長篇連載 - 張天師的興起與沒落

東漢永平二年（公元59年），年僅26歲的原重慶市江洲縣縣委書記張陵，正式向朝廷提出辭職申請。
　　 這件事對於朝廷來說，是件小事。但對於中國歷史來說，卻是件影響深遠的大事。
　　
　　 張陵，字輔漢，祖籍江蘇省豐縣，漢光武帝建武十年生，相傳為西漢賢相張良的八世孫。從這一點看得出，他的基因是很過硬的。
　　 和所有後來有出息的人一樣，張陵從小就顯出與眾不同的天賦：七歲時就精通《道德經》，而且「天文地理河圖洛書無不通曉」！這就很了不起了，請問在座的看官，你們年紀也是一大把了，有哪個敢拍胸脯，說自己「粗通」《道德經》？
　　 當時還沒有興科舉考試，但朝廷也有自己的辦法，叫「賢良方正直言極諫科」，也就是讓地方上的三老四少，看看自己周圍有沒有德智體美勞全面發展的人才，如果有，就推薦給朝廷做官。張陵讀《道德經》讀出了名，於是給推薦上去當了縣級領導幹部。這也是在漢朝，道家仍有很高的地位，如果是在明清，道家式微之時，張陵如果還想做官，精通《道德經》，甚至再加上《南華經》也沒有用。人們要的是儒家學說，精通半部《論語》就可以治天下了。
　　 張陵棄官之後，沒有回他的家鄉江蘇省，而是到了洛陽附近的北邙山隱居，學習長生之道。他這一行為的動機頗令人懷疑：北邙山是在洛陽旁邊，這洛陽是個什麼地方？東漢中央政府的首都！所以當時不少人議論紛紛，認為他嫌縣官太小，動心思想走「終南捷徑」。朝廷聽到這種議論，派人去徵召他，封他另一個官位：博士。這個官相當於孫悟空的齊天大聖，聽起來好聽，其實沒有什麼實權，純屬安慰性質。
　　 張陵堅決地說：NO！我不去！原因呢？病了！
　　
　　 你一個煉丹修行的人還會生病？蒙誰啊你？當時在位的是漢章帝，脾氣不太好，一看他不識抬舉，也就懶得理他了。
　　
　　 但後來發生了很多異事， 據說，張陵在修鍊時，天降一隻白虎，銜神符送到他的坐榻旁。又有人說，他得到了黃帝九鼎丹經，修鍊成仙丹，服食之後，獲得了分身隱形的特異功能：明明是坐著和你聊天，一站起來，立刻消失得無影無蹤，讓你一個人在那裡目瞪口呆！
　　 在一個風和日麗，春光明媚的早上，有人看到他優哉游哉地泛舟池上，正讚歎這老道士真會享受之時，走到堂前，卻發現他正認真地坐在蒲團上念經；到底哪一個是真哪一個是假？於是跑去問別人，別人卻說，不會吧？剛才還看到他在客廳里陪客人說話呢，哪裡在划什麼船？大家摸不著頭腦，一時都跑出去看，誰知剛出門，迎面碰上老道士正策杖衣葛，吟詠著看花而回！
　　 大家這才恍然大悟：張老師已經修鍊成功了！
　　
　　 消息傳到洛陽，此時漢章帝已經駕崩，即位的是漢和帝，聽名字就知道這老兄為人和氣。漢和帝一聽，什麼？有神仙？心中大喜，對他那分身隱形的道術更是垂涎三尺。你想，如果學會這種道術，當皇帝是一個多麼快樂的職業啊？——漢和帝A嚴肅地在金鑾殿和大臣們討論國家大事，漢和帝B卻在後宮裡和佳麗們風流快活；而與此同時，漢和帝C正在翰林院里和文人學士們進行愉快的文學探討；漢和帝D分花拂柳，帶著幾個小太監在御花園裡欣賞大好春光！
　　 想到這裡，漢和帝不敢怠慢，下旨：封張陵太傅之職，進冀縣侯！
　　
　　 太傅大家都懂得，這是三公之一，屬於中央政治局常委一級的官職。至於冀縣侯這個爵位，我們這裡要岔開一筆講解一下歷史知識。
　　 關羽當年投降曹操，被漢獻帝封為「漢壽亭侯」，後人多以為「漢」是朝代名，「壽亭侯」才是爵位名。這一認識深入民間，以致後來造假古董的還鑄了不少「壽亭侯印」的印信。結果被行家一眼看穿，貽笑大方。
　　 漢時規定，十里一「亭」，十亭一「鄉」；萬戶以上，或不滿萬戶，為「縣」。封侯的時候，看功勞的大小，初等的封「亭侯」，高一級的再封「鄉侯」，再高一級的封「縣侯 ，最厲害的封「郡侯」。關羽只是初建功勛，故只能封「亭侯」，他名義上的封地叫「漢壽亭」，所以叫「漢壽亭侯」。
　　 再看看諸葛亮，「功蓋三分國，名成八陣圖」，立下蓋世的功業，他的爵位是什麼？武鄉侯！各位觀眾請注意：「鄉侯」而已！
　　
　　 所以說，漢和帝封張陵為「冀縣侯」，那是下了大本錢的

據史書記載，此時的張陵，並非孤身一人。
　　
　　 早在被舉「賢良方正直言極諫科」之後，當縣官之前，張陵曾經在太學呆過一段時間。漢代的太學，相當於現在的中央黨校，官員們的搖籃。張陵在太學時，忽有一天，喟然嘆曰：「轉眼一瞬間，時光飛逝如電！就算你當了一百年的總理一級的官員，還不是終有一天會死翹翹？」
　　 類似的感慨孫悟空當年也曾經有過。男兒生在世間，如果要說有什麼終極願望的話，第一應該是長生不老。——所以有「修仙之術」！第二應該是家財萬貫。——所以有「煉金之術」！如果還有第三，應該就是左擁右抱了！——所以才有 「房中之術」！但種種技術，歸根結底，最重要的還是第一點長生不老，否則一切終有一天還是會化為無有，這一點張陵看得很清楚。
　　 他這一聲喟嘆，引起了另一個人的注意——他的一個黨校同學，姓王名長。
　　 王長聽了他這番話，對他的見解大為佩服！於是，也不管同學不同學的，乾脆就拜他為師，成為張陵的第一個弟子。在以後的日子中，王長忠心耿耿地陪伴著張陵，走完了漫漫的修仙之路。
　　 所以，當漢和帝的詔書傳達到北邙山之後，師徒倆一合計：這太傅聽起來好聽，不過是個國家主席一樣的名譽職位，有總理大么？再說了，就算是總理，在俺們這些修仙之人眼裡，算得了什麼？
　　 張陵又一次堅決地說：NO！原因呢？還是一樣：病了！
　　
　　 漢和帝心中這個鬱悶啊！他是個溫和的，優柔寡斷的皇帝，遇到這種情況一時不知該怎麼辦才好。放棄吧，實在捨不得！不放棄呢？又想不出別的辦法。怎麼辦呢？
　　
　　 如果換成後世的皇帝，有兩個簡單的辦法可以供他參考：
　　
　　 一是明世宗的做法，他也遇到個道士，叫陶仲文。此人利用男兒的第三種願望來巴結皇帝——獻房中之術。皇帝一試，龍顏大悅，像這樣的仙人上哪兒找去？於是，趕緊封他為「神霄紫府闡范保國宏烈宣教振法通真忠孝秉一真人」（哎喲我的手指累的！），官至特進光祿大夫柱國少師少傅少保、禮部尚書、恭誠伯。報酬方面，兼支大學士祿，賞賜至銀十萬兩，其它服飾用品之類無算。
　　 和明世宗相比，漢和帝的「太傅之職，進冀縣侯」簡直就像打發叫花子！而且，除了這些實在的東西，虛的那一套明世宗也是做足了的，「見則與上同坐綉墩，君臣迎送，必於門庭握手方別！」所以陶仲文老道士死心塌地跟著明世宗，直到81歲老死為止。——雖然這個81歲就死了，對於神仙來說是早了一點。
　　
　　 如果這一點做不到還有後來清康熙帝的辦法：
　　 清兵入關后，漢族的文人學士紛紛往山裡躲。皇帝一看犯了脾氣，你要躲？我偏偏要你出來做官！
　　 當時有個著名的文人兼一代名醫叫傅青主，接到聖旨就是不出來！原因呢？和張陵一樣：病了！
　　 康熙帝哪裡肯信！這麼容易就病了，這還叫天下第一名醫啊？下旨：抬也要給我抬來！
　　 於是地方官不敢怠慢，弄副擔架，幾個膀大腰圓的差役一摁，硬把他往京城裡抬！可憐的傅青主文弱書生一個，其實沒有後來梁羽生替他吹噓的那一身功夫。實在沒有辦法，心一橫，乘人不注意，掙脫往地上一撞！這下可好，頭上一個大大的窟窿，咕嘟咕嘟往外冒鮮血！把隨行的人嚇壞了，趕緊上報給康熙帝。
　　 康熙帝一聽，什麼？這下真的病啦？得了吧，算你有種！這才放了傅青主，隨他往什麼山躲去吧！
　　
　　 漢和帝沒有明世宗那麼大方，又沒有清康熙帝那麼野蠻。無奈之下，只好採用消極的辦法：派人拿了張「封張陵太傅之職，進冀縣侯」的詔書一次一次往北邙山跑，前前後後共跑了三次！後來弄得傳旨的官員見了張陵都覺得怪不好意思！
　　 張陵和王長一看也覺得頭痛：這皇帝還真和咱們杠上了！
　　 估計他們心頭還是有些犯嘀咕，這一次又一次的，萬一有天皇上發火了，學起順治帝，點三千鐵甲御林軍前來，張陵再多的分身也不夠用啊？
　　 三十六計，走為上計！
　　
　　 師徒倆連夜起身，兼途趕往偏遠的江西省，在一個叫雲錦山的地方落下腳跟。這雲錦山，就是後來鼎鼎有名的：龍—虎—山！

從前有座山，山裡有座道觀，道觀里住著個老道士。老道士對小道士說：
　　 ——「千萬不可以打開伏魔殿下面那個地洞，否則有大麻煩！」
　　
　　 這座山叫龍虎山（原名雲錦山），山裡的道觀叫上清宮，老道士就是歷代的祖師張天師，小道士呢，就是以後要繼承「天師」這一頭銜的下一代小張天師。
　　
　　 大宋仁宗嘉佑年間，有個洪太尉奉聖旨來到龍虎山，此人是個狐假虎威的角色。在山上時，被一些虛擬的虎啊蛇啊之類的嚇得魂不附體，回到山下的上清宮裡，卻把欽差的架子擺個十足十！他為了滿足自己的好奇心，硬要打開伏魔殿下的地洞一看。
　　 張天師不在家，手下其他道士又不敢得罪他。結果，放出了鎮壓在洞里的一百單八個魔君！在北宋末期，上演了一出「只為衣冠無義俠，遂令草澤現奇雄」的英雄史詩劇——水滸！
　　
　　 龍虎山，位於江西省鷹潭市區南郊二十公里處，屬典型的丹霞地貌風景區。我沒有去過那裡，從圖片上看，這個地方岩石是褐紅色的砂岩。千崖萬壑，奇峰迭起。山間綠樹如萌，山下清泉潺潺。《水滸》中贊曰：「千峰竟秀，萬壑爭流。瀑布斜飛，藤羅倒掛」。這幾句話倒不誇張，現在看圖片也看得出幾分來。
　　 天下名山僧佔多，道教雖然具有本土優勢，守住的卻只有寥寥幾座，著名的有所謂的「道教四大名山」：湖北武當山，江西龍虎山，四川鶴鳴山，安徽齊雲山。——也有人在「四大」中排入四川青城山，替下了四川鶴鳴山。四川人有句話說：肉爛在鍋裡頭！所以我並不在意鶴鳴山或青城山哪一個入選。但如果是前者入選的話，本文的主角張陵先生將會比較欣慰，因為這樣一來，四大名山中，至少有兩個和他有著直接的關係！
　　
　　 據馮夢龍的《喻世明言》記載，張陵和王長來到雲錦山之前，遇到一個繡衣童子，口授給他們兩句真言：「左龍並右虎，其中有天府」。如果是一般的人，如宋江、魯智深等，也曾經接到過大量這樣的真言，但無一例外都百思不得其解，問神仙，神仙卻賣關子不說！只好自我安慰：「其中自有玄機，日後自知！」結果，等「日後自知」了，霉也倒過了！——我看古小說時，很為神仙們的這種無聊遊戲感到鬱悶！
　　 好在這次遇到的是張陵，本身就是一個候補神仙。所以，雖然童子不說，他也毫不介意，知道這是神仙們應該遵守的規矩。果然，走不了幾天，到了龍虎山，一看，恍然大悟！
　　 ——謂王長曰：「左龍右虎，莫非此地乎？『府』者，藏也，或有秘書藏於此地。」
　　 馮夢龍的說法有個大BUG！因為按馮的敘述，龍虎山的得名在張陵到來之前。其實，據所有的道教正史記載，這龍虎山的得名，正是因為張陵後來在此山中的作為而才擁有的。
　　
　　 張陵和弟子於是就在這雲錦山中住了下來。荒山野嶺，生活怎麼辦？沒有關係，神仙們早就考慮周全。張陵王長「恰好」在山頂發現一個適合居住的石洞，石洞「恰好」有兩扇天然生成的石門。更重要的是，石洞里「恰好」像花果山水簾洞一樣，石桌石椅石碗石盆等一應生活設施俱全！
　　 只是石桌上沒有擺上石米石肉石魚，而是擺著一本書，上面金光閃閃八個大字：《黃帝九鼎太清丹經》！
　　 張陵以手加額，道聲「慚愧」！師徒倆便日夜研習這本修仙的參考手冊。並且按照書中所說的方程式和配方，架起了一應試驗設備，如丹爐、銅鼎、坩堝、天平、燒杯、試管、酒精燈之類。一切具備之後，師徒倆穿上白大褂，日夜不停地忙著研製仙丹靈藥！
　　 然後就出現了若干奇迹：
　　 第一年，出現了第一個成功的預兆：紅光滿室！
　　 第二年，出現了第二個更好的兆頭：天降一隻青龍，一隻白虎，來護衛他們的丹鼎。
　　 這說明丹快要煉成了！——眾所周知，仙丹這個東西，奪天地之精氣，取陰陽之變化。世間一切邪魔外道，無不垂涎三尺，躲在一旁盤算著下手搶奪！仙丹之於道家，正如經卷之於佛家。唐僧師徒取經歸來后，在通天河畔，也曾經有無數陰魔試圖搶奪經卷，但孫悟空一條棍子在手，誰敢上前？陰魔們折騰了一晚上，無功而返。張陵和王長沒有孫悟空的本事，神仙們當然體諒到了這一點，所以特地派了青龍白虎來保護。
　　 ——正因為如此，從此這座山才改名叫「龍虎山」！
　　
　　 眼看仙丹成功在即，張陵王長欣喜萬分。但就在這時，卻出現了一個簡單的，卻難以克服的困難！

（四）
　　
　　 什麼困難呢？很簡單：沒有錢了！
　　
　　 煉丹這項工作，聽起來很浪漫，花費其實很大。簡單統計一下就需要以下原材料：汞、硫 、碳、錫、鉛、銅、金、銀、砒霜、石英、紫石英、丹砂、雄黃、雌黃等等，如果算到完總共要60多種！其中最大宗的消耗品是硃砂——水銀的原生礦。你如果經常看香港鬼片的話，對硃砂和道士們的密切關係應該有深刻的印象。
　　 但這一切的一切都是要花錢的！張陵王長的實驗工作一干就是幾年，這買硃砂的錢從哪裡來？很明顯的，張陵當時並沒有學會點金之術。那是正牌的神仙，如呂洞賓之類，才能具備的高級功夫。而當時的張陵，估計頂多相當於魔法學院五年級的哈里波特的水平：會隱身法、分身術，可能還會辟穀之術。也就是說，他可以長時間不需要吃飯，或者只略吃些神仙們喜歡的黃精、茯苓之類就可以度日。但弟子王長是否也具有相等的能力呢？後人對此多抱懷疑態度。這就是說，在張陵的日常開銷中，可能還不得不加上「糧食」一項。
　　 銀子！山珍海味離不開鹽，走遍天下離不了錢！張陵從事著高尚的修仙事業，現在卻為這沾滿銅臭的俗事傷透了腦筋！沒有經濟來源，眼見得丹爐的火苗慢慢熄滅，瓮中的穀子也漸漸見底！龍虎山那年頭有幾個人？就算有幾個獵戶樵夫，別人也不見得因為你會分身術，就每天提供你兩斗米吧？
　　 ——什麼？用隱身法去偷？得了吧你！嶗山道士的結局你總該聽說過吧？
　　
　　 到最後，張陵和王長面臨一個重大的選擇：放棄，或是離開！
　　
　　 獨立龍虎山頂，天風浩然，吹得寬大的袍袖獵獵作響。腳下是深谷空闊，林深木茂；頭頂是朗朗長空，雲舒雲卷。一代聖哲張陵，經過苦苦的思索，把他深邃的眼光，投向了西南方遙遠的地平線......
　　
　　 史料記載，當時的西南蜀地（今四川、重慶一帶）一帶，「民風淳厚」。張陵在那裡當過幾年縣官，對這一點印象很深刻。所謂「民風淳厚」，用現在的話來說，就是人都挺老實的。這「老實」兩個字，是個兩面翻的詞語。往好的那一面說，是「善良」；往不好的那面一翻，就成了一個「笨」字，容易上當，好騙！該項傳統美德四川人到現在也老老實實地保留著，這就是為什麼九十年代「氣功熱」時，四川出了這麼多在全國都排得上號的「大師」！
　　 另外還有一點很重要。蜀地，尤其是核心四川盆地，古來號稱「天府之土」。自從戰國時期李冰修築都江堰之後，此地物產豐富，人民殷實。早在西漢時就出過卓文君的老爸卓王孫這種超級富豪。所以，張陵之後幾十年的劉備諸葛亮，千方百計，費盡心思也要把蜀地佔為己有！
　　 「民風淳厚」，再加上「人民殷實」，翻譯成現代的流行話語就是：人傻，錢多！——就缺個「速來」了！
　　 想到這裡，張陵不敢怠慢，生怕其他大師們捷足先登，立刻和王長打好包裹，千里迢迢，奔西南方蜀地而去……
　　
　　 當然，後來的道家史書對於此事的記載有些不一樣。他們承認，張陵那年的確放棄了剛經營不久的龍虎山大本營，攜徒眾遷往蜀地。但原因卻不是一般小人猜測的那麼庸俗！真實的原因是，張陵覺得，在西漢時期的四川人，「樸素純厚，易於教化」。一個個都是老實巴交的好人，只可惜缺少好的老師來教化而已。所以，身為日後「天師」的張陵，當然義不容辭，毅然擔任起這一歷史重任，到四川去救人民於蒙昧之中。
　　
　　 關於張陵入蜀的另一種說法是，他當時已經具備了相當的神通，可以預知過去未來。因此他預感到：中國廣大腹地一帶，今後將戰亂綿綿。為了避免道家剛創立的基業毀於一旦，所以才果斷地遷往四川。這一點和後來的蔣委員長不謀而合：外亂逃四川，內亂逃台灣！只可惜台灣當時還是蠻荒之地，且正式被內地人進駐是在三國時期，距離張陵那個時期還有上百年之久！
　　
　　 對於前一種道家的官方解釋，後來學者往往表示謹慎的尊敬！而對於后一種說法，則大多都有些懷疑：就算張陵當時已經具備了「天眼通」的功力，但從漢和帝末年到「桓靈之亂」，中間還要歷經六代君王，足足一個甲子（六十多年）的時間！僅從時間上來看，張陵這一搬家，就顯得實在是太匆忙了一點！

（五）
　　
　　 漢順帝永和年間（公元125—144年），張陵率弟子王升等入蜀，落腳點在四川大邑的鶴鳴山（今四川省成都市大邑縣縣境內）。據史料記載，張陵生於公元34年，這就是說，他來到鶴鳴山時，年齡可能已經超過一百歲了！
　　
　　 張陵的選擇讓人百思不得其解！作為一個道地的四川土著，在下在成都生活幾十年，自問不是太孤陋寡聞，卻從來沒聽人提起過成都市境內的這座「道教名山」。如果要我來給張陵推薦修鍊的山場，我肯定不會把鶴鳴山排在第一位。
　　
　　 首先，我會向他推薦甘孜州的貢嘎雪山。此山海拔7556米，四川最高峰。號稱「雪山之王」、「瑤池仙境」，國家級風景名勝區。
　　 推薦理由：眾所周知，世界上有名宗教的創始人，在正式立教之前，往往都會找個人跡罕至之地，餓其筋骨，勞其體膚。以苦行的方式，達到和上天交流的目的，最終大徹大悟！其中的典範如耶穌基督，他在沙漠中苦行了好一段日子，忍受住了撒旦的種種考驗與折磨！另外我們還可以舉佛祖釋迦牟尼的例子，據《西遊記》記載，他曾經在雪山之頂，修成丈六金身！結果不幸被大鵬金翅鳥的母親——一隻巨型的孔雀一口吸進肚子里！可見，要想在四川找一個修行的地方，貢嘎雪山是最佳的選擇。
　　
　　 其次，我會向他推薦樂山地區的峨眉山。此山海拔3099米，世稱「峨眉天下秀」，四大佛教名山之一，國家級風景名勝區。
　　 推薦理由：峨眉山被佛教佔領是後來的事，在張陵那個年代，佛教的影響還不值一提。作為有先見之明的道教天師，張陵本應該當機立斷，馬上進駐金頂！但很遺憾的是他沒有！後來的歷史發展充分證明了峨眉山的重要性：佛家把它作為四個大本營之一，派重量級的普賢菩薩駐守；武林中的峨眉派自古聲威赫赫，滅絕師太一口倚天劍在手，曾使多少邪魔外道聞風喪膽？還有，看過徐克電影《蜀山》，玩過《仙劍奇俠傳》的朋友們都知道有個神奇的「蜀山派」，派中都是些會御劍飛行的角色，他們的根據地在哪裡？還是峨眉！
　　
　　 實在不行，我們還有第三個選擇——位於阿壩州的九寨溝。總面積約720平方公里，號稱「童話世界」、「人間仙境」。國家級自然保護區。
　　 推薦理由：作為一個愛好旅行的成功人士，您居然沒有到過九寨溝？沒有到過九寨溝，您至少看過九寨溝的風景畫片吧？什麼，連這也沒有？那，《英雄》您總應該看過吧？張藝謀拍的第一部武俠電影？——不要光顧想著裡面的漂亮MM，回憶一下風景：瑤池如碧，兩個劍客在鏡面一般的湖面上，以劍尖點水的方式，輕盈地飛過.；黃葉漫天，高手們衣裾飄飛，在秋高氣朗的日子裡，各持兵器，佇立古木之下，一樹黃葉人如削……這樣的風景，連俗士張藝謀等都不願放過，一次次扛著攝像機往那裡跑，居然被我們的張陵先生輕輕地放過，真是令人百思不得其解！
　　
　　 綜上所述，我估計，張陵之所以棄蜀中諸名山於不顧，偏偏選擇了鶴鳴山，一定有他不可語人的縝密考量！請大家注意鶴鳴山的地理位置——成都市境內！
　　
　　 鶴鳴山，當時叫「鵠鳴山」。鵠，天鵝也。四川自古很少見到天鵝，且天鵝喜水，愛的是湖泊沼澤，跑到山上去幹什麼？所以，估計這座山上出現的「鵠」，極有可能只是一種白色的大雁。四川人偏在西南一隅，見駱駝言馬背腫，遇到幾隻大雁也高高興興地稱為「天鵝」。恰巧這幾隻天鵝又叫了幾聲，所以乾脆把這山命名為「鵠鳴山」！
　　 張陵是個見多識廣之人，來到這鵠鳴山，一尋思，不對啊！這裡哪來的天鵝？他走到山後，忽然看到一塊石頭，長得別具一格，像極了一隻引吭高歌的仙鶴！心中大喜，這仙鶴自古以來就是道家的吉祥物嘛！於是便命名這塊大石叫「鶴鳴石」，當然這山自然就改名為「鶴鳴山」！
　　
　　 事情到了後世道士們的嘴裡又變了樣。據他們說，這鶴鳴山中藏著一隻石鶴，極為通靈。只有遇到能夠修道升仙的人經過，它才會長鳴數聲！它的第一次鳴叫，是上古著名神仙廣成子（《封神榜》中使翻天印那位）修鍊成功；第二次鳴叫，就是因為我們文中的主要人物張陵後來升級為張天師；至於第三次，則是由於明朝一個道士修得正果，此人就是赫赫有名的張三丰！從此以後，人心不古，石鶴就再也沒有鳴叫過了。
　　
　　 這個傳說的最大意義是，各位朋友今後有空到鶴鳴山遊覽，走著走著，如果突然聽到旁邊的石壁中傳出幾聲尖厲的怪叫，大家不必驚得臉青唇白，更不要拔腿就跑。而是應該保持風度，優雅地，謙虛地對同行的凡夫俗子們說：「不好意思！在下馬上就要白日飛升成仙了！過八百年再見！Bye Bye!」

　(六）
　　
　　 張陵和王長定選定位於川中富庶地區的成都市大邑縣鶴鳴山後，不敢怠慢，立刻展開了辛苦的工作。
　　
　　 一方面，師徒倆穿上白大褂，打開《黃帝九鼎太清丹經》，重設丹爐。空寂已久的鶴鳴山上，又一次出現了人間煙火。
　　
　　 另一方面，張陵沒有忘記自己千里迢迢來到這裡的目的，煉丹之餘，他脫下白大褂——也可能是仍然穿著，走到了山下的廣大人民群眾中去。但是，你一個外鄉人，貿貿然跑到這裡，服裝怪異不說，一口江西口音大家聽得半懂不懂。在這種情況下，四川人雖然「民風淳樸」，但也遲疑著不肯打開家裡放錢的抽屜。
　　 張陵胸有成竹，擺擺手對一旁惶恐的弟子王長說，沒有關係！我有的是辦法！
　　
　　 張陵的辦法很簡單，但相當有效。什麼辦法呢？治病！
　　
　　 人生在世幾十年，食五穀而生百病，這是誰也免不了的事情。傳說後來的蜀將張飛，是個勇猛得一塌糊塗的人。曾經面對著曹操百萬大軍，獨立長坂橋之上，雙眼圓睜，毫無懼色，贏得了千古名聲！此役之後，張飛自己也有些飄飄然，到處宣稱「老子天下什麼也不怕」！諸葛亮聽到后，輕輕一笑，說：「附耳過來，我來告訴一樣你會怕的東西！」張飛不信，附耳一聽，臉上色變，連連稱諾！從此不敢再狂妄了。
　　 諸葛亮說的只是一個字：病！
　　
　　 張飛如此，何況我們這些泯泯眾生？所以，從古到今，那些宗教創立著，以及借創立宗教來蒙錢的大師們，莫不以治病為創業的捷徑。遠的如耶穌基督，他可以用手觸摸的方式，成功地治好殘疾或麻風病人。近的如李大師，對老頭老太太們宣布：練功再加上心誠，就是讓醫院關門的好辦法！
　　 我岳父母他們那個工廠有對老兩口聽進去了，有天小女兒得了子宮外孕，疼得在地上打滾！老頭子老太太一點也不慌，在一旁心靜如水地發功！等鄰居聽得實在不對勁，推門進來，那小女兒已經躺在地上很安靜了。這老兩口就和我岳父母住同一棟樓，我去年回去，還碰到他們孤孤單單地提著菜籃上菜市買菜。
　　
　　 張陵的辦法既不同於耶穌基督的觸摸法，也不像李大師一樣費神叫人們去練功。他的辦法是用符水來治病救人，其法：先用雄黃（或硃砂、雞血、童便、墨汁、清水……）在一張黃表紙上畫上若干人看不懂，但鬼神看得懂的符號。然後，在一碗水中浸一下，或乾脆焚化在這碗水中，然後，讓病人誠心誠意地喝下去。結果當然是「病者立愈」！
　　 這是張陵當年的原始方法。後來的道士們有的老老實實地沿用，有的為了節省材料，乾脆念念有詞地用把桃木劍，或乾脆用食指在清水中畫幾下了事。他們宣稱，這樣同樣也可以達到治病目的。到後來，連和尚尼姑們也學到了這種方法。我老爸說，他小時候，村子里的一個老尼姑，曾經用后一種方法，成功地幫他化去卡在喉嚨中的一根魚刺！——這雖然是功德一件，但我還是覺得這個老尼姑有點不專業！
　　 有一點要強調的是：從張陵到後世的道士們，在使用這種法術時，都要對病人強調：要心誠則靈！但張陵還多加一點：病人在喝符水時，還要誠心向上天懺悔自己曾經犯過的罪孽！
　　
　　 結果張陵老師在鶴鳴山一帶治好了無數的病人！當時的衛生條件、營養水平都很差，人生病是家常便飯。那時的醫學不發達——你不發達也罷，但竟然也要錢！所以人們得了病蜂擁地上鶴鳴山找張老師！
　　
　　 到底有多少是張老師真正治好的？我們現在當然無從查考。不過，據我所知，世上所有疾病之中，至少有80%是自己就可以痊癒的。例如感冒，到現在為止，沒有一種葯對感冒病毒有辦法。你去看醫生，花了一百多塊，他給了你一大塑料袋的葯。其中有個別是減輕癥狀如咳嗽、頭痛的，其它大多只是你為醫院所做的貢獻！作為病人的我們，和職業醫生相比，最大的不同是：我們不知道哪種葯是減輕癥狀的，哪些葯是「做貢獻」的。沒辦法，我們只好花一百多統統買下來！
　　
　　 病人喝了張陵張老師的符水，忍了幾天，一看，喲！還真的好啦？這張老師還真的了不起啊！心裡高興之餘，連忙跑到鄰居家如此這般一吹噓。鄰居聽后，說，可不是嘛！上次我拉肚子，上山去請他看看，他就簡單地念念幾句，燒了一道符在一碗水裡，我喝完后，過兩天也就好了！真是奇迹啊！
　　
　　 而且這張老師還不收錢！兩人一合計，這不行！咱們可不是那種忘恩負義的人，咱四川人「民風純樸」嘛！
　　 所以兩人還是揣幾個散碎銀兩上山去感謝張老師。
　　 當然，張老師說什麼都不要，我們修道之人，嫌金子晃眼，銀子傻白，銅錢腥氣！身外之物而已，飢不能抱，寒不能衣！有什麼用處？
　　 但四川人的民風實在是太純樸了！一再苦求個不停，死活要張陵收下銀兩。張老師實在是拗不過去了，只好勉強說：
　　 既然你們如此熱情，我也不好拂了大家的一番美意。這樣吧，銀子我是不收的。如果你們誠心要謝，請施捨貧道五斗米即可！

（七）
　　
　　 先給大家講個小故事。
　　
　　 且說在美國西部小鎮上，有個出了名的小傻瓜。當地酒吧里的牛仔們最喜歡的娛樂活動是，拿出兩枚硬幣，一枚50美分，一枚1美元。然後叫小傻瓜過來，「喂，小笨蛋，選你認為最多錢的那個拿走！」小傻瓜每次都傻呵呵地拿走那50美分的硬幣，酒吧里的牛仔們樂不可支，覺得有這樣的傻瓜真是小鎮之福！
　　 後來有個牧師實在看不下去了，他把小傻瓜拉到一邊，溫和地問：「孩子，難道你不知道1美元比50美分多嗎？」
　　 「當然知道！」小傻瓜不屑一顧地說。
　　 「那你為什麼還要選50美分的硬幣呢？」牧師不解地問。
　　 「如果我選了那1美元的硬幣，以後誰還會和我玩這個遊戲？」
　　
　　 張陵老師大義凜然地拒絕銀兩，只收五斗米的行為，使山上山下的村民敬佩得五體投地！不愧是得道高人啊！大家齊聲讚歎，消息不脛而走，附近縣鄉的人們聽到鶴鳴山出現了一位活神仙，紛紛扶老攜幼，背著五斗米上山求見。剛開始還主要是來治病，後來就有些志向高遠的年輕人，背著行李跪在山門不肯起來。一問，拜師來了！您不收俺就在這裡跪一輩子！
　　 張陵爽快地說，都留下來吧！前提條件只有一個：沒有官方的犯罪記錄！
　　 年輕人大喜：孔老二那邊拜師是要收幾條肉乾的，請問您是要——
　　 還是五斗米！張老師一擺手，我吃素。
　　
　　 後來漸漸出現了一個問題：上門求見的人實在是太多了！整個鶴鳴山山上山下，絡繹不絕地擠個水泄不通！這些人中有一半直挺挺地跪著——那是上門拜師的；另一半直挺挺地躺著——那是上門求醫的。後者躺著還不老實，嘴裡長一聲短一聲地呻吟個不停！再加上那些乘機搞第三產業的，在道觀門口搭起塑料大棚，大聲吆喝著叫賣酸辣粉、涼麵、豆花飯、餛飩、鍋盔……無證經營不說，還亂丟垃圾隨地傾倒廢水！幾乎快把清靜的鶴鳴山弄得快成垃圾山了！
　　 張陵大為頭痛，常常是剛把煉丹爐的火升起來，就急急忙忙地跑到外面去給病人畫符水。三下兩下畫完跑回來，煉丹爐里的火早滅了，又要重新升。當時離發明打火機還有兩千年，張陵又還沒有學會三昧真火之術。每次生火都要捏著兩塊火鐮敲半天！天天如此，把個張老師煩得幾乎要走火入魔了！
　　
　　 不過張陵畢竟是得道的高人，靜下心來略一思索，立刻想到一個解決的辦法。他穿上道袍，邁著方步走到山門。
　　 在道觀門口，有一鑒開的半畝方塘，中間隨便種著幾株蓮花，養著幾尾金色鯉魚。張陵老師當眾燒了幾道符丟進池塘里，然後當眾宣布，今後凡是求醫之人，要把平生隱惡之事，寫成三通文書，一通放在山頂上，一通埋在山下土裡，一通沉入水中。這有個名號，叫「三官手書」，目的是告訴各路神仙你犯下的過錯，請求原諒。
　　 做完這一切后，要向神明發誓：今後不得再犯，再犯立即身死！
　　 發完誓，就到這個池塘中舀一碗符水喝，病即痊癒！——如果沒有痊癒死了，只能說明你懺悔得不夠徹底！
　　
　　 張陵話音剛落，四下的人們有的往山上爬，有的往山下跑，還有的到處找有水的地方……偌大的山門口，就剩下那些拜師的年輕人，和一群目瞪口呆的無證小販！
　　
　　 看到這一切，張陵感到很滿意。他吩咐王長去考察那些拜師者，自己折回煉丹坊，專心致志地研讀那本《黃帝九鼎太清丹經》，細細調配仙丹的配方。在煉丹坊旁邊的一間屋子裡，堆滿了大袋小袋的大米。另有不少大米他已經叫弟子們運到山下去變賣了，換成白花花的銀子；再到藥店裡，買了大量的硃砂、硫磺、方解石之類的煉丹必需品運上山來。
　　 煉丹坊里的裝備煥然一新，張陵看著這一切，滿意地點點頭。據他的估算，再過不久，他的龍虎大丹就要大功告成了！

（八）
　　
　　漢順帝漢安元年（公元142年），張陵獨坐在鶴鳴山的煉丹坊里，面前放著一個樸素的朱漆木盤，上面沒有雕龍畫鳳，只在底部簡單地勾勒出一個八卦的圖案。
　　 八卦之上，整齊地排著八粒桂圓般大小的藥丸，看起來黑黢黢的，質地粗糙，毫不顯眼。
　　 張陵盯著這幾粒丹藥，一言不發。
　　 在這朱漆木盤裡放著的，正是他煉製成功的龍虎大丹！
　　 ——沒有人知道他當時的想法。當一個人耗費一生的時間和精力，孜孜追求一個難以企及的目標時，他是否設想過，有一天目標清楚地出現在自己面前時，自己的心情會是怎樣？正如一個剛登上寶座的皇帝，細細地端詳著自己手中的那方玉璽；一個發了第一筆財的商人，撫摸著身邊的一枚枚銀錠……
　　 張陵想，原來仙丹就是這個樣子的啊！很普通么！他心裡似乎有些失望，但又覺得，它本來就應該是這個樣子！
　　 張陵並沒有立刻服食下去，他直覺地感到：時機未到！
　　
　　 這時，隱隱約約的，從西邊的天空飄來一陣絲竹之聲，一朵紫雲從天邊冉冉飛來。作為這方面的專業人士，張陵當然知道該如何處理，他急忙穿上鶴氅道袍，雙手合拱，肅立中庭等候。
　　 ——咦！有人驚訝地問，張陵怎麼對神仙這麼沒禮貌？至少要擺個簡單的香案吧？
　　 說這話的人就外行了！香案這東西，其實是道教後來抄襲的佛教儀式，作為道教創始人的張陵，哪裡知道後來還有這麼一齣戲？
　　
　　 所以張陵就這麼簡單地肅立著。仙樂的旋律越來越清楚，紫雲越飛越近，越來越大，像一朵巨大的棉花糖！少頃，紫雲飛到中庭，背景音樂停止。從雲中跳下來一個白須老人，鶴髮童顏，神光照人！老人旁邊還跟著兩個童子，手裡捧著一大堆法器，計有：芭蕉扇、金剛琢、凈瓶、晃金繩、紫金葫蘆、七星劍等等。正是由於有這麼多寶貝，後來這兩個童子起了貪念，私自盜寶下凡，一個自稱「金角大王」，一個自稱「銀角大王」，在西方路上很讓唐僧師徒頭疼過一陣子！——這是后話，此處按下不提！
　　 老人神色和藹對張陵說：「你不要害怕！吾乃太上老君是也！」
　　 張陵心說我當然不會害怕，誰都看得出你是神仙嘛！但問題是，太上老君是誰？
　　 ——張陵心中有這個疑問並不奇怪。在他之前，無人知曉「太上老君」這個名號。據史書記載，第一次記載「太上老君」這個稱謂的，正是張陵後來所著的《老子想爾注》。也就是說，在此之前，包括張陵，世上沒有一個人知道太上老君是何許人物！
　　
　　 旁邊站著的金角童子見他一臉迷惑，插嘴介紹到：「太上老君就是當年騎青牛，過函關，化胡為佛，留下五千真言的老子！」
　　 哎呀，原來是老子李耳先生啊！您的大作我是天天都要拜讀的！張陵不敢怠慢，連忙躬身禮拜！
　　 太上老君謙虛地擺了擺手，示意他不用多禮。咱們道家一切順其自然，不用像儒家那樣禮節繁瑣！接下來，太上老君的一番話，把張陵驚得背上的汗毛一根根豎起！
　　
　　 老君先是肯定了張陵沒有擅自服食仙丹的遠見，老君說：神丹雖然已成，但你並無尺寸大功於民，憑什麼資格成仙？
　　 ——張陵本來想頂嘴說我治好了這麼多人的病未必不算？但想了想，自己心虛沒敢說出來。只好點頭稱「是」！老君很滿意他的態度，接著說：你一定要做幾件利國利民的大好事，才可以服下仙丹，白日輕舉升天！
　　 張陵聽到這裡就略有些失望：原先我以為道家是飄遊世外，不問俗事的，結果到頭來還不是一樣？還是要去做那些「利國利民的大好事」，這不是儒家的生意嗎？
　　 老君看透了張陵的心思，微微一笑，說：否！我不是叫你去安邦鎮國，或是坐庭斷案。聽好了——「近蜀中有眾鬼魔王，枉暴生民，深可痛惜。子其為我治之，以福生靈，則子之功德無量，而名錄丹台矣。」——也就是說，清除惡魔，方能服食丹藥成仙！
　　 張陵一聽大驚失色，這這這……我還不如就去安邦鎮國吧！像我這樣一個年近百歲，手足無力的老傢伙，單單一個鬼魔王就可以輕易把我給生吞了，何況您還說的是「眾」鬼魔王？
　　
　　 老君又是微微一笑，說，不用擔心！然命令身邊的童子：東西在哪裡？還不快快拿出來！
　　 兩個童子手忙腳亂地在眾多法物中一陣翻檢，然後在張陵面前排出了幾樣仙家寶貝：《正一盟威秘錄》一部，三清眾經九百三十卷，符錄丹灶秘訣七十二卷，雌雄劍二口，都功印一枚！
　　 張陵頭都大了！又要看書啊？一本《黃帝九鼎太清丹經》我就已經看來幾十年了，您這一下子就擺上這麼多部！再說了，咱們要去對付的是鬼魔王，一聽就是不喜歡讀書的狠角色！您扔幾本書去，人家怕是不在乎吧 ？——還好多給了兩把寶劍！但這哪裡夠用？要不這樣，聽說您和玉皇大帝交情好，借十萬天兵一用如何？
　　 太上老君懶得和他多羅嗦，一擺手，說，務必用心研讀，其中自有奧妙！
　　 然後，跨上紫雲，仙樂重新響起！老君冉冉地向西邊的天空飄了回去。
　　
　　 剩下一個張陵捧著書、劍、印，一個人在庭中發愣……

（九）
　　
　　 張陵和鬼魔王們的第一次親密接觸是在千日之後，這一點充分說明了張陵是個謹慎的人。我們不難猜出這一千天（三年！）之中，他在忙些什麼，光是「三清眾經九百三十卷，符錄丹灶秘訣七十二卷」就夠他喝一壺的了！要提醒大家的是：以上閱讀僅僅是理論基礎！
　　
　　 漢順帝漢安四年（公元145年），張陵一臉鐵青地來到了成都郊外的青城山，長期的用功讀書使他微露疲憊之色。這時的他，頭髮已經全白了。和他一起上青城山的只有弟子王長，想到這一點，他不禁感到有些孤單！與張陵相比，後世的道士們就幸福得多！徐克的《蜀山》中，那位白眉真人也是一頭白髮，但人家就比張陵來得威猛：
　　 ——「紫青雙劍，雲中七子，青城三百弟子！隨我降妖除魔！」白眉真人威風凜凜地下令。底下一大群人諾聲如雷：「遵命！」然後大家駕起飛劍，流星雨似的向天際飛去……
　　
　　 張陵此時名下的弟子是不少，但多是來混口飯吃！包括王長在內，沒有一個人會「飛劍之術」這門高級功夫。——這也是張陵把戰場設在青城山的原因。殺人一萬，自損三千！如果放在鶴鳴山，家眷老小，弟子傭僕一大群，那些鬼魔王可不是吃素的！動起手來這些人的安全誰負責？所以我們說，張陵是個謹慎的人。
　　
　　 張陵來到青城山，顧不得去欣賞「青城天下幽」的美景。立刻忙碌地布置開了：
　　 首先，他把《正一盟威秘錄》佩在身上。——怪不得這本書只有一本，原來不是用來讀的！
　　 其次，他建起了一個琉璃高座，左供大道元始天尊，右置三十六部真經。
　　 最後，他立下「十絕靈寔」，周圍布滿「法席」。——不懂什麼是「十絕靈寔」、「法席」？沒關係，我也不懂！
　　
　　 做完這一切前期工作，張陵又細細地檢查了一遍，確保萬無一失之後，他才叫王長找個地方藏起來。自己站在山巔，獨自一人敲鐘鳴磬，準備以一人之力，迎戰橫行蜀中的六大鬼王！
　　
　　 那六大鬼王在蜀中已經稱霸多年，手下有魔兵百萬！按：當時東漢人口大約6000萬，多分佈在關中、中原一帶。四川地處偏遠，估計人口頂多就是500萬左右。也就是說，平均下來，四川每個五口之家都可以攤上一個魔兵，這比例非常驚人！相比之下，西方的妖魔就比較可憐。《魔戒三部曲：王者歸來》中的圍城之戰，魔王索倫把家底都搬出來了，看起來場面很是嚇人！結果一算總共多少兵力？——才20萬！
　　 所以,我們有理由對獨自呆在青城山上的張陵老先生感到欽佩！
　　
　　 鬼王們本來混得好好的，高興時就享用享用膽小的村民們獻上的豬頭三牲，不高興時就發起一場非典、禽流感之類的瘟疫，看到人間忙得人仰馬翻，自己帶著群鬼卒蹲在山頭看熱鬧！日子過得非常愜意！
　　 這一天，他們聽到張陵挑戰的鐘磬之聲，個個怒不可遏！哪裡來的外鄉蠻子敢多管閑事？這些鬼王們都是性情急躁之輩，平時驕橫慣了，不等百萬大軍集合整齊，便領著三五千鬼怪呼嘯著直奔青城山而來！

（十三）
　　
　　 東漢桓帝永壽元年九月九日，張陵等人依時服下龍虎大丹，盛裝侍立群山之巔。
　　 少頃，天降一黑衣羽士，手持玉冊一道，傳玉皇大帝旨意：封張陵為「正一天師」，即時白日飛升仙界！
　　 從這一刻起，張陵正式被稱為「張天師」。後來的人們，因為他道行非常，又在他的名字中嵌入一個「道」字，尊他為「張道陵」。
　　
　　 和張道陵一起白日飛升的共有三人：王長、趙升和一個姓雍的女子。
　　
　　 一個女子？對！一個女子，張道陵的夫人雍氏。否則他如何修鍊「房中之術」？
　　 ——請不要擠眉弄眼地怪笑，准許你們上網流著口水看日本女優圖片，就不準張道陵先生有個老婆？
　　 況且，對於道家來說，房中術是一門嚴肅的學問，上溯可以追查到我們的老祖宗黃帝，他和仙姑素女就曾經研究過這門學問，後來還隆重推出了一本研究論文集——《黃帝素女經》。這本書後來成為了該專業的制定教材，包括張道陵在內，多有道士研讀。到了明朝的時候，道士們還推出大量的研究成果，專供皇上驗收呢！
　　
　　 在白日飛升之前，張道陵趕時間做了一件大事，那就是確立了道家的宗教地位。這是中國從古至今，唯一的本土宗教。張道陵做出此貢獻，可稱得上是前無古人，後無來者！
　　
　　 要從「道家」升級為「道教」，其實並不容易。因為作為宗教，至少要有以下幾個特徵：
　　
　　 其一，對人生的終極關懷。
　　 就是說，我們活過了這幾十年，死了后怎麼辦？這是個巨大的難題，和往常一樣，大家不約而同地把目光投向孔老夫子。但這次他老先生卻耍了一個滑頭：「不知生，焉知死？」這輩子的事情夠麻煩的了，您還是少操那份閑心吧！——由於他這個滑頭，「儒家」始終還是「儒家」！
　　 話是這麼說，但大家多少還是有些失望。所以張道陵站出來安慰大家說，不要緊！我有一個好辦法告訴您：修道成仙！厲害的話，您乾脆就不會死，白日飛升嘛！功夫不到家的，死了以後，也可以成仙，這有個名號，叫做「屍解」！
　　
　　 其二，宗教經典的理論指導。
　　 天主教基督教有本《聖經》，伊斯蘭教有本《可蘭經》，佛教最猛！經書多得差點把白龍馬累趴下！道教呢？張道陵說了，咱們不要那麼複雜，薄薄的一本，只有5000字，《老子》！字少讀不懂？沒有關係，張道陵從身後抽了一本書來：《老子想爾注》！這不？教學參考書已經替您準備好了！當然，如果您修讀到研究生以上程度，還有那本著名的《黃帝九鼎太清丹經》。
　　
　　 其三：修行的方法和儀式。
　　 說到這一點，最熱鬧的要數基督教，我去過一次教堂，大開眼界！彩旗飛舞，歌聲震耳，其間還有電吉他樂隊上台獻技，比演唱會還熱鬧！整個過程，我就沒有見到一個人拿出《聖經》來。總的來說，基督教的方法很簡單：只要你「信」！
　　 佛教的就有些清苦了，念經，坐禪，苦修。《西遊記》中妖道嘲笑道：「坐坐坐！你的屁股破！」說得唐僧面紅耳赤。相比起來，最好玩的就算是道教了，張天師的方法是：煉丹！像化學實驗一樣好玩。同時還有「房中術」等其它法門——這就更好玩了！
　　
　　 最後一點，也是最重要的一點，是宗教組織。毛主席說了，天地之間，人是第一寶貴的！
　　 張道陵很清楚這一點。前面說了，背著五斗米上山的追隨者，現在已經數以萬計。張道陵在飛升之前，按地理區域，把這些人劃分為二十四「治」。每治若干人，其中，剛加入，還沒有正式入門的初級弟子，號「鬼卒」（莫非殺鬼太多，存心懺悔？）。已經正式列入門牆的，號「祭酒」。到了頂層，是一些擔任領導職位的資深門人，號「治頭大祭酒」，責任是管理整個「治」的運作。
　　
　　 最大的問題是，當他白日飛升之後，掌管這一龐大體系的塔尖人物，又將是誰呢？
　　
　　 眾弟子你看看我，我看看你，有些老資格的就故作謙虛狀，等著張天師的一根手指，指到自己的頭上。
　　 但張道陵往身後一招手，喚了一個人出來。大家一看，大眼瞪小眼，此人不是別人，正是張道陵的嫡親長子——張衡！（請注意，不是發明候風地動儀的那位著名科學家。）
　　 張道陵把剩下的丹藥（！）、天師印、二口雌雄劍、道書等，統統傳給張衡，然後當著眾宣布：
　　 「吾遇太上親傳至道，總領三五都功，正一樞要。世世一子紹吾之位，非吾宗親子孫不得傳。」
　　 也就是說，這天師之位，是俺老張家祖傳的專利，其他人一邊涼快去吧！
　　
　　 從這一天起，在中國的古老大地上，興起了一個千年流傳的著名宗教，也興起了一個千年不變的著名家族。
　　 而我們的故事，也將從此轉到下一位的張天師身上。此時的他，端坐在張道陵遺下的琉璃寶座上，面對徒眾半是遵從，半是嘲諷的眼光，心中一片茫然！

這個有趣。

老法師 發表於 2012-5-29 17:26
這個有趣。

沒人回復，我都沒興趣貼了，其實這帖子相當好，貝殼裡人氣很高，就是不太喜歡人文歷史類的帖子

自娛 發表於 2012-5-29 17:54
沒人回復，我都沒興趣貼了，其實這帖子相當好，貝殼裡人氣很高，就是不太喜歡人文歷史類的帖子 ...

喜歡這樣的文字, 輕鬆詼諧。
比那幾個天天在這裡彈老調的好多了。