面對神，再偉大的母親也是一個」婦人「

·八戒· 發表於 2012-7-18 00:31
引了半天聖經，哪句話說你可以「解釋」了呢？ 「經上所有的豫言沒有可隨私意解說的」，這還不清楚？ ...

撒旦篡改神的話，你說那是「解經」，有聖經根據嗎？聖經很清楚地告訴我們：不可隨私意解說，你把「恨父母」解釋成仇恨父母，就是典型的隨私意（反對耶穌基督）解經。耶穌明明白白地教導門徒：愛人如己，要孝敬父母，你看不見嗎？

ruthrose 發表於 2012-7-18 00:37
撒旦篡改神的話，你說那是「解經」，有聖經根據嗎？聖經很清楚地告訴我們：不可隨私意解說，你把「恨父母 ...

耶穌自己明明用的是 μισεῖ  （恨，痛恨，憎惡），你可以在任何一部字典去查這個希臘字，原文就是「痛恨」，正是你在篡改耶穌原話，還恬不知恥說不是。到底誰在隨私意解，不是很清楚嗎？

你可以去查字典，哪本字典 μισεῖ 可以翻譯成「愛」了？純粹胡說八道！

·八戒· 發表於 2012-7-18 02:19
耶穌自己明明用的是 μισεῖ  （恨，痛恨，憎惡），你可以在任何一部字典去查這個希臘字，原文就是「 ...

恨，痛恨，憎恨，這三種」恨「是不同的，」恨鐵不成鋼「，是因愛而恨，耶穌這裡用的亞蘭文恨，是比較少的愛的意思，而不是填滿你胸腔的痛恨，憎恨。

ruthrose 發表於 2012-7-18 04:39
恨，痛恨，憎恨，這三種」恨「是不同的，」恨鐵不成鋼「，是因愛而恨，耶穌這裡用的亞蘭文恨，是比較少的 ...

純粹胡扯，耶穌為啥不直接說比較少的愛，而要用恨字？你跟撒旦一樣，把「必」死說成「比較少」的「不一定」死一模一樣。你們都在把肯定的語句模糊化，難道不是嗎？

耶穌自己不會說「比較少」？從這個例子進一步證明了基督教是如何學撒旦的。

·八戒· 發表於 2012-7-19 00:19
純粹胡扯，耶穌為啥不直接說比較少的愛，而要用恨字？你跟撒旦一樣，把「必」死說成「比較少」的「不一定 ...

耶穌是神的兒子，為了拯救我們這些罪人（我們自己和我們的父母兄弟姐妹），脫離撒旦的權勢，而釘死在十字架上。此恨非彼恨，耶穌沒有用痛恨，沒有用憎恨，沒有用眼中釘，沒有用肉中刺，而是用了一個」恨「，所以此恨非你所熟悉的仇恨，憎恨，眼中釘，肉中刺，而是你從來不曾體會過的因為愛才有的恨鐵不成鋼。

ruthrose 發表於 2012-7-19 01:02
耶穌是神的兒子，為了拯救我們這些罪人（我們自己和我們的父母兄弟姐妹），脫離撒旦的權勢，而釘死在十字 ...

耶穌用過大量的「愛」字，並非不會用這個詞，為什麼別的地方都用了「愛」，唯獨這個用「恨」？哪裡來的「此恨非彼恨」？你在考驗耶穌的文化水平嗎？

對比創世紀：

2:16耶和華神吩咐他說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃。
2:17只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。

看到了嗎？普遍的說，可以「隨意」吃，「只是」這個特別的樹不能吃。同樣，耶穌說普通的人，包括敵人，「都要」愛，「只是」父母兄弟姐妹等親人要「恨」。

兩者的情形何其相似！你把普遍的楞要安到特別指出的特例上，不是和創世紀的撒旦一樣嗎？

耶穌特別的把父母等親人拿出來強調，就是要告訴你，他們是特殊的，是要「恨」的，不能按照別的人「都」去「愛」，必須按照「只是」去做！

·八戒· 發表於 2012-7-19 01:15
耶穌用過大量的「愛」字，並非不會用這個詞，為什麼別的地方都用了「愛」，唯獨這個用「恨」？哪裡來的「 ...

家人也是人，愛人如己，你做到了嗎？如果說家人有什麼特殊的，那就是傷害自己最重的，往往就是最親近的人，所以人的仇敵就是自己家裡的人，耶穌教導門徒」愛你的仇敵「，所以，即使你的父母兄弟姐妹傷害了你，你頂多也就是因為愛而恨鐵不成鋼，你千萬不要視你的父母兄弟姐妹為眼中釘肉中刺，憎恨他們，必欲除去而後快，家人與你打斷骨頭連著筋，你要孝敬父母，愛護手足。

ruthrose 發表於 2012-7-19 01:28
家人也是人，愛人如己，你做到了嗎？如果說家人有什麼特殊的，那就是傷害自己最重的，往往就是最親近的人 ...

智慧樹也是樹啊

·八戒· 發表於 2012-7-19 01:39
智慧樹也是樹啊

敬畏耶和華是智慧的開端。

ruthrose 發表於 2012-7-19 01:46
敬畏耶和華是智慧的開端。

不敢面對同樣的問題了？ 你認為父母也是人，而且是更親的人啊，那麼俺問你智慧樹也是樹，為什麼不能像其他樹那樣能吃？而且吃了還長智慧呢。同樣的道理，為什麼兩樣對待呢？

聖經給了這個對比，就是要告訴你，不能一樣！智慧樹是樹，但不能吃。父母是人，但不能愛！如果你和撒但一樣去「解經」，那麼結局也已一樣。

·八戒· 發表於 2012-7-19 02:20
不敢面對同樣的問題了？ 你認為父母也是人，而且是更親的人啊，那麼俺問你智慧樹也是樹，為什麼不能 ...

人不是植物，人是有靈的活人，沒有靈魂，人就是行屍走肉。樹沒有靈魂，所以樹上的果子，神說不能吃，就不能吃，神說要愛人如己，孝敬父母，人就要愛人如己孝敬父母——這才是智慧。

人與樹，完全不同，沒有可比性。聖經哪裡說要把人與樹放在一起做對比？

ruthrose 發表於 2012-7-19 04:31
人不是植物，人是有靈的活人，沒有靈魂，人就是行屍走肉。樹沒有靈魂，所以樹上的果子，神說不能吃，就不 ...

說你狡辯你不承認 誰讓你拿人比樹了？讓你比普遍和特例的關係，誰讓你比樹了？

所有的樹上的果子都能吃，只是智慧樹上的果子不能吃。

所有的人都該愛，只是父母親人不能愛。

懂嗎？

·八戒· 發表於 2012-7-19 20:30
說你狡辯你不承認  誰讓你拿人比樹了？讓你比普遍和特例的關係，誰讓你比樹了？

所有的樹上的果子都 ...

是你拿人與樹做對比的，怎麼倒打一耙？你為啥不敢承認是你做對比的？

ruthrose 發表於 2012-7-19 23:14
是你拿人與樹做對比的，怎麼倒打一耙？你為啥不敢承認是你做對比的？

你自己不看清楚，瞎比，怎麼怪俺呢？俺都給你標出紅字了，強調了「隨意」和「只是」這些關鍵詞，指出你把普遍的楞要安到特別指出的特例上，你愣要往樹上聯繫，怪誰呢？

·八戒· 發表於 2012-7-19 23:23
你自己不看清楚，瞎比，怎麼怪俺呢？俺都給你標出紅字了，強調了「隨意」和「只是」這些關鍵詞，指出你把 ...

俺看得很清楚，八戒舞耙子，意在反基。你狡辯的動機只有一個——反基，反聖經，可憐你成了撒旦的下酒菜，還沾沾自喜。

八戒為什麼要反基？

ruthrose 發表於 2012-7-20 06:16
俺看得很清楚，八戒舞耙子，意在反基。你狡辯的動機只有一個——反基，反聖經，可憐你成了撒旦的下酒菜， ...

沒錯，因為基督教在領著人奔向地獄，當然要反啊。