讓我懂，還是不讓我懂－－佛教傳播中的一個問題有感

　　上半年看chico的講記，起了皈依的念頭。摸到廟門，又受不得那些市場化的習氣，心裡八百個不願意。臨了，既然自己沒那個定性，也沒那個持戒的心，還是老老實實的在路中間觀望，哪個有理站哪邊，學學好好做人就算了。
　　說到這裡，就琢磨了，佛教究竟要不要傳教，如果傳，是讓人懂，還是不讓人懂。
　　
　　天主教堂去過十幾二十幾次的。小時貪玩兒，哪有新奇往哪鑽，遇上有零食分發和免費吃飯的地方，更是喜樂「別人家的鍋香」。張著一張嘴鑽人家的飯堂，死皮賴臉的往修女的宿舍樓里蹭，非得看看她們是咋生活咋工作的，才罷休。在天主教堂收穫的是一些要理問答、見證、讚美詩、頌主歌本之類的書，還有一枚小小的聖母掛墜（這些目前還保存著，沒有一件丟掉）。暫不說俺喜歡不喜歡那些書中的內容，但有一點，以初中生的語文水平，已經可以很好的理解了，至少，沒有什麼語義上的障礙。

　　大學之前，佛堂沒有專門的進過。所去之處，無非是旅遊地的附屬產品。讀書之後，因為地理位置的關係，與和尚尼姑打過一些交道。或許是有什麼潛在的規定，他們是不傳教的。與天主教堂的修女相比，和尚不太愛搭理人（也可能是性別的原因），即便是允許蹭他們的食堂飯，也沒見他們抬起眼皮瞧瞧陌生人，更別說給點笑臉了。除了值班的小光頭飯後送來水果一堆，其他人的眼中似乎萬物都不存在。俺想，這就是空吧，心都空了吧。
　　當時能聊得來的和尚年紀比較大。七八歲出家，問他為什麼，倒是很坦誠：家裡窮，進了廟才吃得飽。
　　但追問他其它小光頭不檢點的事情，追問他為什麼還要設一些抽籤解簽的事情，他只說，有些不是佛教，有些是世俗化的佛教。更具體的一些佛理，他講了一些，但當時根本不能理解，因為術語太多。廟裡，也有經書贈送，翻了翻，就象俺如今非得跟著問號才能讀金剛經一樣，那些經書確實難懂。至少，對俺這種無所謂信無所謂不信的人來說，只有最基礎的白話文水平是不足以讀明白佛經的。

　　兩教對比一下，共同的地方都是不吝餐食，都是有經可送。不同的地方在於，無論你信與不信，天主教堂的經啊書啊之類的非常易懂，他們把聖經中一些東西抽出來，專門編成了要理問答，以解不惑；而佛經中的以經解經，恰似把人從一個不懂引向了更多的不懂。

　　這我就納悶了，即便是講那個緣字，也不至於不讓我懂吧？我有心去參觀一下佛理，總不能因為文化不夠就給我一個閉門羹吧？這是佛教本身要求的？還是佛教徒只顧埋頭自修，無暇眾生？難不成，非得等我到了地獄門口，你才肯搭一把手？

　　如果這個有感里尚對佛教及其傳播有誤解，可不能說俺無賴 。因為，那是你們的傳播環節出了問題。
　　不信？誰有本事象區分小大寫那樣，用一張白紙打消俺「色也是白色」的觀念，俺就真的服了你。
　　

[ 本帖最後由 子竹青青 於 2007-8-29 10:31 編輯 ]

讀佛經，不是要急著去想什麼意思。是修定的過程。眼睛看清楚，口裡讀清楚，耳朵聽清楚。腦子裡不要有雜念，不要讀錯一個字。全神貫注地讀。假如達到讀一個小時，一個雜念都沒有的話，自己的智慧就慢慢地開了。意思也會懂了。


嗯,這是修定的好方法.

和版謙讓了.

原帖由 vingxliang 於 2007-8-31 01:22 發表
擂台之上，鳳舞劍嘯；
群雄誠服，獨孤求敗；
唯我真敵，有破有立！

聽聞西洋教法和大陸不一樣的地方，
在於教師全不做填鴨細想，
是日欣聞學生提出疑惑，
僅鼓勵其自發尋求答案，
是故教師教得輕鬆，學 ...

呵呵，我是順水推舟，不費力氣而已
鼓勵鼓勵青青，她破題了，這立題的使命，自然也該責無旁貸才是

行算是百日養兵。

用在臨走那一時?

[ 本帖最後由 vingxliang 於 2007-8-31 17:41 編輯 ]

擂台之上，鳳舞劍嘯；
群雄誠服，獨孤求敗；
唯我真敵，有破有立！

聽聞西洋教法和大陸不一樣的地方，
在於教師全不做填鴨細想，
是日欣聞學生提出疑惑，
僅鼓勵其自發尋求答案，
是故教師教得輕鬆，學生學有真得！
心中實在嚮往啊...
此種教法，即是佛法真實意了。

高.

[ 本帖最後由 vingxliang 於 2007-8-31 17:40 編輯 ]

原帖由 子竹青青 於 2007-8-29 16:10 發表
頗有給自己一刀謝罪的意味

要是想死，就給他多補幾刀，免得沒有死透。

起啦，起啦。
前一個月沒課，輕鬆著，也起得來。（一上課就起不來，真是鬱悶吶 ）

佛教弟子很大度，有時會讓俺有些傷感（婦人就是沒出息 ）。
無論提出什麼樣的問題，他們總是先從自身找原因，頗有給自己一刀謝罪的意味。

原帖由 confuse 於 2007-8-30 07:51 發表


個人覺得，佛法其實就在我們身邊一點一滴的生活中，只要細心去體悟，就能證得。比如一個人快死了，躺在床上，身體是行不動了，可這人的心依然能夠行動啊。如果這個人能夠學會坦然地面對死亡，難道他不是行了 ...

M女起來啦，寫得真是深刻啊。佛家最好的地方就是大度，有那樣的大氣，何愁不展嘛。

　　感謝大家的賜教.

　　特別是問號學長的答貼和chico的移民極樂世界

　　昨天睡前，看了看凈宗學會的成立緣起（這是上半年過眼雲煙般瞄過幾眼的），前面的幾句話如今讀來頗有感受。

　　「大覺世尊，愍念有情，示成正覺，隨機演教，雖有大小權實之異，要皆為令眾生，開示悟入佛之知見究竟成佛而已。然末世眾生，業障深重，智淺福薄，知識難遇，未能直下暢佛度生本懷」

　　confuse在本壇關於儒學的討論中，一直強調走入當時的語境。反思自己的這個貼，也存在同樣的問題－－沒有考慮當下的社會環境和人的精神狀態。
　　在一個功利心相對較重（什麼多元文化的撞擊啊，什麼經濟發展啊，就是那些政治課上常講的，俺一直不太感冒，所以這裡也不胡扯了）的環境里，佛教的傳播不僅面臨自身人才隊伍斷代的問題，還要面臨受眾「我信便要有所回報」的問題。既然佛教給人的是慈悲心、教人的是要學會舍（這只是俺目前理解的佛教宗旨），而非即時的美好幻境，那麼，這便要求學佛之人或信教的個體必須規範自己的行為，並對自己的行為負責，而不能找任何的借口。對於個體而言，依靠自己的力量把明珠之塵拂去，是有一個辛苦的過程的。

　　針對傳播問題的回貼中，佛教弟子沒有找借口，沒有迴避問題。
　　這是俺由此貼看到的身教

原帖由 真源湛寂 於 2007-8-29 23:29 發表


問題：

要是一個人快死了， 躺在床上， 「行」不動了， 又當如何？

個人覺得，佛法其實就在我們身邊一點一滴的生活中，只要細心去體悟，就能證得。比如一個人快死了，躺在床上，身體是行不動了，可這人的心依然能夠行動啊。如果這個人能夠學會坦然地面對死亡，難道他不是行了佛法？

原帖由 子竹青青 於 2007-8-29 07:14 發表
若有機會和智慧
俺便舍了當下,講相對正確的大白話去.

也算是發了一個願.
並非衝動.

擂台之上，鳳舞劍嘯；
群雄誠服，獨孤求敗；
唯我真敵，有破有立！

聽聞西洋教法和大陸不一樣的地方，
在於教師全不做填鴨細想，
是日欣聞學生提出疑惑，
僅鼓勵其自發尋求答案，
是故教師教得輕鬆，學生學有真得！
心中實在嚮往啊...
此種教法，即是佛法真實意了。

當年的漢譯佛經是當年的大白話，現在應該有現代大白話版翻譯的佛經

真要是美國教會都向中國人的教會來吸取「靈」感。JDJ也差不多快完了.
有沒有比中國人的教會差的? 有.
今天美國中產教會活動主要是相似階層的人的社交.  以社區活動為主. 傳教是很小的一部分. 有個朋友的教堂要新造, 理由是要有室內球場. 否則有小孩的JDT家庭就不來.

[ 本帖最後由 柏桐 於 2007-8-30 05:32 編輯 ]

兄弟，不要去討論美國牧師的事情，美國很大，有許多許多不同的屬靈的光景。美國有許多許多屬靈的長輩，值得我們學習，也是我們的榜樣。

對於美國，我也只是聽說而已，實情不知道。柏桐可否說個一二？

"對他們的光景很有負擔"是可能跟你交流.

已經正在發生！我們教會就經常有美國來的牧師。他們對我們的光景很是欣賞，對他們的光景很有負擔。在我們與他們的交流中，帶動了他們的教會和他們的子女，效果很好。

我看這些中產教堂向中國人的教會取經可能性很小.