何謂亡國

與八戒先生討論民主話題，立此存照。

國者家園，祖居之地，並不等同於國號或王朝。中華不會敗亡，沒了秦漢唐宋明清不會，沒了我黨更不會。四大古文明，只有中華文化一脈相承，或許這並非偶然。

中華者，中原華夏族群文明的承襲與延展，是炎黃、夏商周以來江河流域總體社會文明進步的延伸主線。在後期歷史中，周邊族群入侵入主中原的過程，也是融入這種文明主線的過程，所以到近代形成了中華民族的大中華概念。不應該將文化傳承與領土佔領的概念混淆對待。

如果說改朝換代便是亡國，中國幾千年來已經亡國數十次了，則亡國也是稀鬆平常，亡就亡了，又有何妨，如果這代表了一個獨裁或集權時代的消亡，與中華文明長存、中華民族強盛來說並無大礙，或許還是好事。

血源、文化、歷史、傳統是構成一個民族、一個國家的紐帶，缺乏了這些就是亡國滅種。。。這點不難理解吧。。。

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所以不是國號易幟、王朝更迭。這跟我樓上說的一樣。

司徒恭平 發表於 2011-12-2 13:27
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所以不是國號易幟、王朝更迭。這跟我樓上說的一樣。

因為我們現在活在人類社會而不是火星，所以有國家的概念，國家就是一個主權、一個主體的代表，就好比你姓張，姓王一樣，理論上你可以叫任何名字，比如你可以叫「沒頭腦」或者「不高興」，但是因為傳承的關係才有了姓氏。同樣的道理，美國人之說叫美國人而不是叫美洲人也是一個道理。。。對這點如果你覺得理解有難度的話，我可以進一步解釋。。。

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說得挺好。

司徒恭平 發表於 2011-12-2 13:39
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說得挺好。

不用客氣啊，感謝你能理解啊。。。。

回復 zjd713 6樓 的帖子

就像說蘋果是一種水果，不難理解。

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隨便糾正一下你的一個錯誤認識---「所以到近代形成了中華民族的大中華概念」。。



先看一下這幅圖----「 五星出東方利中國」，這是一件先秦時期出土的織錦護膊。。。。

司徒恭平 發表於 2011-12-2 13:45
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就想說蘋果是一種水果，不難理解。

是啊，人也是一種動物，不難理解吧。。。但是不意味著你就要去模仿動物，這點應該更不難理解吧。。

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請教中華民族一說的成因與歷史。

回復 zjd713 9樓 的帖子

想必仁兄的職業是小學教師吧，怎麼這樣孜孜不倦、循循善誘？出言不遜是一種非常丟人的品行，建議克服。

司徒恭平 發表於 2011-12-2 14:00
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請教中華民族一說的成因與歷史。

呵呵~~具體的自己去看史書，但是既然你一無所知，我就大致講一下：

「中華」這兩個字最早提出在魏晉時期，是由「中國」的「中」，和「華夏」的「華」組合而成。華夏族的發展需要追溯到三皇五帝和后三代（夏商周），「華夏」這個名詞最早出現於《左傳》：「裔不謀夏，夷不亂華」，孔穎達疏曰：「夏，大也。中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。華、夏一也。」，意思是說中國是禮儀之邦，故稱「夏」，「夏」有高雅的意思；華夏族的服飾很美，故作「華」。「中國」作為名詞出現在上古時代，8樓的「五星出東方利中國」圖已經可以證明了，其中「中」有中心的意思，寓意天下之中。魏晉時期，老莊道家文化的發展形成了「天人合一」的理念，所以兩個字」中華「，「中」代表了地理概念，自然概念，「華」代表了種族概念，文化、人文概念。。也就是說中華不僅僅是一個地理概念。

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再請問教書匠：「中華民族」一詞的出處和沿用歷史，很喜歡你引經據典的文風。

司徒恭平 發表於 2011-12-2 14:20
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再請問教書匠：「中華民族」一詞的出處和沿用歷史，很喜歡你引經據典的文風。

已解釋，不啰嗦了。。。

回復 zjd713 15樓 的帖子

我說百年，你非要糾正。其實谷歌一下就有了：

至於「中華民族」一詞，乃由近代的梁啟超首先提出，之後同時期後續提出有楊度和章太炎等諸多學者闡釋與政府認可。梁啟超提出指華夏族、漢民族、炎黃遺族等。1902年，梁啟超在《中國學術思想變遷之大勢》指出：「上古時代，我中華民族之有海思想者厥惟齊。故於其間產出兩種觀念焉：一曰國家觀，二曰世界觀。」1905年梁啟超在〈歷史上中國民族之觀察〉一文中，使用了「中華民族」七次（簡稱為「華族」），並明確表示：「今之中華民族，即普遍俗稱所謂漢族者」，它是「我中國主族，即所謂炎黃遺族。」，由此可知，梁啟超認為中華民族就等於漢族，他將中華民族認定為漢族與其前身華夏族，而不是認定中華民族為中國各民族的統稱。[14] [15]。

十九世紀中葉以來由於歐洲列強入侵中國使中國愛國主義盛行，因而在清末革命中，一種意圖將滿清疆域境內各民族視為一個整體來拯救，支持此種思維的梁啟超稱其為「大民族主義」。另一種則以漢族從滿清的統治中獨立著手，鼓吹漢族獨立建國，復興單一民族的中國，進而與列強競爭，梁啟超稱其為「小民族主義」，即漢族本位的民族主義[16]。中華民國創建之後被沿用並擴增而包括漢、回、藏等族。1907年，楊度 也成為了中華民族一詞的早期使用者，以與梁啟超想當不同的意涵上，多次使用了「中華民族」一詞，提倡中華民族為中華文化之族名，將中國全體人民盡成為中華民族。[註 2]，但章太炎提出批駁，認為「中華民族」一詞，應僅指於漢族，並強調血統的重要性[18]。且在古代，外族不論在文化上如何近似於漢族，只要血統上沒有消融於漢族中，就不被當時認同為漢族，如大和族、京族、朝鮮族、羌族、滿族皆因為雖然文化上與漢族相似，但血統上仍未消融於漢族中，仍保留各自的血統，故仍屬於獨立民族；而真正消融於漢族之中的鮮卑族、匈奴族、氐族等自今已完全消融在漢族中，已沒有作為獨立民族的存在了。中國古代雖無"民族"的名詞，然上述觀念與"民族"（以相同的血統為前提，有著相同的歷史文化的群體）一概念幾乎完全相似，今漢族經傳說中的"炎黃部落"為主體，在三代時稱諸夏，先秦到漢代時稱華夏族，漢代以後稱漢族，故漢族實際上是有一脈相承的歷史，並非毫無任何主體的民族聚合體。

zjd713 發表於 2011-12-3 06:18
不好意思，我有時候對數典忘祖之輩會有點不耐煩，這點將來需要克服啊。。。

你知道什麼叫數典忘祖嗎？

怎麼也飛不高 發表於 2011-12-2 14:42
你知道什麼叫數典忘祖嗎？

"民族」這個辭彙是舶來品，所以我上面只解釋「中華」的概念。。。呵呵~~還是那句話，在我面前不要把無知當成有趣。。

每次亡國都是文化和文明的大倒退，如宋朝，當時科技文化相當發達，城市化率達到30%，還出現了「東京汴梁」那樣的大城市，可是仍然不能阻擋蒙古軍隊的鐵蹄，人口大量滅絕，如四川，唐宋出了那麼多的文人如李白，蘇東波，元明清卻默默無聞。每次亡國，都是人口的大屠殺，元朝的100年統治，新婚的漢人需要把新娘子送到蒙古人那裡「開苞」，不是處女肯定死，是處女的生的兒子就是老大；朱元璋消滅蒙古人的時候，漢人家家戶戶都把自己的大兒子摔死。

最後送一句「商女不知亡國恨」！