認罪，到底要認什麼？

認罪，到底要認什麼？

基督徒生命的改變，必須要經過悔改。而認罪是悔改的基礎，因為沒有罪，何言悔改？
而且不知道罪，也不知道悔改要改什麼。

認罪是悔改的基礎，悔改是信仰的一個不可缺少的環節或者組成部分。因此
知道認罪認的是什麼是一個很重要的信仰內容，是脫去舊我，成為新人的指南。

第一，認罪是認識到自己和神的不協調關係。正常關係是造物主和被造的關係，是人完
全順服神的關係。人和神的關係不協調是世界上所有正常關係遭到破壞的肇因。因此這
個關係的不協調不是我們和鄰舍的不睦，不是自己感覺對自己不滿意，而是對神叛逆和
背離這個最根本的不協調。

第二，認罪是認識到自己的思言行都是不符合神的要求的，這就到了我們的行為層面，
如果我們所思所言所行從自己出發，按自己的意願，為了到達自己的目的，因而沒有達
到神的標準，或者違背了神的要求，就都是罪行了。認識到這是罪行，才好有針對性地
從具體做起改正。

第三，認罪是認識到自己的全然敗壞，就是從整體和道德層面背離了神的創造目的，悖
逆神，逃離神，不愛神，只愛世界，由內在的生命開始與神的聖潔要求背道而馳虧缺了
神的榮耀。這個罪的清除必須從換心開始，重生得救。

這三種罪說明了人的敗壞程度和廣泛性，從客觀上呼求救主的拯救。承認這三種罪也是
接受救主的基礎，因為沒有罪的人是不需要認罪和救贖的。

因此，神的救贖就是從聖靈在人的最深層內在生命動工，使人醒悟，讓人認罪開始的。

認罪，到底要認什麼？
認罪，到底要認什麼？

基督徒生命的改變，必須要經過悔改。而認罪是悔改的基礎，因為沒有罪，何言悔改？
而且不知道罪，也不知道悔改要改什麼。

認罪是悔改的基礎，悔改是信仰的一個不可缺少的環節或者組成部分。因此
知道認罪認的是什麼是一個很重要的信仰內容，是脫去舊我，成為新人的指南。

第一，認罪是認識到自己和神的不協調關係。正常關係是造物主和被造的關係，是人完
全順服神的關係。人和神的關係不協調是世界上所有正常關係遭到破壞的肇因。因此這
個關係的不協調不是我們和鄰舍的不睦，不是自己感覺對自己不滿意，而是對神叛逆和
背離這個最根本的不協調。

第二，認罪是認識到自己的思言行都是不符合神的要求的，這就到了我們的行為層面，
如果我們所思所言所行從自己出發，按自己的意願，為了到達自己的目的，因而沒有達
到神的標準，或者違背了神的要求，就都是罪行了。認識到這是罪行，才好有針對性地
從具體做起改正。

第三，認罪是認識到自己的全然敗壞，就是從整體和道德層面背離了神的創造目的，悖
逆神，逃離神，不愛神，只愛世界，由內在的生命開始與神的聖潔要求背道而馳虧缺了
神的榮耀。這個罪的清除必須從換心開始，重生得救。

這三種罪說明了人的敗壞程度和廣泛性，從客觀上呼求救主的拯救。承認這三種罪也是
接受救主的基礎，因為沒有罪的人是不需要認罪和救贖的。

因此，神的救贖就是從聖靈在人的最深層內在生命動工，使人醒悟，讓人認罪開始的。
追求永生 發表於 2010-10-18 20:39

看來追兄是加爾文主義的支持者。

假如一個人能「認識到自己的全然敗壞」， 他還能是「全然敗壞」 嗎？
換句話說， 能「認識到自己的全然敗壞」 的這句話本身， 是矛盾的。

看來追兄是加爾文主義的支持者。

假如一個人能「認識到自己的全然敗壞」， 他還能是「全然敗壞」 嗎 ...
真源湛寂 發表於 2010-10-19 22:04

自己當然不可能「認識到自己的全然敗壞」啦，能認識到，那就說明不是「全然敗壞」的，所以假耳聞就加了一條，你自己不可能認識到，是神先「揀選」了你，告訴你是「全然敗壞」的，所以，你才知道啦 因此，你得不得救，你自己是不可能「認識」的，必須要由神「揀選」了你，而這，你根本無能為力啊。

所以，你老實等著吧 哪天天上掉個大餡餅，你就「認識」到啦。

自己當然不可能「認識到自己的全然敗壞」啦，能認識到，那就說明不是「全然敗壞」的，所以假耳聞就加了一 ...
·八戒· 發表於 2010-10-19 11:22

還是看看追版是如何回答。

認罪，到底要認什麼？

基督徒生命的改變，必須要經過悔改。而認罪是悔改的基礎，因為沒有罪，何言悔改？ ...
追求永生 發表於 2010-10-19 09:39

全都錯了,這樣的基督徒盡誤導信徒們,越是發表自己的意見越是遠離耶穌.
耶穌說最大的罪是不信耶穌,悔改就是更加信耶穌, 其中包括給教會奉獻越多越信心
足. 這樣的東西不問都知道

都是不讀聖經,不傳福音的過錯.把自己的意見凌駕於神之上,綁架耶穌,綁架基督教
.

看來追兄是加爾文主義的支持者。

假如一個人能「認識到自己的全然敗壞」， 他還能是「全然敗壞」 嗎 ...
真源湛寂 發表於 19-10-2010 09:04

真源兄看來對加爾文主義還是比較熟悉的。沒錯，認識到全然敗壞，已經是得救的第一步，也就是說已經開始擺脫全然敗壞的狀態了。但是對過去的狀態的清醒認識正是開端，這個認識過去的狀態和被神拯救是沒有矛盾的。

自己當然不可能「認識到自己的全然敗壞」啦，能認識到，那就說明不是「全然敗壞」的，所以假耳聞就加了一 ...
·八戒· 發表於 19-10-2010 11:22

八戒兄只看到一個方面。神的做工凡是和人有關的，都有人的參與。認罪和悔改都是人主動全程參與。我覺得你要重點注意神的主權和人的責任二者的關係以及人作為神的僕人和代理在世間所有活動中的角色。

全都錯了,這樣的基督徒盡誤導信徒們,越是發表自己的意見越是遠離耶穌.
耶穌說最大的罪是不信耶穌,悔 ...
hellman 發表於 19-10-2010 20:38

Like兄總是習慣於把自己的想當然當作事實和真理來信口開河，妄作臧否。

真源兄看來對加爾文主義還是比較熟悉的。沒錯，認識到全然敗壞，已經是得救的第一步，也就是說已經開始擺脫全然敗壞的狀態了。但是對過去的狀態的清醒認識正是開端，這個認識過去的狀態和被神拯救是沒有矛盾的
追求永生 發表於 2010-10-21 02:12

你沒有回答我的問題： 既然全然敗壞， 誰去「認識到全然敗壞」   ？