考驗你的信心

提起雅閣， 我說說自己的理解：把雅閣和羅馬書， 融合起來， 才比較接近真理。

也就是說， 信是重要 ...
真源湛寂 發表於 2010-6-9 01:02

我同意你的看法。雅各說的行為，是看得見的行為，信徒借著好行為可以把得救信心顯明出來。人的信心如何，別人只能通過外在的行為來進行判斷，但神鑒察人心。

有信心的行為和沒有信心的行為不一樣，同樣是在海里救人，人的行為和海豚的行為就不一樣，不管怎樣，海豚的好行為是出於本能，和道德無關的。

說到永生，耶穌說過：
約17:3 認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。

因信稱義，是很多爭議的話題。我想，稱義的意義在於是「被稱為義」，選擇和判斷的標準在神那裡。這個「義人」是被稱為義的「罪人」，我曾經聽一個牧師講道，罪人還是罪人，過去、現在、將來所犯的罪仍然存在，但因著信，信徒身上就披戴了基督，神是因著信徒身上的基督，而認他們為義人。我覺得，信徒仍然在肉身上衰殘，以至於死亡，將來有身體的復活，證明了信徒只有身體死亡才完全脫離罪，進入永生。

「信耶和華」 可不是去教堂唱唱， 喝喝那麼簡單的一件事。，  ...
真源湛寂 發表於 2010-6-9 02:09

回復  真源湛寂


    這麼簡單的事，有人就是故意搞的很亂。
sousuo 發表於 2010-6-9 01:13

3 行不出的， 表示信心不足， 不能得到永生。真源湛寂  發表於 2010-6-9

糾正一下，不是有人就是故意搞的很亂，而是大多數人故意搞的很亂。這大多數人包括牧師、神學院教師和絕大多數的基督徒。

我覺得，信徒仍然在肉身上衰殘，以至於死亡，將來有身體的復活，證明了信徒只有身體死亡才完全脫離罪，進入永生。
同行天路 發表於 2010-6-11 07:00

有故意搞得很亂的嫌疑。

有信心的行為和沒有信心的行為不一樣，同樣是在海里救人，人的行為和海豚的行為就不一樣，不管怎樣，海豚的好行為是出於本能，和道德無關的。
同行天路 發表於 2010-6-11 07:00

俺就是想讓你說明一下，你所謂的「有信心的行為」到底和「沒信心的行為」有啥差別？難道基督徒離婚的「行為」就比非基離婚的行為高尚？符合神的心意了？說個你舉的例子，假如有人落水，基督徒海里救人和非基海里救人的差別是什麼？請問差別在哪裡？難道基督徒救人是體現了神的作為，非基就是本能了？