倍可親

標題: 箴言：當遠離淫婦 [列印本頁]

作者: 來往加國 時間: 2015-5-26 07:25
標題: 箴言：當遠離淫婦

5:1 我兒，要留心我智慧的話語，側耳聽我聰明的言詞。
5:2 為要使你謹守謀略，嘴唇保存知識。
5:3 因為淫婦的嘴滴下蜂蜜，她的口比油更滑。
5:4 至終卻苦似茵陳，快如兩刃的刀。
5:5 她的腳，下入死地。她腳步，踏住陰間。
5:6 以致她找不著生命平坦的道。她的路變遷不定，自己還不知道。

作者: hellman 時間: 2015-5-27 08:12
再婚算不算行淫？聖經依據。

作者: 來往加國 時間: 2015-5-27 11:43

hellman 發表於 2015-5-27 08:12
再婚算不算行淫？聖經依據。

這裡說的不是再婚，是婚外情之類的淫亂。

作者: 催肥 時間: 2015-5-27 21:15
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作者: KAJDT 時間: 2015-6-3 08:39
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作者: KAJDT 時間: 2015-6-3 08:39

來往加國發表於 2015-5-27 11:43
這裡說的不是再婚，是婚外情之類的淫亂。

看我在五樓的回復。

作者: hellman 時間: 2015-6-3 10:32
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作者: 催肥 時間: 2015-6-4 06:10
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作者: 催肥 時間: 2015-6-5 05:47
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作者: 催肥 時間: 2015-6-5 05:48
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作者: hellman 時間: 2015-6-5 09:05
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作者: hellman 時間: 2015-6-5 09:17
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作者: KAJDT 時間: 2015-6-5 21:47
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作者: 催肥 時間: 2015-6-8 22:16

KAJDT 發表於 2015-6-5 08:47
我在五樓貼了這個，被版主殺了。不知道他是那門子基督徒，連聖經也不能貼。 ...

敢刪聖經？

不怕下地獄啊？

作者: ruthrose 時間: 2015-6-9 03:29
5:1 我兒，要留心我智慧的話語，側耳聽我聰明的言詞。
5:2 為要使你謹守謀略，嘴唇保存知識。
5:3 因為淫婦的嘴滴下蜂蜜，她的口比油更滑。
5:4 至終卻苦似茵陳，快如兩刃的刀。
5:5 她的腳，下入死地。她腳步，踏住陰間。
5:6 以致她找不著生命平坦的道。她的路變遷不定，自己還不知道。

勾引人走邪路敵基督的都是「淫婦」。
有些字雖有「女」字，但並非僅指婦女，比如「嫉妒」，嫉妒的男人比比皆是。

作者: KAJDT 時間: 2015-6-9 11:02

催肥發表於 2015-6-8 22:16
敢刪聖經？

不怕下地獄啊？

下就下唄，反正也不會再回來告訴任何人？

作者: 來往加國 時間: 2015-6-9 11:22

ruthrose 發表於 2015-6-9 03:29
5:1 我兒，要留心我智慧的話語，側耳聽我聰明的言詞。
5:2 為要使你謹守謀略，嘴唇保存知識。
5:3 因為淫婦 ...

作者: 維護婚姻 時間: 2015-6-9 20:35
本帖最後由維護婚姻於 2015-6-9 20:43 編輯

親愛的弟兄姐妹，向同性婚姻合法化NO！澳洲政府舉行投票決定是否將同性婚姻合法化。
同性戀運動的目的決不僅僅是同性婚姻合法化，而是全球性的文化改造運動。加拿大在社會和教育系統中有計劃的去父母化、去夫妻化，去傳統家庭化就是活生生的例子。
請您閱讀下面的提示，點擊下面的鏈接，按照提示投反對票。
打開之後，你會看到藍色和紅色帶。藍色寫著Yes，紅色寫著No。按一下No就對了。
Cast ur online vote:
Do you think Australia's marriage laws should be changed to allow same-sex marriage?

http://www.9news.com.au/national ... age-equality-debate

Please click "No" against same sex marriage in Australia. It takes only one click!
大家快點擊NO。目前支持同性婚姻的點擊率高於反對者的點擊率，看不懂英文的就打開往下拉，找到No 點擊一下就好了。抓緊時間，這個是做全球性的統計，很多人還不知道。行動起來吧！跟你認識的每一個主內的弟兄姐妹發一遍吧！謝謝！願上帝保守澳大利亞這片土地的人們!

作者: KAJDT 時間: 2015-6-10 22:40
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作者: 催肥 時間: 2015-6-10 22:43
本帖最後由來往加國於 2015-6-11 03:25 編輯

太 5: 32 只是我告訴你們，凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫他作淫婦了；人若娶這被休的婦人，也是犯姦淫了。

太 19: 6 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。

太 19: 9 我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。

可 10: 11 耶穌對他們說：凡休妻另娶的，就是犯姦淫，辜負他的妻子；

可 10: 12 妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了。

路 16: 18 凡休妻另娶的就是犯姦淫；娶被休之妻的也是犯姦淫

作者: ruthrose 時間: 2015-6-11 01:45

催肥發表於 2015-6-10 22:43
太 5: 32 只是我告訴你們，凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫他作淫婦了；人若娶這被休的婦人，也是犯 ...

主耶穌在馬福音十九章9節曾宣布有關「休妻」的事，說：「凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了」。在馬可福音十章12節補充說：「妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了」。

細閱上述兩處經文，便知有三種人會成為犯姦淫的人，1，娶犯了姦淫罪被前夫休了的女子為妻的男子，2，無故休妻的男子，3，離開丈夫另嫁的女子。主耶穌不贊成人們有上邊這三種行為，所以說「若不是因為淫亂」，男子「休妻」另娶，或女子「離夫」另嫁，都是與淫亂同等的罪行。至於休妻不另娶，或離夫不另嫁，是否有罪，耶穌並未加以解釋，因為以色列人很少獨身，除非是「被閹」(太監)或生來是「閹人」(先天殘廢)或「自閹」(太十九章12節)的人。

　　主耶穌認為「若不是為淫亂的緣故」，男子不可休妻另娶。顯然若妻子犯淫亂之罪，丈夫便有了理由把妻子休掉，也有權另娶。一個為人妻者如對丈夫不貞，與人通姦，或索性離夫他去，跟別的男人同居，這種女人已成罪人，她丈夫是可以離婚另娶。除此以外，任何理由均不應離婚。

　　當時的猶太人，為丈夫者權威至大，如發覺妻子有何不妥，只要在人面前對妻子說三聲「我休你」，即可令妻子收拾行李離去。所以，耶穌說，若不是妻子淫亂，丈夫休妻是犯罪，置妻子於淫婦。

作者: KAJDT 時間: 2015-6-11 05:42

ruthrose 發表於 2015-6-11 01:45
主耶穌在馬福音十九章9節曾宣布有關「休妻」的事，說：「凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫 ...

就是說，這節經文是為當時的以色列人說的。那正本聖經何嘗不是呢？

作者: ruthrose 時間: 2015-6-11 08:38

KAJDT 發表於 2015-6-11 05:42
就是說，這節經文是為當時的以色列人說的。那正本聖經何嘗不是呢？

你說的不對。把這段經文前後都認真讀一讀，不難看出，這段經文的重點在於「婚姻的神聖性來自於神「，（見紅字部分），這是亘古不變的，對指導當今的人如何尊重婚姻意義重大。

太 5: 31 又有話說：人若休妻，就當給他休書。
太 5: 32 只是我告訴你們，凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫他作淫婦了；人若娶這被休的婦人，也是犯姦淫了。
太 19: 3 有法利賽人來試探耶穌，說：人無論甚麼緣故都可以休妻么？
太 19: 4 耶穌回答說：那起初造人的，是造男造女，
太 19: 5 並且說：因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這經你們沒有念過么？
太 19: 6 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。
太 19: 7 法利賽人說：這樣，摩西為甚麼吩咐給妻子休書，就可以休他呢？
太 19: 8 耶穌說：摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。
太 19: 9 我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。
可 10: 2 有法利賽人來問他說：人休妻可以不可以？意思要試探他。
可 10: 3 耶穌回答說：摩西吩咐你們的是甚麼？
可 10: 4 他們說：摩西許人寫了休書便可以休妻。
可 10: 5 耶穌說：摩西因為你們的心硬，所以寫這條例給你們；
可 10: 6 但從起初創造的時候，神造人是造男造女。
可 10: 7 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。
可 10: 8 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。
可 10: 9 所以神配合的，人不可分開。
可 10: 11 耶穌對他們說：凡休妻另娶的，就是犯姦淫，辜負他的妻子；
可 10: 12 妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了。

作者: hellman 時間: 2015-6-11 08:52
可 10: 12 妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了

閱讀詳情: https://big5.backchina.com/forum/ ... .html#ixzz3ci6lmD70

作者: KAJDT 時間: 2015-6-11 21:22

ruthrose 發表於 2015-6-11 08:38
你說的不對。把這段經文前後都認真讀一讀，不難看出，這段經文的重點在於「婚姻的神聖性來自於神「，（見 ...

我們不是討論婚姻是否神聖，為什麼。我們討論的是，這段經文是否還有現實意義。妻子離棄丈夫另嫁，是不是犯姦淫了，娶了離異的妻子，是不是也犯了姦淫？

作者: ruthrose 時間: 2015-6-11 23:21

KAJDT 發表於 2015-6-11 21:22
我們不是討論婚姻是否神聖，為什麼。我們討論的是，這段經文是否還有現實意義。妻子離棄丈夫另嫁，是 ...

你要怎麼討論，那是你的事，我讀聖經，當然要上下文一起讀了。婚姻是神所設立的，其神聖性來自於此，所以結婚了，若不是因為淫亂，不可離婚，這對今天拿著婚姻當兒戲的現象，意義重大。

作者: KAJDT 時間: 2015-6-11 23:25

ruthrose 發表於 2015-6-11 23:21
你要怎麼討論，那是你的事，我讀聖經，當然要上下文一起讀了。婚姻是神所設立的，其神聖性來自於此，所以 ...

我只問你，妻子離棄丈夫另嫁，是不是犯姦淫了？娶了離異的妻子，是不是也犯了姦淫？

作者: ruthrose 時間: 2015-6-11 23:30

KAJDT 發表於 2015-6-11 23:25
我只問你，妻子離棄丈夫另嫁，是不是犯姦淫了？娶了離異的妻子，是不是也犯了姦淫？

太 19: 9 我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。

可 10: 11 耶穌對他們說：凡休妻另娶的，就是犯姦淫，辜負他的妻子；
可 10: 12 妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了。

聖經說得夠清楚吧，你不會看嗎？

作者: ruthrose 時間: 2015-6-11 23:35
「淫亂」，是眾罪的其中一種，與休妻另娶，離奇丈夫另嫁一樣，都虧欠了神的榮耀，辜負了他（她）的配偶。

作者: ruthrose 時間: 2015-6-11 23:59

KAJDT 發表於 2015-6-11 23:25
我只問你，妻子離棄丈夫另嫁，是不是犯姦淫了？娶了離異的妻子，是不是也犯了姦淫？

給你補點中國文化課吧，在中國文化的傳統里。」好女不嫁二夫，好男不事二主「，所涉及的正是」忠心不二「這個概念，就罪的大小來說，「事二主」與「嫁二夫」同等，都是不忠貞，也就是「淫亂」，事二主的男人與嫁二夫的女子，涉」不忠貞」「不守信」之罪，被認為「不好」。

作者: KAJDT 時間: 2015-6-12 01:51

ruthrose 發表於 2015-6-11 23:59
給你補點中國文化課吧，在中國文化的傳統里。」好女不嫁二夫，好男不事二主「，所涉及的正是」忠心不二「 ...

繞這麼大圈子幹嘛，你就直說，妻子離棄丈夫另嫁，是不是犯姦淫了？娶了離異的妻子，是不是也犯了姦淫？

作者: ruthrose 時間: 2015-6-12 03:28

KAJDT 發表於 2015-6-12 01:51
繞這麼大圈子幹嘛，你就直說，妻子離棄丈夫另嫁，是不是犯姦淫了？娶了離異的妻子，是不是也犯了姦淫 ...

是你在繞圈子，聖經說得很明白，你看不懂嗎？

作者: KAJDT 時間: 2015-6-12 04:21

ruthrose 發表於 2015-6-12 03:28
是你在繞圈子，聖經說得很明白，你看不懂嗎？

你解釋了半天，就是不想按聖經上的說。

根據聖經，妻子離棄丈夫另嫁，娶了離異的妻子，都是犯了姦淫。按美國的離婚率，有接近一半的基督徒都是姦夫淫婦。當然，無神論者和其它宗教信徒也不例外。

作者: ruthrose 時間: 2015-6-12 04:36

KAJDT 發表於 2015-6-12 04:21
你解釋了半天，就是不想按聖經上的說。

根據聖經，妻子離棄丈夫另嫁，娶了離異的妻子，都是犯了姦淫 ...

不用解釋，你看看26樓，答案已經很清楚：馬太福音：凡休妻另娶的，若不是為了淫亂的緣故，就是犯姦淫了，馬可福音：凡休妻另娶的，就是犯姦淫，辜負他的妻子，妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫。
你是不識字還是眼睛昏花？

作者: ruthrose 時間: 2015-6-12 05:00

KAJDT 發表於 2015-6-12 04:21
你解釋了半天，就是不想按聖經上的說。

根據聖經，妻子離棄丈夫另嫁，娶了離異的妻子，都是犯了姦淫 ...

不錯，不僅美國，中國也同樣，如今「嫁二夫」「事二主」，已是平常事一樁了，而這也正是現代人的悲哀。但無論在任何時候，忠貞不二，信守承諾，都是美德。「嫁二夫」「事二主」卻毫無愧疚感，這隻能說明這種人的道德水準滑落，你可以選擇做一個忠貞不二的人，也可以選擇「嫁二夫，事二主」，但是你得為自己的選擇付出代價，聖經的教導一清二楚，你不遵循，最終哀嘆的恐怕還是你自己吧。

作者: hellman 時間: 2015-6-12 05:53

ruthrose 發表於 2015-6-12 05:00
不錯，不僅美國，中國也同樣，如今「嫁二夫」「事二主」，已是平常事一樁了，而這也正是現代人的悲哀。但 ...

說的都不錯，問題的關鍵還是沒有指出。按照聖經，基督教的道德準則，離婚就是犯姦淫了，在基督教準則里是要判死刑的。按照基督教教義，道德標準是絕對真理永遠不能變的，任何基督徒企圖用時代不同時間不對來解釋聖經不適用現在社會都是錯誤的，不是基督教原則。所以基督教道德標準應該是過時了，道德不是一成不變的，即使是基督教道德標準也是隨時間而變的。還有許多基督教所謂的絕對真理都是在隨時間的推移而變的。聖經也絕對不是絕對真理。現在沒有人會給離婚的人們判死刑。

作者: KAJDT 時間: 2015-6-12 06:29

ruthrose 發表於 2015-6-12 04:36
不用解釋，你看看26樓，答案已經很清楚：馬太福音：凡休妻另娶的，若不是為了淫亂的緣故，就是犯姦淫了， ...

你只要睜開眼睛看看你周圍的主內兄弟姐妹有多少是姦夫淫婦就行了。

作者: KAJDT 時間: 2015-6-12 06:33

ruthrose 發表於 2015-6-12 05:00
不錯，不僅美國，中國也同樣，如今「嫁二夫」「事二主」，已是平常事一樁了，而這也正是現代人的悲哀。但 ...

關鍵是你們要不要接受這些姦夫淫婦？他們能進天堂嗎？如果能，那犯了淫亂罪有何妨？如果不能，那還去教堂幹什麼？

另外，時代在進步，歧視離婚的人，反而是不道德的。這也是樓主把這段經文刪掉的原因吧。

作者: ruthrose 時間: 2015-6-12 06:58

KAJDT 發表於 2015-6-12 06:33
關鍵是你們要不要接受這些姦夫淫婦？他們能進天堂嗎？如果能，那犯了淫亂罪有何妨？如果不能，那還去 ...

關鍵是你對婚姻的態度與選擇，他們被不被人接受，與你何干？他們能不能進天堂，與你何干？你既然這麼關心他們，就得先問問你自己，你對待婚姻的態度與他們有什麼不一樣？

作者: ruthrose 時間: 2015-6-12 07:05

KAJDT 發表於 2015-6-12 06:33
關鍵是你們要不要接受這些姦夫淫婦？他們能進天堂嗎？如果能，那犯了淫亂罪有何妨？如果不能，那還去 ...

約翰福音8：1-11 1於是各人都回家去了；耶穌卻往橄欖山去，2清早又回到殿裏。眾百姓都到他那裏去，他就坐下，教訓他們。3文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫他站在當中，4就對耶穌說：「夫子，這婦人是正在行淫之時被拿的。5摩西在律法上所吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把他怎麼樣呢？」6他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。7他們還是不住的問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。」8於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。9他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。10耶穌就直起腰來，對他說：「婦人，那些人在那裏呢？沒有人定你的罪嗎？」11他說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」

作者: KAJDT 時間: 2015-6-12 11:08

ruthrose 發表於 2015-6-12 06:58
關鍵是你對婚姻的態度與選擇，他們被不被人接受，與你何干？他們能不能進天堂，與你何干？你既然這麼關心 ...

我的態度與你何干？

離婚的人犯了十誡，只好靠因信稱義來自我安慰了。

聖經中有很多糟粕，這，就是其中之一！

作者: ruthrose 時間: 2015-6-12 12:42

KAJDT 發表於 2015-6-12 11:08
我的態度與你何干？

離婚的人犯了十誡，只好靠因信稱義來自我安慰了。

當然有關，你像不識字的人一般，爬一樓，問一樓，你若不問我，自然與我無關。

自己毫無反省檢討的能力，卻把責任推給離婚的人，沒有一點兒擔當，比離婚自慰更加惡劣。

作者: KAJDT 時間: 2015-6-12 13:05

ruthrose 發表於 2015-6-12 12:42
當然有關，你像不識字的人一般，爬一樓，問一樓，你若不問我，自然與我無關。

自己毫無反省檢討的能力， ...

自以為是，忘斷人。該當何罪？

抱殘守缺，只能被歷史所拋棄！

作者: ruthrose 時間: 2015-6-13 03:26

KAJDT 發表於 2015-6-12 13:05
自以為是，忘斷人。該當何罪？

抱殘守缺，只能被歷史所拋棄！

呵呵，「被歷史拋棄」這句口號喊得最響的是文革中的紅衛兵，最後被歷史拋棄的不是走資派而是懷疑一切打倒一切的紅衛兵，歷史的教訓你可不要忘了。

作者: KAJDT 時間: 2015-6-13 03:36

ruthrose 發表於 2015-6-13 03:26
呵呵，「被歷史拋棄」這句口號喊得最響的是文革中的紅衛兵，最後被歷史拋棄的不是走資派而是懷疑一切打倒 ...

有句話叫什麼來著？師母已呆

作者: ruthrose 時間: 2015-6-13 10:51

KAJDT 發表於 2015-6-13 03:36
有句話叫什麼來著？師母已呆

石木一代，呵呵

作者: 拎不清 時間: 2015-6-17 05:54
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作者: 拎不清 時間: 2015-6-17 06:02
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作者: 拎不清 時間: 2015-6-17 06:22
對樓主發出「當遠離淫婦」的帖，要進行聲討。因為聖經上何西阿書一章2節明明寫著要何西阿娶淫婦為妻。就是新約也有有罪的女人為耶穌擦腳，

作者: 拎不清 時間: 2015-6-20 00:36
何西阿書
一章2節：耶何華初次與何西阿說話，對他說：「你去娶淫婦為妻，也收那從淫亂所生的兒女；，，，」

既成了夫妻那就是二人一體了。自然這個一體就是污穢不堪的了。是不是版主不想看，要封了？在舊約里，有那條經文在說，人要遠離淫婦的？妓女該是淫婦了吧，喇合就是，神要人遠離她了嗎？沒有她還那來猶太人？

作者: ruthrose 時間: 2015-6-20 03:32
淫亂與不信，撒謊等罪一樣，都是罪，先知何西阿的妻子是淫婦，但何西阿並沒有按照當時以色列人的習俗，休妻另娶。
所以，耶穌強調的重點是神的心意，神當初造人，是造男、造女，神所配合人不可分開。大家都是罪人，「淫亂」是眾罪中的一種，不過這種罪對家庭造成的傷害有時是致命的，但若能用耶穌基督的愛來挽回，也許更接近神造男造女的心意吧。

淫婦，並不僅僅限於有婚外性關係的女子，對信仰的不忠貞，與肉體的出軌同罪，所以，老話說：「好女不嫁二夫，好男不事二主」，不忠貞的男人，與」淫婦「相當。

作者: 拎不清 時間: 2015-6-20 08:12
耶何華要人遠離淫婦還是要有的人娶淫婦。我們談經文不是談解釋。人地解釋是想把自已地話做為神的話。

作者: ruthrose 時間: 2015-6-20 09:02
5:1 我兒，要留心我智慧的話語，側耳聽我聰明的言詞。
5:2 為要使你謹守謀略，嘴唇保存知識。
5:3 因為淫婦的嘴滴下蜂蜜，她的口比油更滑。
5:4 至終卻苦似茵陳，快如兩刃的刀。
5:5 她的腳，下入死地。她腳步，踏住陰間。
5:6 以致她找不著生命平坦的道。她的路變遷不定，自己還不知道。

作者: 來往加國 時間: 2015-6-20 09:20
勾引人走邪路敵的基督都是「淫婦」。

作者: 拎不清 時間: 2015-6-20 11:50
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作者: ruthrose 時間: 2015-6-20 16:48

來往加國發表於 2015-6-20 09:20
勾引人走邪路敵的基督都是「淫婦」。

5:1 我兒，要留心我智慧的話語，側耳聽我聰明的言詞。
5:2 為要使你謹守謀略，嘴唇保存知識。
5:3 因為淫婦的嘴滴下蜂蜜，她的口比油更滑。
5:4 至終卻苦似茵陳，快如兩刃的刀。
5:5 她的腳，下入死地。她腳步，踏住陰間。
5:6 以致她找不著生命平坦的道。她的路變遷不定，自己還不知道。

勾引人走邪路敵基督的都是「淫婦」。
不忠貞就是淫亂，再者，有些字雖有「女」字，但並非僅指婦女，比如「嫉妒」二字，並非婦女專用，嫉妒的男人比比皆是。

作者: 拎不清 時間: 2015-6-20 20:48
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作者: 催肥 時間: 2015-6-20 22:06

拎不清發表於 2015-6-16 17:02
你也是個不讀聖經的。聖經那裡有：要人遠離淫婦的！！，看來你們自以為是信的，其實走到耶何華前面去了， ...

作者: ruthrose 時間: 2015-6-21 07:56
箴言
第六章：
23 因為誡命是燈，法則（或作指教）是光。訓誨的責備是生命的道。

24 能保你遠離惡婦，遠離外女諂媚的舌頭。

第七章：
1 我兒，你要遵守我的言語，將我的命令存記在心。

2 遵守我的命令，就得存活。保守我的法則，好像保守眼中的瞳人。

3 系在你指頭上，刻在你心版上。

4 對智慧說，你是我的姊妹。稱呼聰明為你的親人。

5 他就保你遠離淫婦，遠離說諂媚話的外女。

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