憲法是人的話，聖經是神的話

ruthrose 發表於 2013-2-5 04:58
掃羅是一個乖戾的君王，但大衛卻尊重他，因為他是耶和華的受膏者，大衛不去攻擊，不去論斷。他知道掃羅在 ...

就殺人放火這事來說，不要說舊約，那個已經不適合現在，我們處於新約時代。在新約時代，基督徒可以順從政府的兵役政策，到戰場殺人嗎？明知道殺人不對，還順從政府的號召去殺人，完事再回來懺悔？懺悔完了，哪天再應招繼續去戰場殺人，再回來懺悔？

零雨其蒙 發表於 2013-2-5 05:33
就殺人放火這事來說，不要說舊約，那個已經不適合現在，我們處於新約時代。在新約時代，基督徒可以順從政 ...

反戰的基督徒，是大多數：「收刀入鞘吧，凡動刀的，必死於刀下」。
基督徒可以拒絕服兵役，但必須為自己的決定，付上叛國或判刑的代價。耶和華見證人是拒絕殺敵的，也拒絕服兵役，你能據此就說，只有耶和華見證人才是基督徒嗎？
基督徒因為個人信心大小問題，決定不去當兵殺敵，必須給予尊重。 但是，如果教導基督徒都不能當兵殺敵，那不就成了耶和華見證人了嗎？

你說舊約過時了，那麼看看新約。新約是羅馬帝國時代，當時羅馬帝國戰事依然很多，而且有不少基督徒是羅馬帝國的士兵。 可是，主耶穌、使徒們，要這些軍人信主之後就不能再當兵了嗎？ 不僅沒有，而且還要他們順服政府權柄。

聖經里，百夫長來見主耶穌。 百夫長是軍人，而且是軍官，主耶穌並未叫百夫長因信仰必須放棄當兵吧？

追求永生 發表於 2013-2-5 02:50
你先理解一下默示是什麼意思再反對吧。先別著急否定。

你也只能這麼說，因為你也不知道什麼是默示。神創造光，萬物，是默示出來的？那可是說出來的。夏娃不是說出來的，也不是默示出來的，

ruthrose 發表於 2013-2-5 04:58
掃羅是一個乖戾的君王，但大衛卻尊重他，因為他是耶和華的受膏者，大衛不去攻擊，不去論斷。他知道掃羅在 ...

你弄反了，掃羅是為國戰死的，他一生都在為以色列國戰鬥。大衛卻投奔以色列國的敵人。他和他的兒子所羅門苦待以色列另十派人，而造成國的分裂，是罪人。

BenAl 發表於 2013-2-4 21:58
哈哈，你也知道說話要有證據？那就把你講的那些"故事"的證據拿出來吧。 ...

你要狀告，舉證責任在你。

來往加國 發表於 2013-2-5 07:36
你要狀告，舉證責任在你。

我狀告個P，你這麼耍誣賴，我其實是歡迎的，呵呵。

你還可以說什麼愛因斯坦啊，達爾文啊，全都是JDT，只要別人不狀告，他們就是了，是不是啊？

零雨其蒙 發表於 2013-2-5 05:33
就殺人放火這事來說，不要說舊約，那個已經不適合現在，我們處於新約時代。在新約時代，基督徒可以順從政 ...

神的話安立在天，永不改變，殺人放火無論在舊約時代還是新約時代都是罪，掃羅最大的問題，不是他有沒有殺敵，而是他眼中無神，狂妄暴戾。聽命勝於獻祭，憂傷痛悔的心神必不輕看，掃羅的下場，對今天的基督徒仍然是很好的提醒。

人生處處有選擇，基督徒面對服兵役，無論是選擇拒絕還是選擇順從，都要付出代價，拒絕可能要坐牢甚至被槍斃（專制國家），順從可能要失去自己的生命（子彈不長眼睛），只有在基督里，無論是拒絕還是順從，都是有價值的。

拎不清 發表於 2013-2-5 07:34
你弄反了，掃羅是為國戰死的，他一生都在為以色列國戰鬥。大衛卻投奔以色列國的敵人。他和他的兒子所羅門 ...

你沒有看到掃羅問題的本質——不是戰功的大小，而是掃羅眼中無神，狂妄自負，自以為義，今天的基督徒當以掃羅的結局引以為戒。

ruthrose 發表於 2013-2-5 20:26
你沒有看到掃羅問題的本質——不是戰功的大小，而是掃羅眼中無神，狂妄自負，自以為義，今天的基督徒當以 ...

你這是強加在掃羅頭上的，一切都是撒母爾不守時，他想試探掃羅是否聽他的。結果，掃羅看撒母爾還不來，各派的戰士已紛紛回去了，掃羅只得行·了祭祀，撒母爾發現掃羅佔了他的權，所以又膏了大衛，鼓動大衛反叛。其實撒母爾所做是非法的。後來大衛又重新受膏，他自已已把撒母爾的膏立自已給否定了。撒母兒不是一個好人。大衛最終還是拋去了他。

拎不清 發表於 2013-2-6 10:10
你這是強加在掃羅頭上的，一切都是撒母爾不守時，他想試探掃羅是否聽他的。結果，掃羅看撒母爾還不來，各 ...

栽贓撒母耳，你比掃羅的本事大。