凱撒的歸凱撒，刑事犯罪應該通過法律途徑來解決

ruthrose 發表於 2015-4-13 22:33
這可是你說的「女流氓」」強姦犯「，別不認賬！你一遍遍地重複「女流氓」的」強姦論「，是出於對「女流氓 ...

你抓住柴不放， 又有何用？ 無論柴的欣慰如何, 都不能作為她對遠的指控是否為真的證據。 即使她是個妓女， 也可以告別人強姦。 法律專家， 連這個都不懂？

遠的流氓行為， 不止一人舉報。 已經與柴無關。除非舉報的人都瞎了眼， 黑了心， 那必然是為遠辯護的人瞎了眼， 黑了心。

遠的問題， 根本不是什麼豆萁相煎，手足相殘。 這是一個大是大非問題。  遠是一個披著基督徒牧師外衣的流氓。 除非你願意和一個流氓做手足。

求索 發表於 2015-4-13 23:16
你抓住柴不放， 又有何用？ 無論柴的欣慰如何, 都不能作為她對遠的指控是否為真的證據。 即使她是個妓女 ...

隨著柴遠事件的曝光，某些反基幸災樂禍的囂張嘴臉暴露無遺，好似撿到了天大的便宜，以至於昏瞶到先定罪，再語無倫次地「批判」，一邊跳樑小丑般地上躥下跳，一邊故作義憤填膺狀地聲色俱厲；一邊破口大罵「受害者柴玲」（如果強姦指控成立的話），一邊又大讚「受害者柴玲」勇敢（如果強姦指控成立的話），生怕柴遠事件隨著時間風平浪靜無人問津。剛看了一個帖子，有人問，教會應該吸取哪些教訓，我覺得，教會倒是可以從這些反基的幸災樂禍中學習功課，無論柴玲的「強姦指控」是否成立，豆箕相煎，手足相殘都是親者痛仇者快的人間悲劇，面對人間悲劇，看看那些幸災樂禍的都是些什麼人吧，當事者迷，旁觀者清，與幸災樂禍的反基站在一起的牧者，才是在柴遠事件中最應該深刻反思的。