Google拯救瀕危失傳語言

Google拯救瀕危失傳語言

【本報綜合報道】Google前日推出一個「瀕危語言計劃」（Endangered Languages Project），

讓人們可透過網站搜尋及分享瀕危語言最新和最詳盡的資料，希望挽救全球近三千多種瀕臨失傳的

語言，當中包括僅有九千人懂得的香港手語。

香港手語為瀕危語言之一

Google聯同近三十個機構組成「語言多樣化聯盟」推出網上平台，希望推動有關瀕危語言的資訊交

流，拯救美國西南部原住民納瓦霍語（Navajo）及西班牙阿拉龔斯語（Aragonese）等瀕危語言。

香港手語亦為瀕臨失傳語言之一，只有九千人懂得；亞馬遜一種名為Bare的語言更僅餘兩人能說。

Google指出，全球現今約有近七千種通用語言，但料逾半將在本世紀末消失。該網上平台可讓使

用者分享文字、短片、相片和聲音檔等，盼為瀕危語言重新注入動力。

本文連結 : http://orientaldaily.on.cc/cnt/c ... 0719/00180_005.html

漢字，到底怎樣的才算漢字? 漢字，漢字有漢字的原則和原理，脫離了原則、原理的還能算是漢字?

文字的出現擺脫不了民族的形成性質，創造文字亦不能脫離民族性。

歐洲古代是以語言相同而結合成族，是單一性的民族，以言創文是最簡單、最直接的方式，也可以說是最元始的方法。

漢族的形成是從炎、黃兩部族結盟後戰敗蚩尤而形成，按語言的自然規律來看，兩大江河流域的兩部族語言必不相同，

歐洲式的以言創文不適合結盟的組合性民族，所以，倉頡造字是以形象化、思維化造字，我們不必爭論倉頡造字傳說的

真實性，漢字的確是思維概念下造出來的文字。從歷史上看，當時的漢字只有共用之意而沒有共用之音，是語不通而文

可通的現象。歷史的前進，中華民族的形成，很多周邊的民族加盟而形成了今天的情況，不少的加盟民族有本身的語

言而沒有本身的文字，長久以來都是使用漢字，所以說，漢字能容天下語、漢字能為天下用，這就漢字的原則和原理。

或許有人說，形音字也是從語音造出來的文字。以言創字雖是元始，卻是最簡單而直接的方式，隨著社會的進步，文字

的需求量也不斷增加，漢字亦會採用簡單而直接的造字方式，以言創字。但是以言創出來的漢字卻加上「形」的概念，

而「音」只是造這字的當時當地之音，也沒有如拼音文字那樣標準地表達出來，到底其「音」原來是怎樣的?沒有人知道，

而且這個形音字在不同的方言有不同的讀音。所以形音字的「音」只是假設的、虛擬的，反而我們看「形」而知所屬，

「形」才是這字的真實性，故此形音字始終擺脫不了漢字的思維概念的造字原則。我們不可能把虛的看成道理而忽略了

真實的一面。

現在大陸的「語言文字工作委員會」(http://www.china-language.gov.cn/)為多個本來用漢字的少數民族創造新的民族字，

這是漢文化奸細所為!違背了漢字能容天下語的原則。我們看看《國家語言文字法》，再看看各地方政府的實際措施，，

不難看出各地的方言被打壓下去，有的面臨消亡。這都是搞單一化的後果。

到底漢字應向何方發展? 漢字應朝更多語言可使用漢字的發展方向，重新形成更大的更新的漢字文化圈，

這才是漢字的方向。

好事。

中國西南邊陲，很多少數民族與東南亞的民族有連帶關係，這些民族語言亦非常接近。

如果實行開拓更多語言使用漢字研究的話，不難影響到東南亞地區的民族，新的文化圈亦會由此而慢慢地形成。

漢字是單音節的文字，不過這只是常理，並不是必然的。漢字在日語裡常會出現雙音節現象，所以漢字是容許多音節的。

有位美國華僑教孫女學漢字，他把「門」讀成英語「door」，由此可見漢字對語言的兼容性，為何我們不利用而橫加削弱?

中國幾千年來都是語言極不統一，但從沒有因為語言而發生分裂和戰爭，也沒有影響統治和交流，官員依然可派遣各地、

商賈依舊川州過省、各地學子還是會上京趕考，這都是秦始皇的官話制度下的和諧與兼容，為何現在大陸那麼怕方言?費解!

隨著交通和通訊的迅速發展，小語種、方言的消失是無法阻擋的，因為多少年來造成這些小語種和方言的，就是交通閉塞，通訊手段落後。 我回老家，發現老家的年輕人們都說本地方言都已經變調了，家鄉周圍方圓幾十里的那些小地方話，當地年輕人說得還不如我這個外來戶。再過上幾十年，估計我的家鄉話也就被普通話「同化」掉了。

shanren 發表於 2012-7-26 04:51
隨著交通和通訊的迅速發展，小語種、方言的消失是無法阻擋的，因為多少年來造成這些小語種和方言的，就是交 ...

語言本身就極不穩定的，語言會有揉合亦有分異。

方言並不是單純地指音不同，辭彙習慣、辭彙意思不同亦算在內。

語言極具群體性、地域性、時間性，這是語言的自然規律。

明朝的官話是北京話，清朝入關後一切用明制，官話亦不例外，

可是我們亦知道明官話與清官話有明顯的不同。今天的北京話亦與民初時亦有所不同，

這可能是我們常說的代溝的一種吧。

秦始皇制定官話制度而不統一語言，可能他明白到語言根本不可能受控制;

世界上也沒有一種文字可以控制著語言的，所有國家、所有民族都會有方言俚語。

香港人說普通話很難聽，這是現在的事實，回歸後實行二文三語(英文、中文;英語、粵語、普通話)教育，

普通話定為必修科目，假以時日，我們的下一代的普通話亦會有所提升。推廣普通話並不是要摧毀方言!

普通話，何為標準的普通話? 到現在為止，的確沒有一套明確而細緻的指引。

我們先看看何為白話文。

文言文，是純思維概念的文體，是與語言習慣完全不同的文體;

明清小說的盛行，創出非常接近語言習慣的文體，這就是我們說的白話文了。

從文言文和白話文的明顯分野標準來反觀地看，普通話應該以北京音、以接近白話文的書面習慣作為標準。

從這種標準來看，北京話並不是普通話，只算是方言，以京話的「兒」音化習慣入文的話，不算是好文章!

在這裡為普通話而爭議的人到底有幾人能能說出標準的普通話? 有新疆人說，他們說的普通話比北京人更

標準。我覺得他們並不自大，因為他們說的並不會帶有北京方言的習慣，更接近白話文的書面語的習慣。

文字的載體是人，是人的大腦記憶。而文是記錄人的思想概念而不是人的語言，因為語言與寫作根本上是

在人的大腦不同區域下運作進行的，是有著明顯的分別，說粵語的人比較容易地理解到語、文的分別。

專家，並不是說他們會比別人更正確，而是比別人錯得更道理化而已。霍金為「上帝粒子」而道歉，

這說明他自己推翻了自己過去的錯誤道理，同樣地體現出偉大的專家與偽專家的分野。

語言極難人為地達到標準化的統一與不變，語言的自然規律還是自然地發展和改變的，天不可違!

方言俚語並不是單純指發音問題，包括著很多方面的，語言的音、意和習慣極具地方色彩的都是方言俚語的分別。

這是語言的自然規律(群體性、地域性、時間性)的自然現象，根本無法人為地控制不變的，所有國家、民族都存在方言俚語。

下面轉貼東方日報一篇文章，或可證明你的無知與固執。

兩岸三地情：兩岸詞典理解對方過去由於長期以來兩岸的生活文化背景不同，語言上也有了差異，隨著兩岸日益頻繁的來往，要發揮正面的溝通效果，不因誤解而結合，更不至於因了解而分離，在兩岸專家的共同努力下，中華文化總會出版了第一本《兩岸常用詞典》，馬英九親臨主持發行儀式。
馬英九對於兩岸文字的差異別有獨到見解，例如他主張「視正書簡」就是能看懂繁體字、書寫簡體字，以推廣文化教育，但也引來拋棄了中華文化的嚴厲批評。馬英九致詞時表示，兩岸的語言隔閡，不必刻意要哪一方立刻改變，也不能要求任何一方放棄使用多年的習慣，透過《兩岸常用詞典》的交流得以解決問題。
馬英九對繁體、簡體字有其堅持與看法，他說不能容忍我們使用了幾千年的文字稱為「繁體字」，「正體字」才是老祖宗傳下來的，完全沒有任何政治考慮，純粹是中華文化本位。台灣的觀光風景名勝地區的商店為了招徠陸客將招牌增加簡體字，其實兩岸民眾都要學習看懂繁簡字，就無所謂文字的紛爭。
兩岸用語方面，無疑有很大的不同，意思往往南轅北轍，如大陸叫「皮包公司」，台灣叫「空頭公司」；大陸的「唱白臉」，台灣稱「扮黑臉」；而台灣稱「扮白臉」，在大陸又變成「唱紅臉」的意思。台灣稱「號子」表示券商、證券行，而大陸則是意指「看守所」、「監獄」，大陸的「上崗、下崗」，台灣稱為「就業、失業」。
其實兩岸的語言也在融合中，如台灣常說的「共識」、「很棒」，在大陸也成口頭語，「水平」與「水準」的說法也在交融中，《兩岸常用詞典》的面世，正是「正簡並陳、各取所需」，「擱置爭議、求同存異」，為兩岸深化交流做出貢獻。
江素惠

文字是記錄語言的」

「白話文是記錄語言的文體」、「文言文太落後了」........

錢玄同說，「我手寫我口」

到底真的如此嗎?

我說過，漢字不是從語言衍生的文字，漢字由思維概念產生出來的文字，而漢字的記錄自然不會記錄語言，

而是記錄人的思維和意思了。

過去的人認為文字是記錄語言，是對人體學理解不足而被表面現象所蒙蔽，但放在今天再說這種話，明顯落後了。

人的說話和寫作，從現在對人體大腦的了解，是在不同的區域進行，根本是兩回事，不可同一而論。

文言文是完全脫離語言方式的文體，而白話文不是在大腦的語言區域運作下寫出來，只能說是接近語言模式的文體。

所以說，「我手寫我口」是偽題目，是想當然下的錯得道理。

從人體大腦的運作的了解，我們可以清楚地知道，不管是從語言衍生的文字或是思維概念所產生的文字，都沒有太大的分別，文章始終都是記錄人的思維和意思而不是語言。

在這裡，很多網友用粵語的模式寫出來，只能說是他們不按共識的文法寫作而已，也不是寫他口中之言。

白話文並不只在五四運動才出現的文體，施耐庵的《水滸傳》就是當時的白話文體的小說，如果有清版或民初版，書面是印著《白話水滸傳》。

我們也可從《水滸傳》看到語言的改變。

廣州人要寫出標準書面語的文章，這就與古化的人寫文言文一樣，文不帶語!

自古以來，漢字獨立於語言而自成為一個獨立系統，而漢文(不管是文言文或白話文)也是與語言有別的思維性文體，現在看來，完全符合現代人體學的大腦運作的理論，看來並不是落後的，而是切實的。