看看弟兄用的聖經版本是如何說的,下面這是和合本經文:

路加福音3:38    以 挪 士 是 塞 特 的 兒 子 , 塞 特 是 亞 當 的 兒 子 , 亞 當 是 神 的 兒 子 。



早就注意到哩。

讀得經多了, 都知猶太人叫『兒子』不一定是指血緣上的父子關係哩。

正如 1 Samuel 3:6
上主又叫撒慕爾;撒慕爾起來,走到厄里那裏說道:「你叫了我,我在這裡。」厄里對他說:「我兒,我沒有叫你,回去睡罷! 」

上主也叫撒慕爾「兒子」, 上主又多了一個兒子耶?
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beechan 發表於 2017-5-31 23:17 | 顯示全部樓層
追求永生 發表於 2017-5-31 07:16
這個案卷,實際上記得有兩種事情,一個是生命冊,只有在冊的才得救,另一個是行為,是審判的依據。 ...


又再談生命冊,
『只有在冊的才得救』不見得成立, 經上沒有說甚麼的預定了xx, yy 得救。

生命冊上面當然是記載了哪些真心信主之人的名字。
那你又怎樣看聖詠 69:28:
願你在他們的罪罰上增加罪罰,不要使他們在你面前稱義自誇。
願他們從生命冊上全被塗去,不要讓他們與義人同被錄取


生命冊上也有非義人的名字, 所以, 才願「他們從生命冊上全被塗去」
所以, 縱使名字是一早給寫在生命冊內, 也未必是真心信耶穌, 更不會自然產生好行為。
最後在審判時, 給抺掉。
(這才需要耶穌來作公義的判官嘛)
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 樓主| 真源湛寂 發表於 2017-6-2 22:43 | 顯示全部樓層
本帖最後由 真源湛寂 於 2017-6-2 09:49 編輯
追求永生 發表於 2017-5-28 19:22
問好真源兄。老實回答問題,我是1。我的教會是無宗派,我本人贊同改革宗神學,我完全同意TULIP、預定論,神 ...


通過這個話題, 在下已經能多多少少了知部分當今基督社團對教義的理解。
諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意
禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形
夫心起於善,善雖未為,而吉神已隨之
或心起於惡,惡雖未為,而凶神已隨之
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 樓主| 真源湛寂 發表於 2017-6-2 22:51 | 顯示全部樓層
beechan 發表於 2017-5-29 22:06
瑪竇福音第12章, 記下人受國王恩典被邀赴婚宴
在宴會上, 卻是因沒有穿婚宴禮服而給趕走。

我個人非常支持這種觀點。 請問仁兄是信仰哪一個基督門派? 謝謝
諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意
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拎不清 發表於 2017-6-3 00:40 | 顯示全部樓層
真源湛寂 發表於 2017-6-2 22:51
我個人非常支持這種觀點。 請問仁兄是信仰哪一個基督門派? 謝謝

他是天主教派的。天主教認為聖經必需由專值的神職人員來解釋,新教認為認為聖經應由個人的領會為主也就是常說的依靠聖靈的帶領。這二教派公同點是聖經無誤。對經上明顯的矛盾之處都同意是用神的漸進啟示來彌補。這也是一種不得已而為之的臨時補救辦法。既是漸進的啟示,拿何是是時是個終結,那就是審判之時。這樣也就給了各種派別以個平等的機會,然而這些派別並不·認同,他們督在宣稱自已一派是得救的兒其他派是異端不能得救的。所以說稱自已得救的背後又是宣稱別人不得救,這才是否定審判的所在。所以我說都是在否定耶穌。信的人因行的不好,而至使有人不信,那人的不信之罪由那信的人擔負,所以審判先從家人開始的道理。
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beechan 發表於 2017-6-3 05:14 | 顯示全部樓層
拎不清 發表於 2017-6-3 00:40
他是天主教派的。天主教認為聖經必需由專值的神職人員來解釋,新教認為認為聖經應由個人的領會為主也就是 ...


你對天主教, 真是很門外漢
還是少說為佳, 造福版友
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拎不清 發表於 2017-6-3 12:19 | 顯示全部樓層
beechan 發表於 2017-6-3 05:14
你對天主教, 真是很門外漢
還是少說為佳, 造福版友

馬定路德是天主教門內漢,結果成了叛徒。出事都是出在門內,天國也是這樣,內部出問題。
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beechan 發表於 2017-6-3 20:41 | 顯示全部樓層
拎不清 發表於 2017-6-3 12:19
馬定路德是天主教門內漢,結果成了叛徒。出事都是出在門內,天國也是這樣,內部出問題。 ...



你都不是門內人, 所以不能有甚麼作為
只能在門外吵吵, 造些嘈音而已
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拎不清 發表於 2017-6-4 06:34 | 顯示全部樓層
beechan 發表於 2017-6-3 20:41
你都不是門內人, 所以不能有甚麼作為
只能在門外吵吵, 造些嘈音而已

你當然是門內人,是不是鑽進去的?馬丁路得就是的。我是在門外看熱鬧的。你們從門內吵吵鬧鬧,弄到們外。咱們有權聲討一下。
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beechan 發表於 2017-6-4 22:20 | 顯示全部樓層
拎不清 發表於 2017-6-4 06:34
我是在門外看熱鬧的。。 ...


看熱鬧, 還是偷窺?
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拎不清 發表於 2017-6-5 05:29 | 顯示全部樓層
beechan 發表於 2017-6-4 22:20
看熱鬧, 還是偷窺?

你們弄到大街上公開展示,怕的就是沒人看。
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 樓主| 真源湛寂 發表於 2017-6-6 05:34 | 顯示全部樓層
拎不清 發表於 2017-6-4 16:29
你們弄到大街上公開展示,怕的就是沒人看。

老拎, 你自己信什麼? 整天混在這裡幹啥子?
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夫心起於善,善雖未為,而吉神已隨之
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beechan 發表於 2017-6-6 06:07 | 顯示全部樓層
真源湛寂 發表於 2017-6-6 05:34
老拎, 你自己信什麼? 整天混在這裡幹啥子?

也許是信無家教
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 樓主| 真源湛寂 發表於 2017-6-6 22:03 | 顯示全部樓層
beechan 發表於 2017-6-5 17:07
也許是信無家教

就事論事, 不要這個樣子好吧?
諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意
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beechan 發表於 2017-6-6 23:01 | 顯示全部樓層
真源湛寂 發表於 2017-6-6 22:03
就事論事, 不要這個樣子好吧?



可以是指不屬任何一家的教, 反基, 不回, 又非佛, 無神主義....得唔得?
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