揭秘：精忠報國的岳飛將軍為什麼必須死

　　說岳飛必須死，並不意味著趙構與秦檜合謀冤殺岳飛是可以原諒的。這是中國歷史上最令人寒心的一樁罪行。

　　岳飛可能是中國歷史上最傑出的軍事統帥。今天杭州西湖邊上的岳王廟裡，那一幅「還我河山」，據說就是出自岳飛的手筆。

　　而那首壯懷激烈的《滿江紅》詞，人們也普遍願意相信是岳飛所填。八百年後，在面臨國破家亡的歲月里，許多中國青年就是吟唱著這首詞，走上抗擊日寇的戰場的。

　　據說，有一本以岳飛的名義撰寫的軍事著作，名叫《武穆遺書》，是一本可以讓人攻無不克、戰無不勝的軍事聖經。

　　在中國的傳奇文學中，為了得到這本書，江湖上的各種人物展開了令人眼花繚亂的爭鬥，掀起一陣陣血雨腥風。

　　最後，終於由代表正義的一方得到了它，並通過學習它，將邪惡勢力一網打盡。

　　與此相關，中國人以很高的頻率掛在嘴邊的一句話是「善有善報，惡有惡報」，然而，在長達4000年的漫長歲月里，始終沒有能夠建立起一套實現它的機制。於是，這個民族中那些最優秀的人物，便常常面臨極端悲慘的命運。

　　後來居上埋怨敵

　　在南宋初年的「中興四將」里，岳飛出身農家，年紀最輕，資歷最淺。他比張俊小17歲，比劉光世和韓世忠小14歲。

　　由於在一系列軍事行動中，岳飛藝高膽大敢打會拼，且治軍嚴謹身先士卒，富有軍事洞察力，從而數次創下以少勝多以弱勝強的輝煌戰例。因此，他的聲望後來居上，已經遠遠超過了其他幾位。

　　這一切，大約使上述幾位的心頭相當不舒服。

　　為此，岳飛曾經給他們寫了數十封信，殷勤致意，聯絡感情，均沒有得到響應。平定楊幺之後，岳飛特別將繳獲的大型戰船配備好全套人員和裝備，贈送給韓世忠和張俊。

　　韓世忠畢竟是一個坦蕩磊落的人，他相當高興，與岳飛盡釋前嫌。而張俊則認為岳飛是在向自己炫耀，反而更加嫌惡起來。

　　假如用今天的語言形容，很有可能人們會說岳飛是個性情中人。若用民間的說法形容，大概會說他相當「一根筋兒」。

　　莽撞進言惹龍顏

　　杯酒釋兵權的故事，如今已經演變成為中國人政治智慧的一部分，就是從體制上限制軍人武夫有可能造成的危害，使兵權完全集中到皇帝手中。

　　大約就在公元1137年，有一天，岳飛與皇帝趙構談話。君臣二人十分投機。可能是談得興起，岳飛突然相當莽撞地提出，希望皇帝早日解決皇位繼承人的問題。

　　此言一出，談話的氣氛立即急轉直下。趙構呵斥道：「你雖然出於忠心，但是，手握重兵在外，這種事情不是你所應當干預的。」岳飛的臉色當時就變了，十分尷尬。

　　岳飛觸犯了皇家最大的忌諱：手握重兵的武將對皇位繼承感興趣。我們知道，皇權繼承問題，在歷朝歷代都是一個絕對核心的敏感問題，人們歷來特別容易把這個問題和那些手握重權、重兵的文臣武將們的政治野心聯繫起來。

　　誰知，後來，岳飛在一封密奏中，又一次談到這個問題，希望皇帝儘快確定過繼皇子的繼承名分。這就表明他並不是談得高興一時口滑所致。

　　事實上，這件事情確實是岳飛的一塊心病。公元1127年，中國遭遇了「靖康之恥」后，金國人扣住宋徽宗宋欽宗不放，有著相當重要的政治原因。

　　趙構稱帝以後，金人就曾經考慮將宋徽宗放回去，用以削弱趙構的影響。後來一直存在著一種可能，就是金人以武力扶植一個宋欽宗嫡系的傀儡皇帝，這位傀儡皇帝具有趙宋帝國先天的大宗正統地位，將使南宋政權相當難堪、被動，甚至對其存在的合法性都可能形成挑戰。

　　當時，部分地為了對抗這種可能，趙構從太祖趙匡胤一系挑選了兩位皇室子孫，過繼到自己名下，但還沒有確定究竟由哪一位繼承皇位。

　　岳飛的提議，從抗金鬥爭的現實出發，顯然是好意。但是，這種好意是否能被皇帝愉快地接受，卻大成疑問。

　　陷入險惡旋渦

　　岳飛的做法，顯然在政治上是不可取的。這位天才的軍事統帥，富有軍事上的洞察力，在政治上卻表現出了十足的幼稚。

　　事實上，當皇帝想要岳飛死時，岳飛到底是不是想要謀反之類的爭論就已經變得並不重要了。重要的是，岳飛必須死。

　　誠如宰相秦檜所說，這些罪名是否成立並不重要，重要的是，「此乃上意也」——這是皇帝的意思。

　　在秦檜們提供給皇帝的岳飛罪證里，有幾條相當駭人聽聞。

　　其一，他們告訴皇帝，淮西戰敗之後，岳飛曾經當眾罵道：國家了不得了，皇帝又不修德。這句話，今天聽不出什麼了不得的意思，然而，放在當時，已經足可以讓一個人家破人亡了。

　　其二，朱仙鎮班師之後，岳飛和他的主要助手張憲，曾經當著不少人的面，有過這樣一段對話。

　　岳飛問張憲：天下事該怎麼辦？

　　張憲回答說：就看您想怎麼辦。

　　其三，據說，岳飛曾經說，自己與太祖趙匡胤都是三十歲就當上了節度使。

　　當時，這樣三句話連起來，的確可以要了岳飛的命了。

　　公元1141年，即紹興十一年十月，岳飛被正式逮捕入獄。岳飛拒絕自救。他說：「上蒼有眼，就不會陷忠臣於不義。否則，能往哪裡逃呢？」

　　宋太祖趙匡胤曾經立過一個誓約，禁止殺大臣和上書言事的人。因此，那時流放到嶺南炎荒之地，已經算是最重的懲罰了。

　　沒想到，一件「莫須有」的罪名，竟然愣是被秦檜及其屬下們問成了「大逆不道」之罪。

　　紹興十一年十二月，皇帝批准賜岳飛死，並將判徒刑兩年的岳雲，親手改判為處死。

　　史書記載說，判決公布后，「天下冤之」，眾多士民為之淚下。

　　據說，行刑當日，公元1141年，即宋高宗紹興十一年，陰曆大年除夕，杭州城凄風苦雨，整日不絕。

這是文化的問題，自從儒家學說佔據主流之後，就把「忠」推向了「愚忠」，皇權從此完全失控，中華文化從此走向了錯誤的方向。

岳飛的歷史其實一直都有爭議