誰是我們的朋友，誰是我們的敵人，這個問題是革命的首要問題

那麼神「揀選」的目的是啥呢？專挑不聽話，愛犯罪的殘次品？ 以色列人守律法的不挑，許了願要救以 ...
·八戒· 發表於 2010-3-22 22:12

神揀選當然是按神的心意揀選了。

就像你我到菜市場買菜，當然不合心意的不往自己的菜籃子里放了。你說是不是？

你這是哪個「教派」的理論啊？ 有的教派說一定要有行為，有的則說「漸進」啟示，「漸進」成聖，量力而 ...
·八戒· 發表於 2010-3-24 20:40

我無門無派。

得救不是因為我們行為好，而是因為神的恩典。我們得救是本乎恩，也因著信。我們信而得救，這是神的應許，是神給我們的恩典。

但什麼是信，這裡講究就比較多了。信，有魔鬼的信，就是信有神，但不跟隨神，這樣的信不能得救。基督徒的信，是信有神，信神是對的，在生活中跟隨神，只有這樣的信，才是得救的信。

然而，說到基督徒犯罪，就像保羅所說，心裡不想犯罪，可有時卻做出來。比如說，我愛我的弟兄，可是有的時候卻吵架，但我仍然愛他。吵架與愛是相反的，有的時候真是不由自主。吵完了之後後悔不已，還要為自己的魯莽道歉，與兄弟和好。基督徒犯罪后，有神的話提醒，有聖靈教導，自己責備自己。

然而，不信神時，一旦吵架，能幾個月不說話，因為我認為自己沒錯！

不混亂？ 一千個教派一萬種解釋還不夠混亂？
·八戒· 發表於 24-3-2010 13:33

當然不混亂，因為你要是信了，你只能專心在一個宗派讀經成聖，實際上每個宗派，凡是屬於基督教陣營的，都教導你仰望神，唯獨依靠耶穌。當然，你要是進到異端里就是你自己的事情了。

大家都和你交流，沒有人舞蹈你呀？
hey211 發表於 24-3-2010 08:50

我看八戒兄是在自舞自蹈。

不混亂？ 一千個教派一萬種解釋還不夠混亂？
·八戒· 發表於 2010-3-25 02:33

    八戒兄，基督教新教裡面教派繁多，但他們在基要信仰上面大體相同，只是在傳統上和強調上不同。例如，浸信會強調全浸禮，宣道會強調宣道，長老會強調的是教會的管理體制。。。。

這些教會之間不但在大使命的實踐中互相合作，而且在講道中也互相交流，溝通，沒有門第只見。都是同一個神、同一個信、同一個洗。

除了那個「爆」烈的爆似乎應該是「暴」以外，和我記憶的一模一樣。

估計達兄這段寫不全。:l ...
追求永生 發表於 2010-3-9 03:14

似乎是「暴力行動」而不是「爆裂行動」，文革時背過。

這些顯然又都是「教義」啦  聖經里根本找不出你的這些東西。聖經說得救的人乃是創世前就預定了的，根 ...
·八戒· 發表於 2010-3-12 23:47

看來八戒兄也信絕對預定論了？

那使徒保羅：「7:15因為我所作的，我自己不明白。我所願意的，我並不作。我所恨惡的，我倒去作。」

...
青貝殼 發表於 2010-3-13 16:37

貝殼兄，保羅的這段話，是寫實。我們這些基督徒，都像一個剛剛學著騎自行車的人，我們心裡想騎好，可是卻常常跌倒，我們在反思為什麼會跌倒，如何才能不跌倒，每次跌倒我們都能從中汲取教訓，最後，我們就可以騎車上路，無論狂風暴雨，都不會跌到。這也是基督徒新生命成長，老我死亡的過程。保羅把它描繪的活靈活現。

以上的解釋希望對你能有幫助。

這正是基督教的特點，和別的宗教（包括老祖宗猶太教）都不一樣，壞事儘管幹，反正果子是癟的，到時候只要 ...
·八戒· 發表於 2010-3-15 22:23

不知八戒兄是否記得下面的經文么？

太 7:18
好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。
太 7:19
凡不結好果子的樹，就砍下來丟在火里。
太 7:20
所以，憑著他們的果子，就可以認出他們來。
太 7:21
「凡稱呼我主啊，主啊的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。
太 7:22
當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』
太 7:23
我就明明的告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』

當然不混亂，因為你要是信了，你只能專心在一個宗派讀經成聖，實際上每個宗派，凡是屬於基督教陣營的，都教導你仰望神，唯獨依靠耶穌。
追求永生 發表於 2010-3-25 03:29

所謂仰望神，唯獨依靠耶穌，都是信仰上或者說是宗教感情上的事，無濟於實際。就拿新約教會、真耶穌教會來說，你說它們是異端，人家還說你的福音不全備呢。

所謂仰望神，唯獨依靠耶穌，都是信仰上或者說是宗教感情上的事，無濟於實際。就拿新約教會、真耶穌教會來 ...
Dhammapala 發表於 24-3-2010 19:01

所以我建議達兄要不就信，要不就不要操心了。只有和真正的信仰實踐脫節的才什麼都要看看，那樣不感覺亂才怪。

給達兄舉個例子，中國傳統中的五行，金木水火土，你看自然界肯定有不少吧？可是自然照樣很有規律。如果你要把它們聚在一起，又沒有合宜地隔離，你看會是什麼樣子？

現在你把宗教實踐的各種本來有一定矛盾的東西都聚在你的思想里，又沒有一個正確的原則去梳理，感覺不亂幾無可能。

所以我建議達兄要不就信，要不就不要操心了。只有和真正的信仰實踐脫節的才什麼都要看看，那樣不感覺亂 ...
追求永生 發表於 2010-3-25 10:19

所以說，神教的信仰就同押寶差不多。至於我操心與否，永生兄您怕是多慮了。你們自己都不操心，我有啥好操心的？我只是個旁觀者，看看熱鬧

所以說，神教的信仰就同押寶差不多。至於我操心與否，永生兄您怕是多慮了。你們自己都不操心，我有啥好操 ...
Dhammapala 發表於 24-3-2010 23:35

我們也不是沒有考慮，但是真正的解決辦法是自己加強聖經的學習，更深地理解神的真道，儘力保證自己不走偏路。至於大家有不同的想法，實際是正常的。你想想我們自己今天的和昨天的想法都不一樣，怎能要求大家一致。

另外，教會的信仰告白，就是大家在這個方面努力的一個成果。

不知八戒兄是否記得下面的經文么？

太 7:18
好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。
太 7:19
凡不結好果子的樹，就砍下來丟在火里。
太 7:20
所以，憑著他們的果子，就可以認出他們來。
太 7:21
「凡稱呼我主啊，主啊的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。
太 7:22
當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』
太 7:23
我就明明的告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』研究 發表於 2010-3-25 05:44

這些都是我以前經常引用的經節，被你拷貝了。

不過這些觀點與追版、西安等筒子的觀點是對立的。

八戒兄，基督教新教裡面教派繁多，但他們在基要信仰上面大體相同，只是在傳統上和強調上不同。例如，浸信會強調全浸禮，宣道會強調宣道，長老會強調的是教會的管理體制。。。。

這些教會之間不但在大使命的實踐中互相合作，而且在講道中也互相交流，溝通，沒有門第只見。都是同一個神、同一個信、同一個洗。
研究 發表於 2010-3-25 04:37

你別逗了。教會俺也去過很多年啦，你蒙誰啊？互相合作？ 俺在美國華盛頓，這裡別說各類教會數百個，就是中國人辦的基督教會也有好幾十，有交流嗎？從來沒有！所謂「交流」，都只是本教派的互相來往，寧可幾千里以外找本教派的來講，也決不和鄰居的不同教派討論。在公共場所不同教派的人見面，都心照不宣，根本都不談信仰問題，只談別的，一談信仰，必定吵架，俺見得多啦。

不知八戒兄是否記得下面的經文么？

太 7:18
好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。
太 7:19
凡不 ...
研究 發表於 2010-3-25 05:44

哈哈，俺可以告訴你，各教派之間用得最多的就是這些經文啦。都互相認為只有自己的理解對，別人的理解有誤，認為別人是「異端」，走了「歧途」。可是，誰能告訴俺，哪個教派是「好」樹？ 你信的教派對不對？

很多基督徒都自稱自己沒有教派，單信聖經。可這個謊言只要兩個人一討論就立馬見真相啦。 俺就見過不少不同教派之間的爭論，結果，就和文革時紅衛兵都手拿小紅書一樣，你一句我一句，誰是「真革命」？

所以，大家都學乖啦，基督徒見面，如果不是一派的，避免談信仰。

教會的信仰告白，就是大家在這個方面努力的一個成果。
追求永生 發表於 2010-3-25 13:43

基督教和天主教的告白一樣嗎？各教派都有各自的告白，從來不肯「統一」，看似主體一樣，其實細琢磨，差距大著呢。

在多倫多，培靈會、佈道會，每年很多，都是不同教派合辦，沒有任何分歧。去年遠志明的佈道會，幾千人參加，最大的教會都裝不下了，聽眾也是來自不同背景教會的。講道的交流就更多拉。

看來八戒兄也信絕對預定論了？
研究 發表於 2010-3-25 04:58

你看，立馬顯出不同教派的差別了吧。 有些教派相信預定，有些則相信人可以選擇神，你是哪邊的？ 相信預定的認為創世前就有花名冊，誰在哪本冊子上早就預定。而另一派則認為救恩是空白支票，人可以悔改，可以「尋求」主，信了就得救 還有的可以買贖罪券，可以懺悔等等。

有人認為牧師就可以「宣布」某人「得救」啦，有人則認為牧師說的不算，要最終聽神的決定。

怎麼樣，俺的「功力」不差吧。

還是看看聖經怎麼說的吧，預定和信而得救都是聖經真理