真實的笑話：兒子看到我當年的「五、七幹校」來往車票，便說我那時一定遭到「迫害」

[ 春天的驚雷 ] 於2006-12-20 16:33:45


這是一個真實的笑話，是在我兒子身上發生的。不過，要聲明，我兒子本人卻沒有任何「責任」的，責任是改革開放后少數傷痕派人物對青少年的誤導。

本網民上篇文章說過：在我上世紀60年代走上工作崗位以後，曾有過多次的——很是「全面」的——下放的經歷。曬過鹽、種過水稻、插過連隊代過職、打過坑道、從過商、辦過工業……等等。現在回憶起來，當時的每一次下放，並無「風蕭蕭兮易水寒」的感覺！有時在工作中覺得有點苦，也只是有時有些不十分愉快。然而，時間極短的。

由於歷史上多次下放，這就給我如今的生活，留下了不少這類事的痕迹。

到了上世紀90年代中期，兒子稍大了。記得兒子上高中二年級的時候，一次閑暇中，他翻我的學習筆記，發現了一大疊我當年由機關到五七幹校的車票，臉色立即變得不很正常，隨及以肯定的口氣問我：爸！你進過五七幹校？遭過迫害？！一聽此話，我不自禁地哈哈大笑。

因為，在我們家庭教育中，幾代下來，都是以「誠實」「利人」四個字為傳教之本的。我們也以身作則，為兒子示範。在兒子面前，我從來都是實事求是地講：我們的過去——在黨的教育下順利成長……。很顯然，兒子面對「五七幹校車票」的事實，產生了「爸媽也不說真話」的疑竇；從另一層意義上，我們想到了「一些所謂精英在誇大我們黨的歷史的缺失」……的問題。

說心理話，那次兒子的話，讓我心靈受到了一定的震撼。當時，我只平靜親和地對兒子說：現在你學習忙，待有機會時，爸媽將提供詳細情況，讓你明白這一切。事隔一年，兒子高考結束了，並且考得很好。我們便帶著兒子，旅遊了我當年下放過的幾個地方，尤其是五七幹校，也到了河南省駐馬店（我代過職的部隊）。

當年的五七幹校，名字已變了。但該單位的好多老人還在。主賓相見，免不了重話當年的一切：文革、討論爭論會、大民主，以及我帶著他們學文化學理論等。接著到了駐馬店，走訪了當年我參加部隊拉練往過的幾個房東家，時隔二三十年，然大家如別昨日，還不時回憶我那時給他們上課、輔導、講話的事……

一個旅遊下來，兒子高興得不得了。在回歸的路上，他又主動問起我「下放」的事。我只告訴他：毛澤東時代的「下放」，是毛澤東當年——要破壞一舊世界，還要建設一個社會主義新世界——的重要戰略組成部分。其目的、意圖是多方面的，既有改造人們世界觀的意義，又有密切聯繫群眾、克服官僚主義的考慮，更有向廣大群眾學習、縮小各種各樣的不合理差別的作用……。

我還指出：改革開放后，有少數人在「抹黑」毛澤東時代的同時，也歪曲「下放」。這些人的話，是不符合事實的。當然，當時的「下放」，也是有多種情況的，比如有機關精減而下放的，也有培養接班人的鍛煉式下放，更有城市支援農村、邊遠地區的下放，還有作為各類骨幹為艱苦、落後地區服務而下放的，其中，僅有極少數極少數右派接受基層群眾再教育的下放。無疑，最後這種情況的下放，在執行過程中，有個別地方，曾出現過這樣那樣的不公正不合理，然而情況也絕非「慘無人道」。

我並告訴兒子，我在中學讀書時，曾有過好幾個「大右派」——下放在我母校的——老師，這些下放右派的生活、工作上同常人一樣的。其中只有一人，在文革中稍受點衝擊，情況也不嚴重。

我還特別告訴他一段——關於毛澤東自己準備下放的講話：進了紫禁城，當了大官了，我成了最大的官僚主義者了……我要下去，辦一年農業，再辦一年商業……我要做兩件事，一是寫一本書，寫自己，把優點缺點都寫進去；二是騎馬考察黃河……

兒子心如明玻潔水，——聽了這一切，他大笑說 ：這不是搞笑嗎！

也就是從這件事上，我進一步了解到，一些所謂精英在誇大我們黨的歷史的缺失……的問題。現在五六十歲的人，大多會有這樣的感覺：文革后的新生代，整個學生時代接受的教育，幾乎全是現代某些精英精心設計的；這些新生代不同程度受到了某些誤導。

還是實話實說吧！我兒子自這次事後，——因我們的誠實之教，因為我們對毛澤東的感情之真，對「公、善」信從之實，行為之定篤，從此，兒子也對某些精英的說教不屑一顧了，——不僅僅是再不相信「下放就是迫害」這類謊話。

我在以前的一篇文章就曾告訴大家，我兒子現在對我們接受毛澤東的教育，努力做到「實話實說、實事實幹」，已完全接受。他曾不無贊同地說我們：「你們中毛澤東的『毒』太深了，連我也受影響了，哈哈！」。

是的，——以下，有點似題外話：如今，我兒子已獨立開始了自己的「公、善、忠、義」的認識里程。近幾年，他已考到世界好幾個國家的著名大學讀工科、理科、文科和管理，古今比較，東西析讀，使他在大大地長進。今年夏天，我們一家在一起討論「毛澤東現象」、討論「迷信毛澤東現象」，兒子說道：所謂迷信，是對「非存在」的信從，世界上有人在對中國進行攪擾，把中國人對毛澤東的真實、真理、真理探索和發展的信從，說成是迷信，這是一種可笑伎倆，不久便會破產！

大概在十幾天前，兒子在電子郵件中，對他以上的觀點又作了補充。他說：真正的迷信，是信「無」，有人說的好多錯，毛澤東身上本沒有，比如「下放迫害」等，然這些說教者卻偏偏相信其「真」，並教唆別人去相信，這才是迷信。

實事求是才是解決紛爭的唯一方法

"近幾年，他已考到世界好幾個國家的著名大學讀工科、理科、文科和管理，古今比較，東西析讀，使他在大大地長進。"牛人啊，可否列出具體校名和專業名，讓我等瞻仰。

「我並告訴兒子，我在中學讀書時，曾有過好幾個「大右派」——下放在我母校的——老師，這些下放右派的生活、工作上同常人一樣的。其中只有一人，在文革中稍受點衝擊，情況也不嚴重。」 確實不嚴重，如果假設你是某大學教授，然後被打為右派，工資降級，房子收回，然後把你下放到千裡外的某個地方中學，從此來教中學。至少20年。確實不嚴重。
「僅有極少數極少數右派接受基層群眾再教育的下放。」 多少為「極少數極少數」？如果你是「極少數極少數」中的一個，還會如此心平氣和？知識青年上山下鄉是「極少數極少數」嗎？文攻武鬥是「極少數極少數」？文革初的紅衛兵是「極少數極少數」？被紅衛兵們批鬥的人是「極少數極少數」？象傅雷夫婦，老舍等「極少數極少數」自殺的，也無所謂？

實事求是最重要.

我最反感精英這個稱呼了!

毛時代是人權最差的年代。

毛澤東時代是勞動人民的人權極高並得到尊重的年代。

真正認為那時有人權問題的是當權派和自認為是那些高高在上的社會精英的人士。他們認為受到監督就是侵犯了他們的人權。他們認為強迫他們放下架子去服務大眾就是侵犯了他們的人權。

知識青年上山下鄉是社會的進步。是城鄉平等的具體體現。

原帖由 愛華 於 2006-12-22 15:59 發表
知識青年上山下鄉是社會的進步。是城鄉平等的具體體現。

我的天啊，你有父母上山下鄉過嗎？如果要城鄉平等，為什麼不是讓農村人口進城，而是讓青年下鄉？或者取消戶籍制度讓人口自由流動。為什麼不是取消城鎮人口的優越待遇，如城鎮人口的糧食指標等？為什麼不讓城市和農村能享受同樣的價格體系而不是用剪刀差來剝削農業補貼工業？

愛華兄,毛窮其一生搞"工農分子知識化,知識分子工農化",但在"改革"面前,何以不堪一擊呢?