無神論者：做而造「神」

·八戒· 發表於 2013-3-20 02:39
這可不是「名人」情結，而是人家的神在後面幫忙哦  怎麼基督教的神不幫基督徒呢？哦，基督教的神光顧 ...

還不承認，早告訴你了，信神不是猶太人的專利，你非要把這個專利塞給人家，那是你的損失，與俺無關。

ruthrose 發表於 2013-3-20 02:47
還不承認，早告訴你了，信神不是猶太人的專利，你非要把這個專利塞給人家，那是你的損失，與俺無關。 ...

猶太人的耶和華當然是人家的專利，你們非要讓人家跟你們信耶穌，人家不信，你還急啥呢？

人家信耶和華是猶太人的神，所以耶和華專門保佑猶太人，讓猶太人復國、富裕、得諾貝爾，你湊什麼熱鬧呢？

ruthrose 發表於 2013-3-20 00:56
反思自己對神對人的虧欠，這是懺悔。從不反思自己的虧欠，總是站在受害者的角度，怨天尤人，這是人類犯罪 ...

首先，本人從不怨天尤人， 我也沒有被迫害忘想症。我欠很多人的情，但不欠神的！
如你所說，神掌管一切。亞當吃不吃果子，不是神決定的嗎？蛇難道不是神派去的嗎？亞當何罪之有？

求索 發表於 2013-3-20 03:48
首先，本人從不怨天尤人， 我也沒有被迫害忘想症。我欠很多人的情，但不欠神的！
如你所說，神掌管一切。 ...

一個人只有自我反省，從自己身上找原因，才可能對天對人懷有感恩，才不會覺得自己誰的都不欠。
百善孝為先，聽命乃大孝，不聽父母話，吃虧在眼前。吃了虧不從自己身上找原因，把責任都推給父母，此乃大不孝，再興師問罪「不聽話何罪之有？」，這比怨天尤人更甚。

·八戒· 發表於 2013-3-20 03:06
猶太人的耶和華當然是人家的專利，你們非要讓人家跟你們信耶穌，人家不信，你還急啥呢？

人家信耶和 ...

你是想當然，信仰真神不是猶太人的專利，信神的猶太人非猶太人都是神的兒女，你非要認撒旦為父，以做撒旦的奴僕為榮，那是你的損失，猶太人非猶太人都只能為你一聲嘆息，都救不了你。

ruthrose 發表於 2013-3-20 08:56
你是想當然，信仰真神不是猶太人的專利，信神的猶太人非猶太人都是神的兒女，你非要認撒旦為父，以做撒旦 ...

你還在這裡混淆是非 猶太人信的和你們信的根本不是一個神，啥時候以色列的神搬羅馬去了？

ruthrose 發表於 2013-3-20 08:31
一個人只有自我反省，從自己身上找原因，才可能對天對人懷有感恩，才不會覺得自己誰的都不欠。
百善孝為 ...

你呀，不知所云。
滴水之恩，當湧泉相報， 這是處事的基本。對於你心中的「造物主」，我毫不虧欠！ 感恩，是感有恩之人的恩。
曾經幫一個虔誠的基督徒介紹了一份工作。他對他的主，千恩萬謝。 對幫他的人，連一個謝子也沒有。這樣的人，最終只能再丟掉工作，在家裡不斷的謝恩。。

求索 發表於 2013-3-20 21:48
你呀，不知所云。
滴水之恩，當湧泉相報， 這是處事的基本。對於你心中的「造物主」，我毫不虧欠！ 感恩 ...

你呀，滴水之恩，湧泉相報，是用來要求自己的，不是用來要求別人的。施恩不記，受恩莫忘，這是做人的道理。
你幫人家介紹工作，這本是一件好事。但因為人家沒有達到你的要求謝你，你就像個受害者似的，滿腹怨氣地斷言人家「再丟掉工作「，把好事變成了壞事。

ruthrose 發表於 2013-3-21 18:49
你呀，滴水之恩，湧泉相報，是用來要求自己的，不是用來要求別人的。施恩不記，受恩莫忘，這是做人的道理 ...

這當然是對自己的要求。我根本不希望他來謝我。舉手之勞，本就不值一謝。

也不是我詛咒他丟掉工作，而是他已經丟掉了工作。

我想說的是，明明是人幫了他，不謝也罷，他卻拚命地感激神。這樣的處事之道，恐怕最終神也幫不了他！

求索 發表於 2013-3-22 04:58
這當然是對自己的要求。我根本不希望他來謝我。舉手之勞，本就不值一謝。

也不是我詛咒他丟掉工作，而是 ...

你能舉手之勞幫忙找工作的，是熟人還是陌生人？是熟人，他丟掉了工作，你就因為他沒有拚命感激你，而幸災樂禍嗎？是陌生人，你怎麼知道神不幫他？

ruthrose 發表於 2013-3-22 10:03
你能舉手之勞幫忙找工作的，是熟人還是陌生人？是熟人，他丟掉了工作，你就因為他沒有拚命感激你，而幸災 ...

僅一面之緣。偶爾謀面。聽說又沒了工作。
我想說的是，坐在家裡謝恩，不如走出家門闖世界。

求索 發表於 2013-3-22 21:04
僅一面之緣。偶爾謀面。聽說又沒了工作。
我想說的是，坐在家裡謝恩，不如走出家門闖世界。 ...

懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作，就可得智慧。
螞蟻沒有元帥，沒有官長，沒有君王，
尚且在夏天預備食物，在收割時聚斂糧食。
懶惰人哪，你要睡到幾時呢。你何時睡醒呢。
再睡片時，打盹片時，抱著手躺卧時，
你的貧窮就必如強盜速來，你的匱乏彷彿拿兵器的人來到。

                                                                   ——《箴6：6-11》

謝恩與勤奮一點兒也不矛盾，一個懂得感恩的人，必定也是一個勤奮的人。

ruthrose 發表於 2013-3-23 01:19
懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作，就可得智慧。
螞蟻沒有元帥，沒有官長，沒有君王，
尚且在夏天預備食物， ...

謝恩與勤奮一點兒也不矛盾，一個懂得感恩的人，必定也是一個勤奮的人。

二者沒有必然聯繫。君不見街頭要飯的，只要你賞他幾個錢，就會對你千恩萬謝，但人是懶得生蛆了。

求索 發表於 2013-3-25 22:07
謝恩與勤奮一點兒也不矛盾，一個懂得感恩的人，必定也是一個勤奮的人。

二者沒有必然聯繫。君不見街頭要 ...

要飯的有懶惰的，也有生活所迫的。那種對你千恩萬謝的人，未必就是一個懂得感恩的人。

ruthrose 發表於 2013-3-25 22:22
要飯的有懶惰的，也有生活所迫的。那種對你千恩萬謝的人，未必就是一個懂得感恩的人。
...

一定要對神感恩，對吧？
可都要了飯了，還有什麼恩可感？

求索 發表於 2013-3-25 23:00
一定要對神感恩，對吧？
可都要了飯了，還有什麼恩可感？

今天落魄，明天發達，你怎麼知道要飯的就不會改變？天降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。

ruthrose 發表於 2013-3-27 00:48
今天落魄，明天發達，你怎麼知道要飯的就不會改變？天降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚 ...

還有胯下之辱。看來真得謝恩。

求索 發表於 2013-3-27 03:40
還有胯下之辱。看來真得謝恩。

大丈夫能忍天下之不能忍，故能為天下之不能為之事。
可惜啊，韓信有忍耐的胸懷，沒有鑒別的眼光，跟錯了主子，最終死於非命。

ruthrose 發表於 2013-3-27 03:48
大丈夫能忍天下之不能忍，故能為天下之不能為之事。
可惜啊，韓信有忍耐的胸懷，沒有鑒別的眼光，跟錯了 ...

韓信有反心，死得不冤。

求索 發表於 2013-3-27 06:43
韓信有反心，死得不冤。

所以，韓信的跨下之辱白受了，權高一級壓死人，劉邦要他死，他不得不死，至於反心，那是劉邦要滅他的借口。