聖經歸佛小論，片面的輪迴

回復 15# Guest from 72.230.112.x

想，就有答案嗎？

想出來的答案就一定正確嗎？此其一。

先把中間這段解決了再說。此其二。

回復 19# 問？
我很喜歡你這句話：「事實不會因為你不喜歡而消失！」但願你記得你說過這句話，如果這句話來自你的內心，你會發現佛教的大廈就要在你面前轟然倒塌。

回復 20# windovertree
錯。按照佛教理論你不能當人是因為你要當人的心念不夠強大。看來你佛教理論需要進修啦！

回復  研究

輪迴也是永遠的生命。只是有形式的轉換而已。
Guest from 72.230.112.x 發表於 2010-5-20 23:10

基督信仰中的永遠的生命卻是不轉換形式。

談到輪迴轉換生命形式，比如說細菌、病毒。他們如何聽道，佛教徒如何向他們傳道呢？它們如何輪迴呢？

回復  windovertree
錯。按照佛教理論你不能當人是因為你要當人的心念不夠強大。看來你佛教理論需要進修啦 ...
MapleTree 發表於 2010-5-21 01:12

這句話還真有點象回事兒
但系，你把幾層混起來了。
你說某人對神有強大信心，但他想抱著地上攢的財富得永生。可能么？
佛教也強調心念，但還沒有到連基督教的思想都不如的地步。

回復 25# windovertree
你這個例子正好說明了佛教理論的錯誤：心並不是全能的。

回復 1# windovertree

輪迴成規律啦?你演示一下

回復 26# MapleTree


    誰跟你說心是全能的.心造萬物說的是人心的認識功能,人心是如何為人自己構造一個所謂的外部世界然後信以為真或者說以妄為真的.歸根結底,這個外部世界在人的心中,和不以人的意志為轉移的外部世界是兩碼事.佛教不否認後者的存在,但認為人無法客觀地認知到它,因為人脫離不了人的角度(見加州伯克利大學Lewis R. Lancaster教授的演講). 比方說, 基督教的人格神就是人從自身的角度想像出來的,所以神才有人格. 神怎麼會有人格呢?

心造萬物絕非指我不用貸款一個心念就造個房子給自己住,然後邀請你們來我家做客. 把不屬於佛教的東西塞給佛教,然後說佛教錯誤. 用個常用的比喻, 唐吉柯德大戰風車.

心造萬物說的是人心的認識功能？你們佛教徒真會用詞，造是認識的意思？

回復  MapleTree

事實不會因為你不喜歡而消失！ ...
問？ 發表於 2010-5-21 00:53

色即是空，空即是色。

回復  MapleTree


    誰跟你說心是全能的.心造萬物說的是人心的認識功能,人心是如何為人自己構造一個 ...
信仰平等 發表於 2010-5-21 02:13

你到底成不承認，空即是色，色即是空，法無我之類的東東？如果承認，萬物皆是虛空。此乃大乘。承認客觀存在，我只是對客觀實在的反映，這是小乘，真正的釋迦牟尼哲學。

雞同鴨講。

回復 32# gyl

回復 29# MapleTree

造是指外部世界的影像是心造出來的. 人心對不以人類意志為轉移的外部世界(A)的認識過程本身就是創造出一個屬於人類自身的外部世界(B)的過程.螞蟻眼中的同一個外部世界(A)絕對不是B,而是外部世界(C),C是由螞蟻自身的器官創造出來的.

回復 34# 信仰平等
你呀，佛經還是讀的少。聽說過「命由己造,相由心生」沒？你怎麽能把「命由己造」的「造」圓成影像？算你厲害。

是啊,沒你讀得多.

東拉西扯,扯哪去了? 說著外部物質世界,扯到命運上去了.贊一個!

"萬物唯心造."

佛教既有對物質世界的認識(四大皆空),也有對人生的認識(苦空無常),不要混為一談.

宣化上人開示: "心能造法界，心能造萬物，心能造種種形、種種類，所以才說「一切唯心造」。"

回復 22# MapleTree

但遺憾的是，它沒有倒塌！對吧？

回復 35# MapleTree

你並不知道那個心到底指什麼？

那個心不是指你的心，我的心，或者某個豬狗的心。那是指整個大千世界的心。